《生命之光的基督讲章【最新3篇】》
生命之光不仅仅是阳光，而且是希望之光，我们一方面我们要学会去领受这希望的光，另一方面就是传递这希望的光，下面是小编辛苦为大家带来的生命之光的基督讲章【最新3篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
生命之光的讲章 篇1
出死入生
我们想一想，人类一代又一代，都消失了。在这个地球上，死去的人，比活着的人要多很多很多倍。我们在座的也是一样，早晚有一天都要离开这个世界。当我刚信主的时候，我就跟神说：神啊，你造了我们，却又让我们死掉，这到底是怎么回事？你不仅让我们死掉，而且还让我们这些人在死之前就怕死，这不是折磨我们么？就好象一个小孩，用泥捏人，把这个泥人捏好了，胳膊腿鼻子眼睛，全安排好了，然后他就把它搓掉。我们人也是一样：生下来了，从小念书长大，也懂事了，享受美好的生活，可是我们却开始慢慢地要离开这个世界，好残酷啊！人生真是一场悲剧。在《道德经》里边有一个词叫出生入死，是说人一生下来，就进入了死亡过程。很残酷的一件事情。只是因为我们人类一代又一代麻木了，反正都要死的，反正不想死也没用，最后都麻木了，不去想这个问题了。
To be or not to be
但是这个问题是人生中最尖锐的一个问题，是任何人也不能摆脱的一个问题。所以在莎士比亚的戏剧里面，有一句名言是大家都知道的：To be or not to be，that is the question. 生或者死，这就是问题的全部。你是不是在这个世界上存在，这对你来说是最最重要的问题。如果计划生育搞得再早一点，我们中间很多人都不存在，对不对？你们当中，凡老二老三的，都不存在，那个时候你就是Not to be!这就是问题的全部。再过五十年，我们在座好多就Not to be了，就没有你了。什么荣华富贵，金银财宝，名利地位，恩恩怨怨，这些东西都没有意义，在这个To be or not to be的问题面前这些东西都没有意义。有时候我们麻木了，不去想根本问题，就被一些鸡毛蒜皮的问题给烦恼了。
荒诞与孤独
今天我们要回到根上来。生命是什么？历史上，没有一个人不惧怕死亡的。帝王将相，才子佳人，越是今生幸福的人，越是今生有权势的人，越是惧怕死亡。为什么？今生太美好，舍不得。萨特，存在主义的哲学家，他讲到一个命题，他说人是什么？人就是一种荒诞：人从虚无中走来，又向虚无中走去，完全是没有意义的，萨特因此得过诺贝尔文学奖。《百年孤独》的作者，南美的一个作者，也得诺贝尔文学奖，他为什么得呢？ 因为他说人生就是无意义，就是孤独，它里面有一个人物天天吃了早饭就跑到一个小屋子里去，把他屋子里所有的银器都熔化掉，再重新铸成各种各样的银器，等他全部都铸好了，屋子里就挂满了各种各样的银器。有一天早晨他再进去，再全部熔化掉，然后再重新铸造，直到有一天人们发现他死在那个屋子里。他说人生就是这样，在不断地重复着。
我们从小念书，长大了找工作，找了工作就挣钱，挣了钱干什么呢？就去买，买回来就做，做了就吃，吃了就拉，拉了再去挣。我们这一生在干什么呢？在自己养活自己，在原地踏步，抬起右脚来左脚下去，抬起左脚来右脚下去，到死的时候都没长出息！都是自我循环。到底是活着为了工作，还是工作为了活着？现在绝大部分都是活着为了工作。
另外一个诺贝尔文学奖得主叫海明威，他写了一部书叫《老人与海》，你们知道这部小说。这位老人，是人生奋斗的典范。他跟大鲸鱼搏斗，最后得了这个大鲸鱼，挂在船后面，就拖回岸边，等他拖回岸边的时候，发现这个大鲸鱼，一路上已被鲨鱼给吃光了，只剩下骨头架。他把这个骨头架子拖到了沙滩上，在阳光之下，闪闪发光。这就是一生奋斗的结局，一个骨头架子。诺贝尔评选委员会称赞他用《老人与海》这部著作表现了人类最英勇的奋斗精神。可是，这位海明威最后却自杀了。
你思想越深刻，你就越痛苦，因为你就越看到人生的本相。如果是一般的芸芸众生，从来不考虑为什么活着，你活着很有意义。但是你一思考为什么活着，你就不得不呼喊上帝，这是托尔斯泰讲的。所以今天我们一起来思想为什么活着。
生命的诘难
人的生命到底是什么？难道真的就是这个样子么？真的是没有根也没有归宿？我们真的是宇宙中的一群孤儿？其实大家都知道，孤儿也是有父母的，他只是不知道而已。我们人类的生命在宇宙中出现，难道真的没有源头没有原因？按照常识，我们都知道，有因就有果，有果就有因。可是我们人类的出现，难道真的就是瞎碰碰出来的？就是偶然性？
我们的灵魂告诉我们：不，有根。因为我们的灵魂不甘心，一直在寻找，寻找这个根。所有的大科学家都在惊叹我们这个宇宙的奇妙。越是深入地探讨这个宇宙，我们就越发现这个宇宙背后有一股伟大的能力，伟大的力量，是我们所测不透的。而且，当我们反观我们内心的时候，我们也发现，我们内心深处如此地丰富，如此地高贵，如此地追求真善美，如此地有盼望，也说明我们人，有一个很深很深的内含，绝不是偶然的。哲学家康德讲过一句话，他说：我对什么事都不觉得惊奇，唯有两件事我觉得惊奇：第一件事就是当我抬头，看见满天群星的时候；第二件事就是当我低头，发现我内心深处有一个良心的时候。他知道，这两样东西，都不属于人，都控制着人，制约着人。只要你去思想，你就不能不追求上帝。当你面临着死亡，面临着内心的空虚，面临着孤独感，这个时候，你一定会想，生命到底是什么？难道真的人死如灯灭么？难道真的就什么都没有么？可是为什么人类一直在探索？
孔子慕道
未知生焉知死，这是孔子讲的。你仔细琢磨这句话，好深呐！孔子的意思是说，我连今生的这些事情都解释不了，我还能谈死么？死是一个更深奥的话题，并不是我们中国人所谓根本就不理死的那一套，不是的。孔子非常敬虔，他经常祷告。他说“获罪于天无所祷也。”他追求道，说“朝闻道夕死可矣！”这话说得多迫切！早晨我得到真道，得到这个生命之道，我晚上就死了也好啊！他首先知道有一个真道；第二，他知道这个真道他还没有得着；第三，他要用一切的代价去得着它。你看看他慕道多迫切！当然，如果他早上得到生命之道，晚上死了也不怕了。所以今天，我们一起来分享这个生命之道到底是什么。
太初有道
我是一个学哲学的，学了半辈子。哲学就是思考这些一般人不思考的问题，让人头疼的问题，越思考越痛苦的问题。但是，上帝赋予了人类这样一种本能：你不能不思考我，你不思考我你就活不好！当我追寻到耶稣的时候，上帝借着_向我展现了一种新生命——不是理论，而是活生生的生命；不是关于生命是什么的理论，乃是生命自己活生生的表现，马上把我吸引过去了，我顺着这个生命找到了耶稣，找到了圣经。
圣经告诉我们，太初有道，道就是上帝，万物都是他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。接下来这句话很重要，说生命在他里头，这生命是人的光。生命在什么里头？宇宙的生命，包括我们人类的生命，从哪里来的？从那个太初之道来的。道是什么？英文翻译成“TheWord” ，就是话语，就是信息，就是Information，Message ，希腊文叫Logos，我们中国人就翻译成道。这三个词，在公元前五百年到七百年的时候，在三个最古老的民族中同时出现了，一个是耶和华，自有永有者；一个是Logos;一个是中国的道，都指向最高的创造者，宇宙的本根。
