《天价彩礼的根源在哪里（通用4篇）》

结婚彩礼一直是受到热议的话题，网上甚至有网友梳理的全国各地彩礼地图，依彩礼数额将全国分为“百万彩礼区”、“五十万彩礼区”、“十万彩礼区”等等。为大家精心整理了天价彩礼的根源在哪里（通用4篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

索要天价彩礼违法吗? 篇1

案例

小唐与小钟恋爱两年多，准备谈婚论嫁。小钟父母见小唐家庭优渥，便向小唐提出88.8万元彩礼费。小唐很气愤，当场就要和小钟分手。索要天价彩礼违法吗？

以案说法

违法。民法典第一千零四十二条中规定，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。此外，《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释(一)》第五条明确，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

(一)双方未办理结婚登记手续；

(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活；

(三)婚前给付并导致给付人生活困难。适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

全国各地彩礼大致价格及习俗: 篇2

1、娶媳妇就等于是花钱，这是大家都知道的，有的家庭为了娶一个媳妇，背上了债，娶媳妇就是要准备好房子，车子，还有票子哦，钻戒，首饰等等的东西。

2、传统的风俗习惯是，彩礼钱其实并不是给女方父母或者是女方花的钱，它只是一种象征，就是给女方的父母看看，看下你能给她女儿幸福吗，仅仅是因为这样。这些彩礼在结婚以后，女方还是会一点一点还给男方的。

3、但是到了今天，这个彩礼就变味了，就成了“出售”女儿的钱，开始明码标价，日后也不会还。这对于很多家庭来说都是无法承受的，还和亲戚朋友借。

彩礼吉利数字

其实，各地男女结婚时候给的彩礼其实是可以商量的，并不是说一定要严格按照当地的标准，很多父母看到男方家庭比较节俭的话，通常也会少要点，另外彩礼不是一定要讲究整数哦，很多人会选择一些寓意比较好的吉利数字来给。

6600——寓意顺顺利利 、8800——寓意财源滚滚、9900——寓意长长久久 、10001——寓意万里挑一 、10007——寓意万里挑妻、18000——寓意要发财、31800——寓意三家一起发、100000——寓意十全十美

180000——寓意万紫千红(一万张五元钱、一千张一百元、六百张50元)组成的，将数字与钱的颜色结合在一起，总终总数值是十八万。

天价彩礼如何解决? 篇3

解决天价彩礼之困，既要解决实际问题，又要促进观念更新；既不能“一刀切”否认彩礼风俗的传统功能，也要挤出受攀比、“怕吃亏”等心理影响而产生的“水分”，让彩礼回归本源、回归质朴，回归农村家庭可以承受的正常范围。

近日笔者与老乡聊天，谈及其儿子结婚所需花销，老乡吐出一肚子苦水：“彩礼30万元，房子、车子、金首饰另外算，加起来至少50万元。这还只是一个儿子的结婚开销。”据老乡反映，如此超出一般家庭经济承受能力的结婚花销，在当地很普遍。如果拿不出20至30万元的彩礼，青年男子就很难讨到媳妇。并且近些年来，当地彩礼金额还呈上升趋势。

一直以来，农村地区的天价彩礼广受诟病，青年苦恼婚娶，家庭债台高筑。有时因为彩礼价格谈不拢，双方家庭结怨，挑战着农村社会的公序良俗与和谐稳定，令人扼腕痛惜。事实上，针对天价彩礼引发的一系列问题，近年来各地各部门都在探索解决之道。村规民约上墙，红白理事会等开始发挥作用，还出现了嫁女少要乃至不要彩礼的典型。不过也要承认，一些地方的天价彩礼等陈规陋习还是“涛声依旧”，抓一抓好一阵，放一放又反弹回潮甚至愈演愈烈。天价彩礼的顽固性，与其植根的社会土壤密切关联。

首先不能否认的是，从传统视角来看，彩礼≮≯的存在具有一定的社会功能与合理性。一方面，它是双方确定婚姻关系的见证、互相吐露情感的媒介；另一方面，在从夫居的传统习俗背景下，彩礼是对女方家庭的一种公平补偿和经济保障。然而随着经济社会发展变迁，彩礼原初的功能意涵呈现逐渐消解之势，转而被婚姻市场竞价、攀比心理助推等因素影响裹挟。彩礼“一路飙升”的背后，既有结构性的社会客观因素，也有社会观念与心理等主观因素。

过去长期以来，受“养儿防老”“传宗接代”等传统观念影响，农村地区有着较为明显的男孩生育偏好。加上上世纪80年代以来生育政策的叠加影响，加剧了农村地区家庭对新生儿的性别选择。随着时间推移，农村地区适婚男女比例的结构性失衡也就显现出来，适婚青年“男多女少”的状况客观存在。同时，囿于“男高女低”的传统婚配模式，女方往往更倾向嫁入经济条件、社会资源等方面比其原生家庭积淀更为深厚的男方家庭。婚配选择的结构性失衡，导致“城市剩女”与“农村光棍”现象并存，也进一步加剧了农村地区，尤其是经济社会发展水平相对落后的边远乡村中，适婚男性之间的竞争压力。既然“女子不愁嫁”，女方家庭在彩礼问题上的“议价”资本显然更胜一筹，助推了彩礼价格高企。此外，在一些农村地区的婚介市场，还存在媒人哄抬彩礼价格从中牟利的乱象，这更为天价彩礼“高烧不退”雪上加霜。

