《人生哲学之道德思想阐述（最新19篇）》

在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？

母亲的人生哲学论文 1

母亲的人生哲学论文

我身在机关，本来工作就很忙，最近又要参加单位副职竞聘，更无暇抽空去乡下看望母亲。母亲并不介意，反为隔三差五地接到我的电话而感到满足。

参加单位副职竞聘的除了我，還有同办公室的两位同事。一次，为了完成一项任务，我挑灯夜战时受凉引发了急性肠炎，不得不住进了医院。母亲知道后，风尘仆仆地从乡下赶到城里照顾我。她了解到病因后，很担心地说：“这病倒没事，休养几天就行，但你的工作压力会越来越重啊！”我满脸无奈：“这个关键时候，不好好表现怎么行啊？”接着我又对她分析了当前的严峻形势，并提及了两位同事比我优越的地方。

母亲看我说了半天，问我说：“口干了吧，倒杯水给你！”等水稍凉，我喝了一口，竟然十分的咸。母亲微笑着说：“有些事你也不能太看重它，就像这杯盐开水，你越喝会越渴，真正解渴的还是白开水啊！”

刹那间，我惊呆无语。我渴望的`浮名虚利在母亲眼里其实就像是一杯盐开水——你越渴望得到，你就会越口渴。我回味良久，不由折服于母亲的大智慧。她分明是借这杯盐开水，告诉我一个浅显而又深奥的人生哲学——在各种诱人的名利面前，只有淡泊相对，才能活出自己的那份安然和从容。

自那以后，我的心平静了许多，也自然了许多。虽然在副职竞聘中最终落选，但我却活得更加快乐，更加从容。这一切，都应该感谢我那大智若愚的母亲！

如何写人生哲学的论文 2

1、要想青春不留遗憾，小伙必须敢想敢干。

2、荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。

3、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

4、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

5、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

6、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

7、今天尚未完成，黄昏即是美好。

8、人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。

9、加油，痛算什么，总会等到那一秒，痛，过去的那一秒。

10、你要相信自己已经足够坚强可以一个人面对这世间的离别动荡。

11、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

12、人，要有梦想，才能有前进的动力。

13、每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。生活，没什么大不了！

14、我想真正拥有属于自己的，属于自己的事业。

15、如果我的青春是一首诗，那么迩是诗中最美的句子。

16、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

17、每件事最后都会是好事。如果不是好事，说明还没到最后。

18、管我有多差，在这个世界上。就一个我。

19、梦想你的梦想、到你想到的地方、做你想做的自己吧，因为你只能活一次！

20、阳光都能透过缝隙穿过房间，我相信不会一直是黑暗。

21、我不是为了失败才来到这个世界上的，我是猛狮，拒不与羊群为伍。

22、我们没书没笔，但是我们有颗不想挂科的心。

23、像小强一样活着只要不死没有什么不可以的。

24、活着不是靠泪水搏取同情而是靠汗水获得掌声。

25、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

26、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

27、一个人最可怕的不是失败，而是他在失败的阴影下看不见阳光。

人生哲学名言 3

人生哲学名言

人生哲学名言

1、时间对善用者亲切。

2、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

3、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还呢！

4、其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

5、做学问是目的不是手段

6、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东� 个体发现自己已�

7、许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的：不要只是想着采取行动，而是要”采取正确的行动！“

8、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

9、爱默生告诫我们：”当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！“

10、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

11、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

12、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

13、如果生是梦、死是醒，那麽我把自己看成是--从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

14、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

15、一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的诱惑，不为一切名利权位等等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

16、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件！

17、历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的`命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。

18、35：现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

19、一美元折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要。在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，引起招聘者的兴趣。

20、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标！

21、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

22、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

23、人生就是痛苦，我们可以把痛苦转化成幸福

24、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

25、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

26、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁本能。

27、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

28、风格是心灵的外观

29、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

30、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身

31、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗！

32、小

36、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧！

37、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

38、“美”是高级的“善”，创造“美”是最高级的乐趣。

39、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

40、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆

41、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

42、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！

43、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：'我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

44、36：”少壮不努力，老大徒伤悲。“这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

45、如果你的计划太详细，并且你要求严格地去实现，你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时，你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动态中对画面进行调整的机会，并且如果某种颜料用完的话，你可能被迫停止工作。

46、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

47、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

48、在追求某个人生目标的过程中，人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力，忘记自己的初衷，甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己”土拨鼠哪去了？"

49、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

50、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。

51、一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。

52、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

53、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活

人生哲学 4

人生哲学600句

1、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

2、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自我，永远是一个奴隶。

3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

4、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

5、你厌恶的人，让你学会了容忍与退让，提高与成熟。

6、人生在世，要助人为乐，付出不期待回报，以助人为乐，让自我感觉活着有好处，有价值就会感觉到欢乐。别人给你偶尔的赞赏与回报，会给你带来惊喜与无穷无尽的欢乐！

7、人生，似一杯茶，似一杯苦涩的茶，品尝苦涩的味道，而回感却是甘甜的微笑。就似在努力中默默所承受的煎熬，历经磨难之后却是无比灿烂的微笑。人生，不要给自我留下什么遗憾，用最真的微笑去应对世界上所有的一切。其实，我们会发现，世界并非那么残酷，只要有微笑的心，世界的一切依然完美。