两千五百年过去了，现代科学的大爆炸理论发现了宇宙最初的时候就是什么都没有，只有一个Singularity，就是一个奇点。这个点现在又进一步被发现，仿佛是一种Music，一种音乐，一种波，就是一种Information。量子力学也发现了，整个看的见的宇宙没有出现之前，那个看不见的宇宙的奥秘，存在于一个密码里头。人也是如此，人还没有出生之前，母胎里边，甚至在那个受精卵里边，已经有了这个人的性格、长相、寿命，全部的密码。宇宙的密码是什么？就是道，就是Logos，就是神，一切都是由他而出的。他有能力，他有智慧，他有情感，一切都在这里头。太初有道，道就是神，万物都是借着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。你看见了么，我们的来龙去脉，圣经告诉我们了，现代科学印证了。
弟兄姐妹朋友们，如果你们有兴趣，去研究现代科学最新的发现，你们会发现这些科学，比神学还要神。你们去研究，就会发现，上帝赐给我们智慧，让我们用智慧来探讨他的规则，探讨他的奥秘，最后有一天要通向他自己，这是人类命中注定的法则。
我在学哲学的时候学到黑格尔，黑格尔就讲了这么一个顺序。宇宙一开始是什么？是绝对观念，叫Logos。这个绝对观念，它创造了万物，最后创造了人。那么人呢，就去追求这种绝对观念，不断追求，最后回到了绝对观念。你看见了？他完全是一套神学体系。
生命的创造
所以，生命是什么？生命是宇宙本体中最精华最宝贵的那个光，就是在道里，在上帝里。
那么根据圣经，人是怎么出来的呢？圣经告诉我们，前五天造的是万物，第六天造的是人。你注意看这个创造的顺序，有了光，然后有了这个那个，最后出现了生命。生命也是先有海里水里的生命，然后呢，先有植物再有动物，而且先有海里的动物，然后再有陆地上的，最后一天是人。
你们注意进化论所发现的顺序，根本就没有逃出圣经的这个顺序。而且这个顺序非常地美妙，为什么美妙呢？你想想我们人生孩子怎么生？在孩子没有出生之前，先把小孩子要吃的、要用的、要玩的、要睡的、要穿的……甚至他的名字，都给他起好了，然后才生孩子。没有一个父母先把孩子生出来，还没床呢，还没尿布没奶瓶呢！不会的。那么上帝造人也是如此。他先把我们要用的、我们要住的、我们要呼吸的、我们要享受的阳光雨水，蛋白质、胺基酸、炭水化合物，矿产资源，良辰美景，把一切都给我们安排好了，最后才让这个孩子生出来，才把人造出来，充满了爱意。
那么第六天造人的时候怎么造的呢？《创世纪》第二章第七节：耶和华神用地上的尘土造人。又把生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。生气就是生命之气，就是上帝的灵。他把这个灵放在人的里面，人就成了有灵的活人。你看人是两部分，一部分是肉身，一部分是灵。
肉身与灵魂
就这一句话，就把造人过程全给概括了。如果用我们现代的手法，就要写一个Menu，那可不得了，恐怕得这么厚一大摞，人也看不懂。圣经就一句话，造了肉身，来自泥土，归回泥土。我们的肉身将来都要归回泥土，不管今天你把脸蛋保养得多漂亮，将来全是一堆土，全是花草的肥料。洗澡的时候怎么搓怎么是泥，原来在大陆的时候觉得污染太多，到了美国这么干净，可一搓澡还是泥，后来读了圣经才知道，人就是泥造的。MIT麻省理工学院的化学家们已经分解出人的肉体，把人的身体分解成最基本的化学元素，什么铁啊、磷啊、钙啊，地球上都有，纯粹来自泥土，所以成本费非常便宜，一个人就几毛钱。但是手工费非常贵，上帝造的！我们中國人说：入土了，就是死了，这就对了。但是我们的灵来自上帝！我们不是行尸走肉，我们不只是土捏的人，我们里面有一口气。
你们注意到中国古代的传说也是类似的，女娲用泥土捏人，捏完了噗一口气，都活了。中国人也是挪亚的后代，我们的祖先也听说过挪亚，他们传讲上古的故事，代代相传，到了有文字记载的时候，已经偏了点儿，名字都安错了，安到女娲那儿去了，但是基本的精神还在，身体来自泥土，那口气不是属于泥土。这就是为什么我们人吃呀喝呀，享受呀，满足我们肉身的需要，可是你的灵魂有一个需要，吃喝能满足么？不能满足。要用什么满足呢，要用灵与灵的沟通。很明显，我们里面有一个灵魂，它需要营养，需要粮食，需要水的滋润，需要光，人不是行尸走肉。人有很多内在情感的需要，灵魂的需要。
人的背叛
那么后来人背叛神。怎么背叛的呢？上帝不让他吃分别善恶树上的果子，他吃了，吃了之后，灵就与神隔绝。我当时读到这里也不明白。我的女儿曾经问过我，说Daddy，上帝不好，为什么人吃了知识果，变得聪明了，能分辨善恶了，上帝就不高兴，把他们赶出去了？上帝太小心眼儿了。
当初我也想，为什么不让吃的果子不是贪婪果、凶杀果、偷盗果、色情果？这才是罪啊，为什么偷了分别善恶的知识果就犯了大罪？你们想过这件事没有？有的神学家就讲，哎呀！是什么果子没关系啦，主要是看他听不听话。这个说法是完全错误的，圣经没有一句话是废话，分别善恶的果就是分别善恶的果，吃了就是来分善恶的，圣经不会说一句没有意义的话。
大家想一想，人类所有的罪都是因为不敬畏上帝，对不对？那个俄国作家杜斯妥也夫斯基说得好：假如没有上帝，我就什么都可以干！没有永恒正义没有末日审判，当然什么都可以干了，对不对？那么接下来，是什么本钱，使人能够不敬畏上帝？你们想一想，人凭什么不敬畏上帝？我十几年前不信上帝，在座的很多朋友们现在还没有信上帝，你们想想你们凭什么不信上帝？凭你的知识，凭你的学问，凭你所懂的那一点点儿。动不动你把上帝证明给我看我就信他！什么意思啊？就是先让上帝通过我的知识、学问、逻辑、理性。如果他通不过，他就不存在。这是什么意思啊？你吃了知识果，你中了毒啦！你用有限的知识去评价那无限的上帝，你怎么能够认识上帝呢？所以是人的知识上的骄傲，阻挡了我们认识神，你用知识代替了心灵，上帝知道得非常清楚。上帝是灵，唯有用心灵才能跟他沟通，才能认识他。可是现在呢，人不是用心灵了，用什么？用头脑、用知识、用逻辑、用理性。
你们没有一个人否认这一点的，对不对？人的知识都是有限的，科学也是有限的，什么都是有限的。可是你要知道上帝是无限的，你偏偏用有限的东西去衡量那无限的东西，你肯定失败。是你失败了，你却说上帝失败了。说骆驼呀，你如果不穿过针眼儿，你就不存在。结果它穿不过，你就说，怪不得，原来骆驼真的不存在啊！这就是为什么圣经说人吃了知识树上的果子就犯了大罪。因为人的知识阻挡人认识神，使我们的心灵受到蒙蔽，从此心灵就死了。
心灵之死
为什么上帝说你们不能吃，你们吃的日子必定死，这个死是什么意思？是心灵死了。亚当夏娃并没有真的死，他们还繁衍了我们这些后代，是心灵死了，跟神不能沟通了。所以上帝呼喊他们说，你在哪里？你在哪里？人那个时候的生命就与神隔绝了，隔绝之后就是犯罪。亚伯跟该隐，亚当的两个儿子，互相残杀。这个时候，人已经不能直接通神了，都是凭着肉体的欲望来行事，就充满了罪恶。因为他的灵，已经不与神相通，神的真善美，神在永恒中给人的那个恩典，他已经没有了。《旧约》记载了人的犯罪。你看中国历史上也是犯罪。哪里没有神的爱哪里就犯罪。因为人与神隔绝了。你看今天这个世界上到处都是犯罪。国攻打国，民攻打民，互相在谩骂，到处都以正义的名义在犯罪。所以圣经上讲，人间的义都是破烂不堪的衣裳，都说正义，结果没有一个正义。互相杀互相仇视，都是凭着肉体，凭着利益，都是为了权势等等来自肉体的东西，因为灵已经死了。
寻求拯救
但是人类不甘心啊， 一直都在寻求拯救。我不讲别的国家，就讲咱们中国。从孔孟老庄一直到汉代的董仲舒，宋明理学，朱熹、王阳明等等，这些人都是在寻求拯救啊，你注意看他们的学说，第一，他们都发现人有罪；第二，他们要想办法来让人战胜这个罪，叫格物致知、存天理灭人欲，什么意思啊？要克已复理、要唯仁由已，这些都是让我们摆脱罪的困绑，过圣洁的生活，彼此和睦，彼此仁爱，都是为了这个目的。可是他们找不到解决的办法，所以这两千五百年来，儒家没有办法让中国人真正找到出路。