除了婚姻市场竞价使然，攀比、“怕吃亏”等心理与观念，又进一步固化甚至助涨了天价彩礼。笔者听到的村民普遍想法包括：嫁出去的女儿泼出去的水，不多要点彩礼，将来的养老钱能保障么？既然女子要得多也不愁嫁，为啥不趁机“捞一笔”?其他人家都是高彩礼，我家少要岂不吃哑巴亏，遭人笑话？如果彩礼要得低，女儿将来会不会缺乏经济保障，或因为“便宜”而不受重视？……凡此种种，十分现实又浸透些许冰冷与无奈，于情于理似乎都具有一定合理性。这给找到解决天价彩礼的突破口，带来不小思想观念方面的阻碍。

那么，面对天价彩礼，我们真的束手无策么？笔者以为，也不必悲观。天价彩礼固然有其思想观念的顽固性和绕不开的现实根源，但其所引发的“结婚难”“因婚致贫”等民生问题亟待解决，百姓“苦天价彩礼已久而求易俗”的呼声很高。我们既有必要、亦有基础做出改变。

随着生活水平的普遍提高和女性对原生家庭经济情感照料的增多，彩礼补偿女方家庭生存保障的刚需作用，正在逐渐弱化。这就让个体与家庭在商议彩礼数额时，实际上有了更多依靠主观能动性、自主选择的空间。换言之，彩礼要高要低，很多时候并非“生活所迫”，而是“跟风随流”。一番面红耳赤的讨价还价后，表面是得了保障、免了吃亏、占了便宜，实则是失了体面、伤了和气、坏了感情。长远看来，未必利于小两口乃至双方父母家庭的稳定幸福。因此我们也看到，在索要天价彩礼这个问题上，即使在农村地区也并非“铁板一块”。即使当地普遍彩礼很高，也有人为了双方家庭和睦和新人长远幸福，而放弃索要高价。这就是个人观念与能动选择的力量。

所以，解决天价彩礼之困，既要解决实际问题，又要促进观念更新；既不能“一刀切”否认彩礼风俗的传统功能，也要挤出受攀比、“怕吃亏”等心理影响而产生的“水分”，让彩礼回归本源、回归质朴，回归农村家庭可以承受的正常范围。

农村“天价彩礼”该如何治理? 篇4

作者指出，我国就农村地区“天价彩礼”问题的治理态度是明确的，治理内容经历了逐步明晰的过程。2017年至2019年中央一号文件均强调，彩礼是提高农村家庭成本的陋俗，要引导群众树立抵制婚丧嫁娶大操大办的意识、消除“好面子、人情债”等陈规陋习。

2021年5月31日，中共中央政治局审议《中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》，指出要将婚嫁、生育、养育、教育一体考虑，加强适婚青年婚恋观、家庭观教育引导，对婚嫁陋习、天价彩礼等不良社会风气进行治理。

作者还提到，现阶段，农村地区的“天价彩礼”为农村家庭带来沉重的经济负担，让农民陷入持续性贫困或脱贫再返贫的困境，也会严重损害我国来之不易的脱贫攻坚成果，成为阻碍乡村振兴、城乡进一步融合发展，全体人民共享社会经济发展成果的绊脚石。因此，坚决打击“天价彩礼”，是保护农村家庭、新婚夫妻主体成婚权益，维护并巩固脱贫攻坚成果的重要举措。

对于政策建议，作者提出，彩礼是中国婚姻习俗中的重要内容，一方面我们需要对这一传统习俗给予尊重与承认，另一方面这也对政策制定的“温度”与“力度”提出了更高、更精的要求。地方政府需明确辨别适当的彩礼实践与“天价彩礼”的区别，实现对陈规陋习的精 准打击与治理。

此外，作者建议，应加强教育、就业、医疗、社保等优质资源在城乡间、区域间的合理配置， 促进中西部农业转移人口就地就近城镇化，避免跨省迁移和大城市高昂的生活成本给生活带来的压力，缓解过高的彩礼费用给父辈造成的经济负担。如，加大中西部中小城镇建设，促进农业转移人口在靠近老家的中小城镇生活下来，将有效降低其生活成本，从而大大降低彩礼费用。

作者特别建议，提升农村人口教育水平与职业保障，积极推进中西部农村居民的教育投入，释放人才红利，是解决中西部“天价彩礼”、使正确的婚恋观得以有效传播并被广泛接纳 的有效途径。研究表明，农村男性的高教育水平与高彩礼之间存在显著的替代效应，而女方受教育程度越高，较高婚姻要价的动机越弱。

作者还就人口现状提醒道，人口性别结构失衡难以快速转变，须切实保护欠发达农村地区大龄未婚男性的生存发展权益。通过加强社会保障制度的覆盖面与支持力度，满足欠发达农村地区大龄未婚男性的基本生活需求和养老需求； 营造更宽松的社会环境，减轻对被迫未婚的大龄男性的社会排斥。

作者指出，伴随教育与生产力发展，现代社会对不婚群体的包容度将继续提升，不管这种不婚是被迫还是自愿，完善社会保障与社会支持政策才是解决其现实需求的合理途径。