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《紫藤萝瀑布写作背景(精选3篇)》

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这次帅气的小编为您整理了紫藤萝瀑布写作背景(精选3篇),如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

紫藤萝瀑布写作背景 篇1

[关键词]文本;质疑;有效

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2017)18-0004-01

叶圣陶先生说:“善于读书的人,一边读下去,一边自会提出一些问题来。”笔者在平时的教学实践中发现,学生在质疑方面存在着很大的问题。其实,语文教学的目的就是要把学生培养成“善于读书的人”。笔者认为只有真正尊重学生个体对文本的阅读和理解,才能让学生真正有疑而问。

一、营造氛围,宽松愉悦,激发学生质疑的内驱力

学生是活生生的情感个体,有其独立的人格,但被长期形成的“师道尊严”的观念所束缚。于是多数学生便成了课堂上的忠实听众,回答问题都很胆小拘谨,更不用说畅所欲言地发表自己的见解了。因此,教师要放下自己的架子,尊重学生的思考,让学生敢于同教师对话,乐于同教师对话。当学生的情感需要得到满足,在轻松、和谐的氛围中感到自身的价值,人格得到尊重时,才会把自己解放出来,激发质疑的内驱力。

二、传授方法,有的放矢,提高学生质疑的有效性

1.抓标题。标题犹如文章的眼睛,它可以洞悉文章的灵魂。如《伟大的悲剧》,可以围绕标题进行质疑:文章讲述了一个怎样的悲剧,“悲”在哪里?为什么说悲剧是伟大的?这两个问题其实就是深入学习文本的关键。

2.抓矛盾。文本解读的实质是揭“密”、解“密”,其重心就是解读文本的意蕴。教学中要让文本解读有效并深入,重要法门是抓住其中的矛盾处。《孔乙己》一文中有这样一个句子:“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”提问:句中的“大约”与“的确”矛盾吗,为什么?学生通过研读,可以知道:“的确”是对“孔乙己死了”的肯定,而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。说孔乙己的确死了,是因为在当时封建社会的背景下,他的身份和地位肯定会被社会淘汰与淹没,他不劳动,无法养活自己,而且还被打断了腿,肯定会死;而说他大约死了,是因为事隔多年,无从考证,也没人真正知道他的真实情况。所以,它们并不矛盾,还反映了孔乙己的精神状态和性格特征,反映了当时社会的冷酷无情。

3.抓结尾。俗话说“编筐编篓,重在收口”,写文章也是如此。引导学生抓住结尾处的关键语句进行质疑,就可能会产生“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。泰格特《窗》的结尾是:“他看到的只是光秃秃的一堵墙。”小说至此戛然而止,这位病人怎么想的,怎么做的,以后会怎么样呢?通过引导质疑,学生不难得出结论:①结尾出人意料,奇峰突起,给读者新奇的阅读体验,耐人寻味;②使描述者(靠窗的病人)“无中生有”的想象力和描述本领得到强化,加深了读者的印象;③使善恶美丑的对比鲜明突出,赫然展示了作者激浊扬清、惩恶扬善的思想倾向。

4.善联想、比较。联想拓展思维,比较方见真知。《藤野先生》中有这样一句话:“从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知怎地,我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。”“如果记得‘水户’,那是因为明的遗民朱舜水的忠君爱国思想和高尚贞洁的人格曾一度感化了鲁迅,那么离开日本很久了,作者为什么对‘日暮里’还记忆犹新呢?你知道唐人诗句‘日暮乡关何处是,烟波江上使人愁’寄托了一种什么样的心情吗?”通过引导质疑,学生一下子就感受到了鲁迅当时身处异地的思乡之苦,从而更深刻地体会到了他的浓浓爱国之情。

三、关注生成,精益求精,提升学生的学习能力

紫藤萝瀑布写作背景 篇2

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2015)09-0127-01

一、模拟形象的音响, 陶醉在音响创设的胜景中。

在语文教材中,作为审美对象的自然景象有声音信息,人物形象也有声音符号。朱光潜说:“声音节奏是情趣的直接表现,读诗如果只懂得语文意义而不讲声音节奏,对于诗歌就多少是门外汉。”因此,从音响角度透视形象,可以窥视形象的审美音符。在分析刘成章《安塞腰鼓》“安塞腰鼓”形象时,引导学生从雷鸣般的声音着手欣赏。“好一个安塞腰鼓”总写腰鼓的音响。从开篇的“一片高粱地”到“咝溜溜的南风吹动了高粱叶子”将后生们的神情沉稳而安静活灵活现出来,这是蓄而待发的后生美。在分析“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前”时,就得紧紧抓住“骤雨”声音美、“旋风”飘逸美、“乱蛙”交响美、“火花”惊艳美、“斗虎”阳刚美。随着隆隆,隆隆,隆隆的声音穿越,激越的鼓点把“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。”鼓声与学生心神达到了共鸣,这些声音始终在牵绊着学生,似乎声音长出了翅膀,飞进了学生的心胸中,真是“声音感动于人,令人心想形状如此。”(《礼记注疏》)

在语文教材形象画廊中诸如音响特质现象不胜枚举,杨朔笔下有蜜蜂“嗡嗡声”、辛弃疾笔下有预示丰收年景的“惊鹊”和“鸣蝉”声等等。这些匠心独运的声响,引导着学生去积极探索美的诗情胜景。