但是你不要否定他们的动机，他们的动机都是对的，他们的眼光是对的，神的亮光在他们心中，让他们去寻求神，可是他们没有寻求到，为什么？因为人自己是找不到神的，唯有神来找我们。
人找神与神找人
我们信仰跟其它宗教有个最大的不同，就是其它宗教都是人找神。用智慧去找神，陷入了一种玄思；用道德来找神，陷入了什么？律法，道德律法，不许这不许那。还有一种是用什么找神？用人自己的良心来找神，最后也找不着。为什么？人的良心是有， 不错。但是良心在利益面前软弱无力。如果几何公理触犯了人的利益，几何公理也会被人费掉，这是列宁说的。
有人说，如果耶稣是神，他来到人间救我们，可是为什么他一来就死了？有这么救人的吗？人还没救呢，他先死了，很不合情理啊，既然是救世主来了，他来了三年半传道就死了，这叫什么救世主啊，但是我要告诉大家，他必须死，用他的生命来赐给我们生命。
赐生命的神
默罕默德给人类留下的是律法。回教的律法规定，妇女要蒙头，一天要三次朝着麦加朝拜，不许吃这不许吃那，这是律法的宗教。他用律法赐给人律法。释加牟尼，佛教的创始人，他说佛教是智慧的宗教。他用智慧赐给佛教智慧。我们的主耶稣来了，是用生命赐给我们生命。你是什么，就赐什么；你赐什么，他的门徒就有什么。回教，赐的是律法，他的门徒有的就是律法。释加牟尼赐的是智慧，那个佛学就深奥难测，你去读佛经，读一辈子也读不完，那些术语，你怎么琢磨也琢磨不懂的。
耶稣来了，很简单：我用我的生命赐给你们生命，凡是信从我的，你们就得着一个生命。乃是复活的生命。耶稣来了，他是道成肉身，我刚才讲到，我们宇宙的生命，人类的生命，全在太初那个道里头。这个道，他来到人间，借着耶稣赐给我们生命，让我们借着耶稣可以跟生命的本根相通。
十字架的生命
十字架你看见了么？上通天下通人，左右通地极，通全世界。十字架原来是一个刑具，最残酷的刑具，但是现在成了荣耀的象征，生命的符号。红十字会举着十字架去救人。有没有人举着枪的符号、刀剑的符号？没有。举着十字架。为什么？因为上帝来到人间，借着他把生命赐给我们以后，十字架的性质整个儿完全改变了，变成了生命的活水源头。
我们原以为我们的生命是从虚无中来到虚无中去，但实际上我们内心是不甘心这个样子的。耶稣来了，好！我成全了你们的不甘心，因为本来你们是有根的，你们的肉身虽然要死亡，可是你们的灵魂是来自上帝的，必须跟上帝相通。我来了，让你们的灵活过来，叫重生。耶稣宣佈说：从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我实实在在地告诉你们，肉身是无益的，叫人活着的乃是灵。因为当初亚当夏娃吃了知识树上的果子，肉身活着，可是灵已经死了。耶稣说，你们要重生，我来了，让你们的灵再活过来。这就是圣经里面从头到尾贯穿的，就是生命。
我们基督信仰不是一种宗教，乃是一种生命，我知道我从哪里来，我知道我到哪里去。我知道我的肉身虽然短暂、死亡，但是我知道我的灵魂属于上帝，而且因着耶稣，我已经看见了上帝，我不再惧怕。
真生命是人的光
我今天在跟你们讲的时候我心里非常清楚，我的生命是通天的。今天你让我死，我死得非常平安喜乐，因为我知道我去哪里。这一点，没有任何人能帮助你。苏晓康，《HeShang》的总撰稿人，我的好朋友，他出了一个大车祸，昏迷了一个星期，他太太昏迷了三个月。他醒过来之后说，当人面临死亡的时候是一片漆黑，一丝光都没有，他说哪怕有一丝光也好啊！他说没有。他说那个时候他多么渴望光啊！你注意到没有，你死的时候也是这样。你有光么？有盼望么？你没有。达尔文的一个学生，一生讲进化论，结果在临死的时候，在弥留之际就喊：上帝呀上帝呀！他的儿子在旁边抓住说：爹呀！你别喊上帝啊，因为你是讲进化论的呀！你要坚持住啊，你要抓住你自己的那个信念啊！他爸爸清醒过来就说：儿子啊，你不懂啊！面临死亡的时候，我什么也抓不住啊！是的，他能抓什么呢？他能抓住那个猴子的尾巴吗？他必须呼喊上帝。苏晓康就讲，他说当人面临死亡的时候，什么都帮不了忙。他是一个作家，他有才华，才华能帮他忙么？不能。他学过黑格尔，康德，能帮他忙么？不能。当我给他打电话的时候，我说：晓康，我们全家都在为你们祷告。他马上就说：我就需要这个，我就需要这个！我正在等你的电话。因为他知道我信主了。
生命是什么？生命是欺骗不得的。你对生命的这种渴望，到死亡的时候会显露出来。感谢耶稣，他来了，给了我们这样的生命。他的生命叫做灵的生命，他说：叫人活着的是灵。
丰盛的生命
第二，他的生命是丰盛的生命。他不剥夺你肉身的享受。上帝造了我们的肉身，赐给我们五谷杂粮，阳光空气雨水，良辰美景，都是为了让我们的肉身过得平安、丰富， 对不对？上帝不会剥夺你肉身的一切的需要，但是他要给你一个更丰盛的生命，让你里面的灵魂也充实，也平安，也喜乐。所以耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
你不要以为_都是不食人间烟火的，躲在一个旮旯里天天念经，不是的。信了主之后我觉得海阔天空，我觉得比过去自由丰富多了，我的肉身还是过去的肉身，我爱吃什么还爱吃什么。上帝不剥夺我，他只是给了一个我里面的平安，而且他告诉我说，你不要吃得太多，圣经上说，凡事你都可以行，但并不是凡事都有益处。又一句话说，凡事你都可以行，但是，凡事都不要受它的辖制。你看上帝多好！上帝什么都不剥夺你的，他只是给了你一个更平衡的生命，更丰富的生命。
永恒的生命
感谢神，这都是因为耶稣。耶稣给我们的生命，不仅是一个灵的生命，不仅是一个丰盛的生命，而且还是一个永恒的生命。你从此不再惧怕死亡，也根本不怕死亡。我讲我不怕死亡不是假的。我想在座的每一个弟兄姐妹你们也都不是假的。当然有了病还要治，不要病一来，好，来吧！我正等着你呢！不要这樣，你该祷告，该治。为什么呢？你在世上活着的唯一的目的，不是原地踏步，不是吃了拉、拉了吃，你的生命中有一个最大的价值，是把永恒的生命传给别人。_弟兄姐妹们，你们一定要知道，你活着没有别的意义，如果你只是为自己活着， 你是个悲剧，你不该活着。因为早晚是死，你活着干嘛？你活得越美，死的时候越惨，因为你太留恋你的美了。你为了自己活着，一点儿意义也没有。我跟我太太散步的时候我经常讲，如果我不是信了耶稣，如果我不是在传扬福音，我早自杀了。你们知道哲学家自杀是很平常的事儿。
弟兄姐妹们，你们如果不传福音就有祸了，你知道为什么？因为你得到这个属灵的生命，丰盛的生命，永恒的生命，你自得其乐，你不给别人，上帝不生你的气么？你还为自己活着，多没意思，所以你一定要活着，就是为了这个永恒的生命活着。而且你这样活着，你会过得非常潇洒。别人说你两句坏话，管他呢，说就说吧！所有的一切都不计较，因为你得着了那个To be。我已经是To be。我永远存在，我永远活着，其它的小事儿都不在乎。你知道这个永恒的生命是真实的，他来自道，还要归回道，来自神，归回神。
当我看到满天星空的时候，想到每个星球都比地球大很多倍，我就感叹上帝的伟大的能力，奇妙的能力。我一感叹上帝这么伟大，这么奇妙，又想到他是我天上的父亲，我就什么都不惧怕。这种坦然，这种无惧，这种盼望，成为我们生命中最大的力量，这是一个真正的生命，一个_的生命。就是平安、就是喜乐、就是盼望、就是爱，永远是爱，谁伤害你，你都爱他。为什么？因为你是一个永恒的生命。你在世界上没有什么可计较的，你什么都不惧怕。因为你已经超越了死亡。
死是怎么回事
有一本书叫《死是怎么回事》，作者是一位美国心脏病外科医生。他看到他的病人有的死了经过抢救又活了过来，有的特平安，有的人特紧张，抓住他的手说医生啊医生啊快救我，千万别让我再死过去了。他觉得好奇，就开始了调查。一调查访问，发现是两类人：凡是被救过来之后非常平和安祥的，都是_;凡是被救过来之后紧张得要命的，都不信上帝，不去教会，不祷告。那些有信仰的人，他们都觉得有尉蓝色的光，温柔可亲，他们知道那是神，就随他而去。那些没有信仰的人，就发现了自己进入了黑暗恐惧之中。说那不是对一个对象的恐惧，乃是恐惧本身。对一个对象的恐惧，是看见一只老虎、看见一头狮子，我害怕。而恐惧本身是什么，一点儿没有对象，无缘无故地就恐惧，那是没有信仰的人死了之后的光景。
我知道我到哪里去
我认识一个罗妈妈，去年去世的。她去世之前把她的儿女叫到身边，特别平静地说：“你们不要难过，也不要害怕，我知道我到哪里去。”罗伯伯今年也去世了。罗妈妈去世一年以后，我见到罗伯伯的时候，他就老跟我重复这句话：他说你知道你罗妈妈走之前说了一句什么话吗？我说我不知道，你告訴我。他就告诉我：“她就说了那句话，你们不要害怕，我知道我到哪里去”。这个罗伯伯跟我见面不到一个小时，重复了好多遍这句话。过一小会儿他又问我：“你知道你罗妈妈最后说了什么话吗？”我说我知道了。过了一会儿又说：“你知道她说了什么话么？”我说我知道了。这句话成了罗伯伯最大的安慰。
我虽然还没有站在死亡面前，我依然可以告诉你，我知道我到哪里去。因为我已经知道我从哪里来，而且我现在站在这里讲的时候，我心里就充满了这个道，现在他就在我里面，我就在他里面。永生不是死了以后才进去的，是从你接受耶稣，你的灵跟他的灵融为一体的时候，你就能体验到永生的平安和喜乐，你就进入了永生。
到底谁赢了
我上小学的时候，我永远忘不了一位老姊妹和一位老弟兄，在那儿挨斗。我们这些红小兵红卫兵集合起来，搭一个台子，把他们推上去斗他们。让他们承认耶稣是骗子，信仰是假的。从上午喊口号念批判稿一直到下午，我们嗓子都喊哑了，可是这两位老人始终笑咪咪地、和蔼地、慈祥地看着我们。我当时心里特别难过，难过什么？我觉得到底谁赢了？看表情是他们赢了。后来，我们真的很可恶，我们真的不知道我们在干什么，我们把他们锁在教室里，忘了给他们送饭，把两个人活活饿死了。现在我想起那两位老人来，他们的表情就仿佛耶稣在十字架上，在说，父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。我们都是无知的孩子，我们否定神的存在，是因为我们太浅薄，我们没有深思熟虑，我们没有进入真道，他们不怪我们。他们的脸色，他们的表情，他们的慈祥，他们的微笑，都好象在说：父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不知道。过了二三十年了，我现在心里非常清楚地知道，是他们赢了，把我也赢过来了。把我们这一代人，现在有多少人信了耶稣！我知道，在座的就有很多，都赢过来了。因为我们当时不知道，一但我们知道了，我们怎么能够不信他呢？我们怎么能够不认罪呢？而且现在我也知道，那两位老人，他们已经超越了死亡，超越了痛苦，超越了罪恶。在罪恶面前，在痛苦面前，在死亡面前，他们毫无惧怕，他们有通天的力量。因为神的生命在他们里头，那个永恒的光在他们里头，因为这生命就是人的光，虽然在黑暗中，他们里面有光。还有很多这样的事，只要有神同在，只要你得着这个真的生命，你的灵跟神的灵相通，你就永远不可战胜。
只要记住一点
一个朋友的妻子，接她的丈夫到了纽约，一下飞机看见跟她丈夫一起来了一个女孩子，是她的同学，但是比她低几年级，年轻一点儿。她说：“啊你也来了！”就请她：“到我们家去吧。” 那女孩子就去了，结果坐到晚上就不走了。到了晚上睡觉的时候发现她丈夫跟她一块儿睡去了。多么痛苦啊！这个妻子就半夜里跑到纽约大街上哭啊，哭啊，最后走到了一个老姊妹家里。那个美国老姊妹是带她信主的。那个老姊妹安慰她，最后就问她：“你该怎么办？你是_了，你已经信主了，你想应该怎么办？”她就哭啊，她说，我不知道怎么办。她说我知道主耶稣会怎么办，会赦免他，但是我做不到。后来那个美国老姊妹说：“这样好了，女儿，你明天回去，你想怎么做就怎么做，但是只要记住一点，主耶稣与你同在。”她跟那个老姊妹说，“我要回去，当着那个女人的面打他一个嘴巴，这件事就了结了”。结果第二天回来，她把手伸出来，颤抖着正要打出去的时候，突然，她的手掉下去了，她只说了两句话，她说：“这个月的房租我已经付清了，你们住在这里，下个月你们自己付房租，我搬出去。”然后就非常平静地去收拾东西离开。
我是在美国东部讲道的时候看见她的，我原来不认识她。中午我们一块吃饭，然后她就讲了这个故事。她说当时她把手举起来，正要打出去的时候，突然那个老姊妹的话在她心中响起，“女儿，不管你做什么，记住，耶稣与你同在”。她说很奇妙，她一想到耶稣与她同在，她的手就掉下来了。耶稣是什么？耶稣是一个生命的力量，这是什么样的生命？是爱的生命，是赦免的生命，是宽广的生命，是永恒的生命。她的手掉下来了，因为心里面突然出现那句话，那句赦免的话，慈爱的话，恩典的话。真的感谢主！后来，我就告诉这位妻子，我说：“你知道么，他也信主啦！”我说的是她的前夫。她一听了高兴得不得了，因为他的前夫曾经在电话里告诉我，说在葛培里的布道大会上他走出来了，到前边来了。我告诉他的妻子，他妻子说：“哎呀真的吗？真的吗？”我记得很清楚，当时她在吃饭的桌子旁站起来，眼里面含着泪花，高兴得不得了，问我，“他怎么信的？”我好感动，这么一个受过伤害的人，是这么样的欢喜快乐，为曾经伤害过她的人高兴。这是什么力量？这是耶稣的力量，这是耶稣的生命在她里头，这绝不是人的生命，人做不到这一点。真的感谢主，凡是信了耶稣，得到这个更丰盛的生命的人，他超越了罪恶，罪恶再也不能伤害他。
我要你信主
我信了耶稣以后，没有人能得罪我。神的爱在我们心中的时候，是多么好的一股力量啊，一切都伤害不到你。还有一个姐妹，我太太的好朋友。我们请她来美国，念神学院，她来的时候还不信耶稣。我们跟神学院的院长说，就是唐崇怀院长，唐崇荣的弟弟。他说她信主了么？我说还没信主呢。他说那怎么念神学啊？我说她来了就会信的。他说那不行，必须信主两年以上的，由两个牧师推荐，还得写见证，怎么被蒙召的。我跟他很好，我们是好朋友，我说你就开个门儿，我奉耶稣的名保证她能信。你知道为什么这么保证？因为这个人太好了，有人说好人不用信耶稣，既然这么好，还信耶稣干嘛？不用认罪。我告诉你，越是好人越信耶稣，因为耶稣是好人中的好人，是一切好的源头。那个人真好，我太太也说，她来了一定会信的。结果来了，来了以后就信了。信了以后回去作短宣的时候，发现得了乳腺癌，很厉害。切除了两个乳房，切除了十几个淋巴，然后化疗。我们教会的弟兄去看她的时候，她微弱得连话都说不出来，但是她的眼睛里面有光。生命就是人的光。我们的弟兄回来讲，“本来我到了病房里想去安慰她，可是很奇妙，我一看见她的眼睛啊，我就得了安慰，她不用说话，她的眼睛里面就有光”。他回来跟我们讲，说她头发全白了。她后来凭着信仰，凭着那股生命力，不但没有被疾病打倒，反而奇迹般地复原。她出了院，已经几年过去了，一切都很好。而且她有全时间的工作，还全时间地侍奉。现在辞去了工作。她见谁就给谁传福音。在北京那个地方，见了面就感谢主，这是不容易的。她的工作特别好，她的单位的领导年终的时候给她一笔奖金，大概…挺多的，几千块上万块，她不要，她说我不需要。领导说，你需要什么，我们给你什么。她说我不需要这个，我要别的，我要你信主。她领导说，别的事儿好办，这件事难办。这个姊妹从死亡中走过来，把整个生命看作是主给她的生命。她没有自己，她活着不再是自己，她从死亡线上过来，她知道是谁救了她。