二、剖析形象的色泽, 流连在色彩铺设的美景中。

色彩美是构成形象美的要素之一,在形象教学中要紧扣色彩,引导学生进入形象中感受色彩美景,从而受到陶冶。宗璞的《紫藤萝瀑布》“紫藤萝”形象传神得展现了一幅色彩斑斓的紫色图案,从“像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极”开始,这是形象的整体发端,在气势上给读者造势,在学生的心目中展现出紫色的瀑布,心中荡涤起绚烂的色彩,郁郁的幽香仿佛萦绕在眼前。“每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。”紫色搭配得极为得当,那“张满了帆”的紫藤萝花帆是小小的,“舱”是尖尖的,“帆”色上浅下深,“船舱”贮满琼浆,闻之醉人,这是紫藤萝局部给人的优美。作者既写一树之色,又写一穗一朵之色,紫色如此富有张力,就连淡淡的香气也是紫色的,引起学生无限遐思,但是作者不限于此,而是把描绘的角度向另外的角度延伸,回忆十多年前家门外的紫藤萝:“但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃地挂在树梢。”这种对色彩的描绘与上文形成鲜明的反差,在反差中让学生体验生活中花和人的不幸,深化了主旨,达到了形象 “取象传情,即物明理”的目的。

类似的形象审美形态,语文教材中俯拾皆是。杨万里笔下有碧绿的荷叶和鲜艳的荷花、韦应物笔下有幽草和黄鹂等等。这些形象给学生布置了一个个色光斑驳的艺术世界,在欣赏色彩神韵时,理解形象之美的真谛。

三、鉴赏形象的情状, 感知形象情状滋生的情感意蕴。

语文教材中形象的塑造,无一不是作家对“花鸟写生”、“山水留影”和“人物传神”,在教学中,引导学生以自身的生活经验和实际感受来浮现形象的情状,这样才能“以其形体的可感觉性跃然纸上,使人感到他的存在,相信他的半幻想式的现实性。”(高尔基:《给费定的信》)。分析朱自清《背影》中父亲的形象时,就要引导学生从“背影”的情状入手。背影是父亲形象的载体,在文中出现了四次,尤其是父亲买橘子的背影刻画得细致入微,背影的情状描绘以一个动态过程来完成。“蹒跚”的步履“慢慢探身下去”展示行动不便,与“胖子”照应。绘得最精彩的情状之笔在于他爬上月台,两手一“攀”,攀得可想而知;两腿一“缩”,缩得多么费劲。“他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子”更是父亲艰难和努力的情状写照。这时要调动学生已有的知识和生活经验来想象形象的内涵,从而感知父亲慈爱和迂执,艰难和努力,困顿和挣扎的情状,给学生以无限的想象空间。克罗齐曾说过:“艺术家的全部技巧,就是创造引起读者审美再创造的刺激物。”(美学原理)作者选择这个特定的角度写背影,也就是要创造引起读者艺术想象的诱发物。

紫藤萝瀑布写作背景 篇3

一、在朗读中感受作品的语言美。

朗读是感知语言的重要方式,是获取文章美感的途径之一。朗诵可把无声的文字变成有声的语言,入于眼、出于口、闻于耳、记于心,产生“如见其人,如闻其声,如临其境”的美的感受。教师只有注意引导学生朗读,方能使他们体味其语言的优美。

如朱自清先生的散文《春》一文中描绘了“春草图”、“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”五幅图景,写出了春草的柔嫩、春花的烂漫、春风的温暖柔和、春雨的细密、人们的喜悦的特点,而这些特点,又是通过触觉、视觉、听觉、味觉表现出来的,这是一幅幅充满春天气息、充满春的活力的画面。朗读时,对学生在停顿、重音、节奏、语速、语调上加以指导,就会让学生感到耳畔似乎响起一支支充满青春活力的春天交响曲,眼前仿佛看到一幅幅美丽的图画。这样的例子不胜枚举。因此,在语文教学中培养学生的审美能力就应注重朗读的作用。

二、在分析中挖掘作品的形象美。

文学作品是通过形象来反映社会的,而它又以形象教育读者,影响读者整个精神世界。因此,在分析课文时,教师要注意挖掘作品的形象美。

在教授《背影》时,先让学生听录音,跟读,从“直觉”上有个整体感知,再让学生走进父亲的背影中,师生一起随着低缓抒情的去赏析、体味具体事件中的背影,感受深沉的父爱;最后进入“移情”关,学生先互相交流,然后上台口头表述:我读《背影》,要求联系自己与亲人的生活实际,或论述:我看到父亲的背影流泪的理由。结果学生多半选择了前者,因为前者更有现实的基础,他们更有话可说,也更乐意讲述亲人与自己亲密的关系,有些学生讲到平日里父母对自己的关爱和自己的无理取闹导致父母伤心时,情不能自已,泣不成声。所谓的“移情”是互相的,既可是文本对读者的感染和改造,也可是读者对文本的二次创作,形成独具个性的经典。在教学中若能启发学生挖掘作品中的意蕴美,达到意美以动心,音美以感耳,形美以悦目,那么学生在学到知识的同时,也得到了美的享受,在潜移默化中也就逐渐地提高了审美能力。

三、在鉴赏中领略作品的艺术美

文学作品的艺术美不是显现在表层的,这就要有一番鉴赏的功夫才能领略到它的实质,以达到对作品的把握。