你知道很多人得了病是怎么跨掉的？不是那个病把他打跨的，是他自己跨掉的。有人一听说得了癌症，啊我要死了！那不就是死了么？有的人得了病说：不！主耶稣的生命在我里面，即使我死，也是死在永恒里头，我怕什么？生命是有生命力的，肉体的生命有肉体的生命力，永恒的生命有永恒的生命力。你信了耶稣得了永恒生命的人，活出来的是那个永恒的生命力。后来我跟我太太讲，我说如果不是这个姊妹来到美国信了耶稣，她熬不过这场病，但是因着信，她就战胜了。她给我们写信的时候说，白天有亲人朋友在我身边，到了夜深人静的时候，没有人了，但是神与我同在，她知道的非常清楚。这是真实的，可信的。
属天的生命
太初有道，道就是神，生命在他里头，这生命是你我的光。道成了肉身，来到世上，为我们挂在十字架上，把他的生命献给人类。每一个人，凡是靠着他的，都可以藉着他的生命通向这个太初之道。这是一个很简单的道理，非常简单。这生命不是我们奋斗得来的，不是我们天天锻炼，吃营养药，吃维生素得来的，这个生命是因着耶稣得来的，他赐给你的，他从天而降赐给你的。
今天我们在座的也有一个姐妹，得了肺癌，而且扩散了。但是我第一次看到她的时候，她没有跟我讲这件事的时候，我觉得她是那么喜乐，那么平安，等她后来跟我讲她已经病到这个样子的时候，我真的不相信。她的说话、表情让你觉得她是一个不仅健康，而且比健康人还健康的，身、心灵全都健康的那么一个姊妹。可是她告诉我说，她得了肺癌，而且已经很大，扩散到了脑部。我真的不相信，今天她来了，我一会儿要采访她。因为我前天打电话的时候问她，她说，最近一次检查，她的肺癌已经缩小了。什么力量让一个人得了绝症的时候，面临死亡的时候，还面带着微笑，发自内心的微笑，发自内心的喜乐，发自内心的平安，我告诉你，因为她因着信耶稣，进入了永恒的生命，她所表现出来的是一个永恒的生命力，她已经脱离了死亡的辖制，这是真实的。
我们当初被造的时候，上帝把永恒的生命之灵放在了我们的里面，今天你如果穿透那个知识树的果子，那个毒，用你的心灵和诚实直接来到耶稣面前，会有生命的活水流到你的心中，使你虽然活在这世上的是一个肉体的生命，可是却能活出永恒的生命来。你知道这是真实的，谁都可以得着，因为耶稣已经做成了。当他在十字架上要咽气的时候，留下了最后的一句话，两个字，“成了”。成了什么？成了生命的活祭，永远地献给我们人类，使我们每一个愿意来到他面前的，都可以藉着他通向宇宙的本根，生命的道。
感恩祷告
最后让我们一起来到上帝面前，愿他的怜悯，愿他的恩典，今天临到我们在座的每一位，因为我们并不是空穴来风，我们的生命，这样美妙的生命，这样有盼望、有寻求、不甘心死亡的生命，是有根源的。我们不是孤独的。我们不是来自虚无，我们也不是走向虚无，一切都是有根源的。耶稣已经在十字架上，向你我显明了这莫大的恩典，这真实的根源，就是那太初之道，生命在他里头，这生命是人的光。今天让我们一起来到耶稣的面前，来到十字架面前，把我们的心灵和诚实献给他。他必将永恒的生命之道赐给你，永远不离开你，让你在今生的风风雨雨中，有他相伴随，不管是罪恶，还是苦难，都不能伤害你；不管是疾病还是死亡，都不能战胜你。相反，你却要带着永恒的生命力，去度过每一天，去迎接每一个苦难。因为人都有生老病死，但是耶稣说，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。因为他是永恒的生命。
亲爱的天父，我们生命的主，生命的根。今天，我们每一个人，带着我们弱小的生命，带着我们可悲的生命，带着我们劳苦重担的生命，来到你的面前。愿你象当初造我们一样，把你的永恒的生命之灵，重新灌入我们的心中，使我们成为有灵的活人。我们不仅活在今生，而且有永恒的生命力。
天父，我恳求你的灵，恳求你的爱，今天运行在这个会场当中，把这生命赐给我们在座的每一个人，让我们的生命在这世上不再孤独，不再凄凉，不再空虚。让今天来到这里的每一个人，都能够得着你那丰富的生命，属灵的生命，永远的生命。
今天在座的朋友，我真的希望你们每个人，不是带着遗憾离开这里，而是带着确据离开这里，带着属灵的生命，带着更丰富的生命，带着永恒的生命离开这里。愿意领受这永恒的生命的，你们跟我一起作一个祷告。借着这个祷告，神的生命会进到你的生命里头，我说一句，你们心里跟我重复一句：我们在天上的父，生命的主，那永恒的生命之道，今天我来到你的面前，敞开我的心灵之门，接纳你这永恒的生命进入我的里面。耶稣啊，我来到你的面前，谢谢你来到世上，为我们死在十字架上，把永恒的生命赐给我们，把更丰盛的生命赐给我们，把属灵的生命赐给我们。愿你的生命成为我的生命，带领我走过人生的每一个台阶，每一个小站。永远与我同在，从今生直到永生。我以上的祷告是奉耶稣基督的名，阿门！
我最后还要呼召一些人，就是已经信主的弟兄姐妹，如果你们知道你们的生命是来自神的，你愿意把你这短暂的生命献给那永恒的事业，就是上帝的爱，去传扬这大好的消息，传扬这拯救的福音。让更多的人从短暂进入永恒，从死亡进入生命。有这样的心志，这样的感动的，请你向神举手，好不好？感谢主，感谢主！都请放下，我看见很多，你们都放下。你们有这样的感动，神会在适当的时候给你们信心，给你们能力，让你们走出来。不管是在职的还是不在职的，你们要传福音；不管得闲不得闲，你们要传福音。感谢主，感谢主！
生命之光的讲章 篇2
人物：老张（打工者）、强盗A.B、_姊妹、基督_、小帆、丽丽（小帆女朋友）
道具：大石头（泡沫）、背包、鲜花、戒指盒
第一幕：希望
开场情景：[紧张气氛背景音]一个打工者背着行李在回家过年的路上，突然身上财物被几个坏人抢劫一空。
老张：[背景音乐《我知谁掌管明天》伴奏]我该怎么办？我该怎么办？辛辛苦苦赚来的钱，就这样没了，就这样没了……你们知不知道？我家里上有老下还有小，为了给年老的母亲治病已经欠下了好多的钱，两个孩子还在家里读不起书，妻子又是照顾母亲又是照顾孩子，辛苦得不得了，一家人现在还挤在一间破房子里。2年了，我在外面起早贪黑地打工，还不容易才攒了这么一点钱，怎么就说没就没了……（激动）这么多人你们为什么不抢，偏偏要来抢我一个人？为什么？为什么……我的命真是苦啊，活着还有什么意思，（意志消沉）我要死，我要死，我要死……[来到山崖边，绝望地想要跳下去。]
[刚好有两个徒路过看到此景，连忙上前劝说。]
_男：[音乐《爱，我愿意》伴奏]这位朋友等一下，能否先告诉我们有什么事让你如此想不开？
_女：你先下来好吗？或许我们能够帮到你的。
老张：你们帮不起，也帮不了。
_男：就算我们帮不了你，但是我们相信我们的上帝一定可以帮得了你的。
_女：是的，我们慈爱的主他一定可以帮得了你，无论你遇到了什么样的难题！我们向你保证，他都可以为你解决。下来吧……
老张：真的吗？你们的主子会帮我？如果真是这样，那我就有希望了，我就不用死了。[从山崖边下来]你们的主叫什么？他要怎么帮我？
_男：我们的主叫耶稣，他是掌管这个世界的神，他曾应许我们，凡是信靠他的人都必得救，而且生活中随时蒙他扶助。
老张：是吗？那带我去看看你的主吧。
_女：你看，我们的主在那里（手指着天），你只要信靠他，他就能使你罪得赦免，使你的心灵不再空虚，你的人生不再迷茫，从他那里你可以得到一切生活所需，因为耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重的多吗？”
老张：什么都没有啊！（老张望着天私语）
_女：我们的主在天上坐着为王。我们的主也是无所不知、无所不在、无所不能的神。诶，我问你一下，你为什么要寻死？
老张：我家里有个卧病不起的老母亲，还有两个没钱读书的孩子，妻子在家里又是照顾母亲又是照顾孩子，累得快趴下了，给母亲治病又使家里欠下一屁股的债。出来打工铮的钱不久前又被抢了，我实在想不出还有什么办法可以解决家里的需要。所以就想到了死。
_男：原来你是为了这些生活的需要才去死啊。这样一点不值得啊。
_女：对啊，你要想一下你心灵里真正需要的是什么。
老张：那我现在需要怎么做呢？
_男：跟我们去信耶稣吧。
_女：是啊，其实信耶稣是件非常容易做到的事情，耶稣已经为你我从天上降卑为人，他也在十字架上流血舍命，替你我付上罪的代价，并且第三天从死里复活，又升入高天作神人之间的中保，使凡信靠他的人罪得赦免，与神和好，得到心灵中真正的平安和喜乐，而且白白地承受永生的福份。
_男：这样的一位神我想你应该不会不要吧？
老张：耶稣这么好，我当然要了！
_女：圣经约3：16节说神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不
至灭亡，反得永生。这节经文突出了一个重点──神的爱。他爱我们，为救我们脱离罪恶，
降生在这世界上，又被钉死在十架上，这是何等伟大的爱啊。
老张：[老张被圣灵感动了，就按耐不住了抬起头说]神哪，我知道错了，你为了我的罪被钉在十架上，我却不知道感恩反而去死。现在我愿意降伏在你面前，活出一个全新的我。
_女：感谢神，感谢神！让他今天能够认识你，信靠你。
_男：走，跟我们一起去教会吧。
老张：好。
旁白：[老张信耶稣之后，重新振作起来，又投入到新的工作当中，还常向别人见证神给他的恩典。]
第二幕：真爱
开场情景：[背景音乐《与你有约》伴奏或者《公园欢快音乐]一个年轻人在公园里高兴地等待着女友的到来，跟着音乐跳舞。
小帆：嗨，你们好啊。你们知道吗？今天是我女朋友丽丽的生日。我特地买了一束花送给她…什么？这么少的花！不少了，已经有三朵了，丽丽是不会介意多少的。
你们看，我还特地买了一枚戒指，打算等一下正式向她求婚呢…什么？这么小的戒指！不小了，已经花了我好几个月工资了，丽丽是不会介意的。
你们再看，我还穿了这身平时最舍不得穿的衣服呢，要知道，不是重要时刻，我是不会随便穿这身的…什么？这么寒酸！怎么会呢，这可是我最好的一套衣服了啊，丽丽一定会喜欢的。诶怎么还没过来？
[这时丽丽来了。]
小帆：亲爱的丽丽，你可终于来了。（快走过去要抱她，不过丽丽躲开了。）
我可是等了你好久了啊。不过没关系，我已经都习惯等了。你看，这花漂亮吧？
丽丽：什么，漂亮？这么少的几朵花，你不会是路边摘过来的吧。
小帆：你等等，我再给你个惊喜，你看这是什么！戒指，今天要要郑重地向你求婚。
丽丽：什么？这么小的一只戒指，不会是玩具吧。
小帆：不要生气了，以后我有了钱，就给你买一大束花，一大枚钻戒，到时候，你要什么我就给你买什么。
丽丽：到时候，等我老掉牙的时候吧。看你现在这个样子，又没钱，又没出息，穿得又这么寒酸…
小帆：无语……
丽丽：今天我来就是要告诉你，我已经有新男朋友了，他又有钱，长得又帅，又浪漫（沉浸…）。我们分手吧，这花还是留给你自己慢慢看吧，戒指呢，你就带在你自己手上吧，我走了。
小帆：[追着丽丽的背影]丽丽、丽丽，这是为什么？这么多年的感情，怎么说没就没了，这到底是为什么？爱情难道就是这样的吗？那我活着还有什么意思。死了就不用爱也不用恨了，什么烦恼就都没了……
[音乐《有一天》]
[在音乐中无声表演] 就在小帆要自杀的时候，老张和那两个_又经过看到，他们开始劝导小帆，老张也告诉他自己曾经的经历，最终成功挽回这个年轻的生命。
小帆：[背景音乐《主我愿单属你》伴奏]谢谢你们，让我重新找回活下去的理由，让我知道这个世界还有一位上帝爱我。
老张：是啊，或许你我曾经都失去过生活的勇气，或许你我曾经都感觉没有人再真的爱自己，或许你我曾经都认为自己活着不再有意义，但是今天我们不再绝望、也不再迷茫，因为我们找到了那一位生命的主，就是主耶稣基督。
_女：不管你是正处于贫穷或富足，或是正处于艰难或平坦，或是正处于悲伤或喜乐，回到耶稣面前吧。他愿意接纳你。
_男：今天他要成为你我的希望，他要成为你我的力量，他也要成为你我的帮助！
合：朋友们，请你们记住，耶稣爱你，他永远爱你，他愿意帮助你，带领你走人生的道路。
生命之光的讲章 篇3
读经：创世记1：1-6
这几节经文中有很多重要的意思，上帝创造天地万物时，有他自己严格的时间表，请特别注意在圣经中所记上帝所说的第一句话——“要有光”。我们解释圣经时有一个基本的原则要尊重——凡是圣经中第一次出现的，它本身都有着代表性。这里记载上帝的第一句话——“要有光”，故以后凡是看到上帝所说的话，里面都有光。什么是“光”“光”就是“启示”，有“光”就没有“黑暗”，“光一来，”黑暗“就没有地位了，神在圣经中第一句话就是“要有光”，可见“光”有可等重要。“要有光”——这是上帝的命令，说完了立刻就有了光，上帝的话一说出来，事就成就了，在神那里，言行是一致的，他说了就做了，不需要等一等，因为出于神的话没有一句不带能力。神说的话不像人说的话，人的话可以不算数，可以有错误、可以和做的不一样，人常是好话说尽，坏事做绝；但神的话奇妙，一说“要有光”就有了光！没有什么东西可以抗拒神的话；他说有就有，命立就立。我们今天有福了，上帝说“要有光”，我们“阿门”神的话，我们要看见有上帝的话就有光的出现。
创世记一章四节：“神看光是好的”。感谢赞美主！神看为好的，就永远是好的。人是主观、成见、偏心、感情、关系背景，人说好不一定是好的。“神看光是好的”——这是圣经中上帝的第一个肯定。每看到光时，就该想到上帝喜爱光，在光明中上帝喜悦；神看光是好的，就把光和暗分开了，所以有光的地方，相反就是暗，最奇妙的是神让光存在的同时也让暗存在，这就是有光明也有黑暗；如果二十四小时都是白天，那睡觉怎么办？这是很麻烦的！黑暗也有它的价值——衬托光明，光是好的，也要有黑暗衬托，如果一直都是光明，那也就不觉得光明有什么可贵，正因为黑暗的存在，才特别觉得光明的可贵。故暗的存在乃为衬托光，按此原则推衍下去，今天宇宙中有反面东西的存在，都是为衬托正面的价值。撒但为何要在？没有撒但，我们就不知上帝的宝贵，因有撒但的破坏才显出上帝的建设性。因此我们不要说上帝为何不把魔鬼消灭？魔鬼迟早要消灭，最后它要下到无底坑去，既所谓的地狱，那就是魔鬼将来的结局，现在时候未到，上帝许可它的存在，时候到了它就会下去。所以今天魔鬼的存在有的价值，哲学说“存在就是价值”，如果一个东西没有价值就不会存在，一个东西尚未被淘汰，它本身就是价值。撒但的价值是兴风作浪，制造问题、麻烦、痛苦、忧伤、烦恼。然而上帝藉着这些反面的东西让人类去寻求他。
许多人是在艰难痛苦、疾病、忧伤、挫折中才信主的，那些东西就是引导我们走向神的条件，所以不能否认反面东西的价值，反面的东西常把我们这些不认识神、不知真理、不见真光的人逼到神面前来；故“光暗分开”，证明有光也有暗，两者都存在但是分开的，上帝造万物就这样定规了；然后称光为昼，称暗为夜，最妙的是“有晚上，有早晨”——先有晚上后有早晨，这意思很美！以后六天的创造都是如此，这告诉我们在上帝的计划中，我们先要遇见晚上然后才有早晨，晚上代表黑夜，早晨代表光明，先有黑夜才有早晨，先苦后甜，苦尽甘来这是一定的道理。雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”换句话说：黑夜已深，白昼将近。这就是上帝的定规。他不会让你先很好，后来又不好了！我们要晓得神喜欢光不喜欢黑暗，但是神虽不喜欢黑暗，仍然把黑暗留在那里，为要衬托光明，两者都在存在，都有价值，但要记住光暗是分开的，不能混杂！更宝贵的是，晚上之后才有早晨，先有黑暗才有光明。就如：八年抗战时有句口号：“最后的胜利是属于我们的。”经过长期的黑暗，一颗原子弹投下来，我们胜利了，出现了光明，黑暗过去了，早晨出现了！经过那个光景的人都知道上帝是公义的！
诗篇三十六篇九节：“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”此处的“你”是耶和华，我们的神是生命的源头、生命的根，一切生命从他而来。歌罗西书三章四节说：“基督是我们的生命。”下面我们要看几处圣经，凡是讲到生命的地方，都会提到——“生命之光”——就是我们这次聚会的主题。
一、生命与光之间有密不可分的关系，在他的生命之中有光，在光之中就找到生命；“在你的光中，我们必得见光。”这两个“光”字在希伯来文中是有分别的，前者是一个无所不包、涵盖一切的，也就是上帝的大光；后者是代表世上一切的光；也就是在上帝的大光中我们才看世上一切的真相。换句话说，世界一切的真面目只有在神的光中才能弄清楚、被肯定，人的看法不准确，是有偏差的。再看约翰福音一章一至四节：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”此处的“他”是“道”，万物是藉着“道”造的，生命在“道”里面；这里讲到生命也讲光，故生命与光是相联系的。经文更进一步说：“这生命就是人的光。”也就是说，人必须有了道做他的生命，然后这个人才具有光。“有光”就是能够看见自己的真相，能看见客观世界的一切，也能看属灵世界的一切。肉眼看不见神，有生命的人就可看见神在宇宙中掌管一切，能了解世人所不会了解的；例如：童女马利亚生子此事，我们一点也不疑惑——因我们在神的光中，看见这个真理，如果没有光没有生命，可能永远不会接受这个事实。又如：耶稣复活，这个真理_能说“阿门”，但如果没有生命没有光的人，你打死他，他也不会相信。因此，像这些基本的福音道理都需要光，光来了，我们就自然而然地“阿门”接受；光没有来，人的经验、学问、理性、常识及一切都抗拒这些真理，不能接受。从这句话中得到一个结论：在神的生命中有看见的光，这光一来，第一件事是我们能够明白以前所不能明白的，如：童女马利亚生子，这怎么能明白？但你为何相信？因为“在人不能，在神凡事都能”，童女生子不是人做的，乃是圣灵感孕，是上帝做的事，只要“相信上帝能”就行了，这就是蒙光照的结果。所以在神的光中，第一件事就是能够明白从前所不能接受的。
二、在神的光中，我们会以神的眼光、观点来看人、看事、看物；也只有在神的光中，我们才能看见自己的愚昧、可笑、可怜、无聊；好比从前我的第一本圣经中，有很多红、蓝笔迹，红笔是打问号，蓝笔是打叉叉，一看到神迹就打叉，一看不懂就打问号，我以自己为中心，觉得这些话靠不住，都是些迷信的愚夫妇才相信的。自以为高明，等到蒙光照后才知道自己太傻、太笨、太糊涂，这不是谦卑，乃是觉悟、醒悟过来。蒙光照后就会修正自己的看法、想法、用上帝的眼光来看，也看到自己的愚昧无知，这就是光照的结果。
再看约翰福音八章十二节：“耶稣又对众人说：‘我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这个“又”字，因上面有一至十一节的话，这乃是一个结论。耶稣说：“我是世界的光。”意思是跟从他的人不在黑暗里走，不再摸索了，有光在引导，且“必要得着生命的光”所以要得生命之光的方法就是跟从世界的光——耶稣，跟从他时就能发现“真光”，就看见生命的光了，一看见生命的光就发现自己的愚昧可怜，能以上帝的观点来看人，看事、看物，最后就能明白以前所不能明白的，接受以前所不能明白的，接受以前所不能接受的。当我们拥有此一经验时，你会知道你真的拥有至宝了，能看万事如粪土了，蒙光照后你就会大大改变了，今天有许多_一般的光景都是不生不死，不冷不热的，读经也读，读了半天也读不出道理，祷告也祷告，仍是那几句话，聚会像是例行公事；我们常落在一种俗套的光景，做一个挂名的教徒，要想改变这种不健康、反常的光景，就需要碰到光，光一照，扫罗就变保罗了，原来扫罗自以为义，破坏，光照后变成了爱主的保罗；扫罗的名字原是“令人欲望”之意，保罗之名则是微小之意。那是真正的改变。
约翰福音八章十二节中的“又”字，在希腊文中很妙！约翰福音八章一至十一节有的古代抄本没有，新的抄本则又加上。这个“又”字就是对上面的话做了结论：约翰福音八章一节：“于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。”这两句话说各人都回家去了，耶稣为何不回去呢？因他无家可归。为何无家可归？他不是可以回拿撒勒去？！为什么不去呢？——客店里没有地方！世界不接待他，只好到马槽去了，世界用马槽来接待万王之王。现在为何他单独去橄榄山而不回家？因为他在世上没有一个据点，他要他的据点建立在我们心中，你我的心就是他的家，主的灵乃是要居住我们心中，所以大家都回家去了，主没地方去，上橄榄山去了。每次读到这里我都祷告，我不能读下去了，我心中为主忧伤，主找不到枕头的地方——我赶快认罪：“主啊！我里面有狐狸洞有飞鸟窝！”什么叫“狐狸洞”？就是“诡诈”！“飞鸟窝”就是“任意妄为”！就因我们任意妄为、心中诡诈，所以神没有枕头的地方，没有家可住！所以读经时或一边读一边祷告。慕道友，我诚心恳求你，要把你的心开放，让主进到你里面来这是最好最蒙福之道！再看约翰福音八章二节：“清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。”耶稣在橄榄山可能是经过整夜祷告，第二天早上回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们；每次我一看到这里，就想约翰为何不把教训记下来？圣灵感动约翰写的时候，并没有记下教训，却记了耶稣讲道后的一个试探——弟兄姊妹为主做见证后请记住耶稣在这里为我们留下了一个榜样，他教训完后，马上就有一个试探来了。所以一个事奉主的人常常会碰到来自不同方向的试探。在启示录中就提到胜过试探的方法，一方面靠主的宝血，另一方面靠自己所见证的道。耶稣教训完后，“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。”淫乱罪是十诫中的第七条——“不可奸淫”。奸淫是上帝最厌恶而污秽的罪，这个妇人是正在行淫时被抓到的“正在”行淫乱就是有淫妇也有奸夫，然后就把她抓来，叫她站在当中。
然后这些人还要试探耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在法律上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”这就是试探。耶稣那天的教训，虽然没有记载，但是恩典的主。凭着我对耶稣的认识，可以推想主曾讲道的话，一定是勉励他们要有爱、要有恩典、要慈爱，不要彼此勾心半角相咬相吞，一定是对人们讲恩言。但是讲完后，他们马上就给他一个试探，带了一个犯法的人来；你说要爱，这该怎么爱？他们说：“照摩西的律法应该把她打死！”不错！如果你去利未记二十章十节：奸夫淫妇要一并处死。现在他们问耶稣该怎么办？第六节说：“他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。”他们不是真正要请教耶稣，乃是要抓住把柄来控告耶稣，要得着告他的把柄。”他们不是真正要请都耶稣，乃是要抓住把柄来控告耶稣；主如何对付呢？耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿第一块石头打她。”于是又弯腰用指头在地上写字。他们听见这话，就从老到少一个一个都离去了，只剩下耶稣和那个站在那儿的妇人。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪么？”她说：“主啊！没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。”这个“再犯罪”三个字就肯定说，主耶稣也认定她犯罪了，主并没溺爱她、袒护她，主虽然用了句话救了她一条命，但主还是站在律法之下，他并没有袒护她，他说：“你们可以打死她，你们谁没有罪谁打她。”结果大家都有罪都走掉了，只有耶稣有资格可能定她的罪，但主不定她的罪，主放弃了；然后说：“从此不要再犯罪了。”
主救了我们，总是要说：“你不要再犯罪了。”有个病人三十八年的病人，主医好了他，在圣殿中又碰到他时，便对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇更历害。”主总是说：“不要再犯罪了。”我们已蒙主的宝血洗净了，你不能把主耶稣重钉十字架；我们今天所犯的每一个罪都是把耶稣重钉十字架。我曾经做过一个见证：我这次从美国回来，有位姊妹托我做一件事，她的先生在台湾开工厂六年了，后来在这里有了个姨太太，先生是天主教徒，后来觉得良心过不去，有一次回去后和她太太坦白了，他太太从来没想到她先生会这样做，起先她还以为他在开玩笑，他说：“真的！”她整个人瘫下来，一直流泪，后来她的先生对我说：“那天我才看见，是我的罪把我太太给送上了十字架了。”你晓得这句话，我们千千万万罪人的罪把他钉死了。那时他也痛苦流泪，然后对太太说：“你要和我离婚，我没有话说。”他太太说：“我没有要和你离婚，_不能离婚，我只想用我的主的爱来原谅你，并且你愿意的话，我要帮助你解决这个问题。”所以这次回来我就是要帮助这位弟兄解决这个问题，现在好不容易解决了。我就想到今天，主为我们上十字架，这个道理如果你没有亲身经历，你就不能体会上十字架的味道！
也许今天你伤了人，那个人的心在流血，就像当年主在十字架上心房破裂而死。多少时候主担当我们的罪，我们不太懂得，可能碰到一下亲身的经历，我们才会想到主！因此我就想到主说：“从此不要再犯罪了。”我们都会犯罪，以后不要“再”犯罪了！再犯罪就是把耶稣再送上十字架。因为主是世上的光，跟从他的就不在黑暗里走，当时的许多人因着他的一句话——他的话就是光，带着能力——所以大家都不敢打了，因为他们晓得，至少他们犯了不公平的罪，奸夫淫妇才能构成行淫，把淫妇抓来，奸夫给放了，这就是不公平！同时，大家也想想，虽然你我没有像这妇人一样犯了肉体的奸淫，但有没有犯思想的淫乱？就算你言行方面都圣洁，你这个人偏心、不公义、有成见，这都是罪，都需要神的光照，在光中，人才看见自己的本相，才晓得自己何等可怜、愚昧。
最后要提的问题是：耶稣两次在地上写字，写什么呢？圣经没讲，我们不能乱猜，我们解经的原则是以经解经，圣经没有说，我们就不要乱想。但是有两个方式，如果旧约新约都读了，你会发现在旧约，上帝用他的指头两次写字；新约中耶稣也两次写字，这好像是个巧合。我不敢说旧约中耶和华两次写的字和新约中耶稣两次所写的一样，因为圣经没有这样说，但我们不妨对照来看，从中找出一些亮光可以帮助我们思想神话语的奇妙。旧约中两次写字分别在：出埃及记三十一章十八节：“耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”就是十条诫命，十条诫命就写在石版上。这次我在美国碰到唐佑之牧师，他是希伯来文专家；我们一向都以为十条诫命写在两块法版，一到四是关乎神的，五到十条是亲乎人的。在美国一位研究犹太人风俗习惯的专家告诉我们，他说犹太人的两块法版不是这样的，是一到五，六到十，也就是说第五条诫命是当孝敬父母，使你蒙福在上，很奇妙的！弟兄姊妹要知道这个真理，他说一到五条是一类，六到十条又是一类；为什么把孝敬父母当成和神有关呢？他说：“神的眼中，孝道这件事不仅仅关系到人，也关系到神，你今天在地上孝敬父母，等于是在实习将来到天上孝敬天父；所以把它列为对神的关系。”可见上帝对孝道何等看重！在今天这个工商业高度发达的社会，把孝道看行很淡。但是，在神眼中，孝敬父母乃是很重要的事，蒙福长寿都靠守这条诫命。
这里说上帝用指头写字，写在两块石版上，而耶稣第一次弯腰写字，很可能想到当年上帝写的十条诫命中，第七条就是：“不可奸淫。”但是他说：“你们中间谁没有罪，就可以拿石头打。”又弯下腰写字，那么第二次又是写什么呢？我们也知道，但看看旧约中上帝写什么。请看但以理书五章五、六节：“当时忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字，王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。”当年伯沙撒王在王宫荒宴醉酒，突然墙上有指头写字，写了什么？请看但以理书五章二十五节及二十六节：“所写的文字是弥尼、弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒子，就是你被称在天平里显出你的亏欠；毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”这是巴比化王的国度要毁灭了。“数算、亏欠、分裂”是三个字，把它扩充来讲；耶稣当时可能先写第七条诫命，第二次再弯腰写字，很可能就是写“数算数算、亏欠、分裂”，这也就是说你数算数算看有没有什么亏欠？她犯奸淫，你犯过什么罪？数算的结果是亏欠；亏欠的结果就是分裂；分裂也可解做分散。怎么分散？从老到少都跑掉了。
有位解经家说我们虽然不能肯定，但可参照旧约的话，得知新约中保耶稣在这里写字的奇妙；这就是亮光。在主的光中，我们可以用上帝的标准看问题了。“你们中间谁是没有罪的，就可以先找她。”这就是上帝的标准；我们人的标准是只要你错就责备你、骂你、论断、毁谤、攻击，可是上帝说你不配，你得先看看你自己如何！除非你像主一样完全，否则你没有论断别人的资格。所以我们说：“时候没到，什么也不可以论断，只等到主来，他要照着暗中的隐情，显明人心的意念。”今天蒙主光照看见约翰福音八章的见证，我们心中应当有感动、扎心、悔改，我们常常任意定别人的罪，但我们都不配，只有主耶稣基督可以定罪，但是主说：“我也不定你的罪。”连主都不定罪了，我们怎么配定别人的罪呢？！我们只能为别人求恩，不能去定别人的罪；所以在神的光中我们才能看见真光，不在神的光中，只看到自己的光，常常会偏差，有主观。以前在中央日报上看到一则小故事：“有三个人去看戏，一个是瞎子，一个是聋子，还有一个是歪脖子，听完戏出来便大大评论一番，瞎子说得很妙：“唱工还不错，做工是一塌糊涂。”聋子说：“哪里！我看做得还不错，唱的不可以。”那个歪脖子更绝了，他说：‘不要吵！我告诉你们，唱工做工都不错，可惜戏台歪了点！这就说明了人是那么容易主观，自以为义。求主光照，我们拥有生命之光，我们的看法就应该依主的看法来看问题。