8、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。

9、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

10、除了爱情之外，还必须找到能够使自我用双脚坚强站在大地上的东西。

11、前往伟大的颠峰之路，必定崎岖。

12、芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳，这是一种淡泊；梅花开于隔隅，不因阳光冷落而不香，这是一种优雅；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种低调。

13、人生不要去想着改变别人，但能够随时改变自我，因为想改变别人只是自我的完美愿望！这是幼稚与不可能的事情。即使透过你的权威掌控改变了别人，一般只是表面现象，那只能属于服从范畴，或许心会越来越远。仅有透过自我的情感言行，启发引导鼓励支持别人，让他自我改变自我才是最佳的方法。

14、好好的管教你自我，不要管别人。

15、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

16、关于生命：这依然忙碌的生命，一拨一拨的忙着去，一拨一拨的又忙着来。“我”被裹在其中，从一拨里匆匆而来，又将从另一拨里悄然而去，像一颗尘埃！

17、人生在低谷与不幸时，要心态乐观，相信困难与挫折是暂时的，一切要往好的方面想。

18、人必须要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自我更有信心，不会在物质世界里迷失方向。（哲理的句子ok）

19、我们的爱情就像棉花糖，又甜又软，却总有一天会消失。

20、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

21、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基

22、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了期望。

23、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

24、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自我，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林

25、也许，我们今日引以为自豪的事情，他年，竟是我们悲痛的缘由。人生，写满遗憾，充满伤感，生命间，满是变化，以往，那些尽情用心的往事，随着时光的流逝，竟成为心痛的理由。我们痛苦地发现，原来视为正确的，到如今，却是错的，悔的。人生总是用时间彰显了对错，苍凉着我们的心境，告诉我们：慎重。

26、关于剽窃：你能够走别人走过的路，可是别一边踏着别人的脚印一边对之后者说，这路是你走出来的！

27、为自我的狗护短的人，跟邻居合不来。

28、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

29、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自我，永远是一个奴隶。——歌德

30、是非和得失，要到最终的结果，才能评定。

31、永远不要后悔。我们无法选择回去的路程。可是要清晰地应对已经造成的挑战。努力去调整，并相信自我会成功。无论你深处绝境，还是罹患重疾，你对过去无能为力，但在当下，你的未来并不那么渺茫，只要你努力，坚信自我，人生往往柳暗花明。

32、常以为别人在注意你，或期望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

33、仅有你的未来，才能挥霍我的此刻；仅有我的最爱，给我最致命的伤害。

34、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

35、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅

36、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。

37、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

38、脾气不是天生的，是好是坏，一切由己，要求心灵的安宁，必须自我培养好脾气，让暴戾之气化于无形，你就不至于闻谤痛心，受辱耿耿于怀了。

39、最清晰的脚印是留在最泥泞的路上的。

40、敌人是不足惧的，最可怕的是自我营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

41、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

42、忘掉你的一次次失败，但不要忘记你获得的胜利；忘掉你遭遇的不幸，但不要忘记你的时来运转。

43、这个世界上你认识那么多的人，那么多人和你有关，你再怎样改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自我想做的人。人生都太短暂，去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔。

44、留住的叫幸福，流逝的叫遗憾：幸福的滋味是甜甜的，偶尔酸酸的；遗憾的感觉是苦苦的，偶尔辣辣的。好好对待你身边的人，能在一齐就是幸福。如果爱上，就不要轻易放下。怯懦，可能使你一辈子后悔。没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华……

45、好狗不咬人，牛X的人不咋呼。

46、在你往上爬的时候，必须要持续梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。

47、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

48、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

49、多花时间成长自我，少花时间去苛责别人嫉妒别人。

50、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

51、看别人不顺眼，是自我的修养不够。

52、问候不必须要慎重其事，但必须要真诚感人。

53、假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那欢乐的日子就来到。——普希金

54、成功不是做你喜欢做的事，而是做你就应做的事。

55、生活，其实并没有拖欠我们任何东西，所以我们没有必要总是板着脸给它看。我们就应感激它，至少，它给了我们生存的空间。一路走来，经历过风和雨的洗礼，收获了很多，历经磨难，发现自我成长了，这就是生活给我们最好的礼物。

56、太阳有时也失约，黑夜却每一天必来。

57、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

58、人生要有自信与目标，没有自信，怕字当头，就什么事情都做不了，你也将碌碌无为，平庸一生！有了自信，你就能千方百计地战胜挫折与失败，就有源源不断的动力，乐观的心态，去实现你的梦想与目标。

59、有梦想在的地方，地狱就是天堂。

60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

61、伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。——斯大林

62、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它。

63、经验是由痛苦中粹取出来的。

64、人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自我，没关系，我以后必须还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。

65、只要我们能梦想的，我们就能实现。

66、情绪其实更像一个弹簧，越往内压，弹力越大，压至它所能承受的极限，芯都会一齐弹出来，最终还不是自我捡起，慢慢拼凑。最好的方法，压一下，松一点，张弛有度，方能简单自如。

67、憎恨别人对自我是一种很大的损失。

68、没有谁和谁是天生就注定在一齐的。一辈子其实不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明明知道，除了他外还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心的。一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才能够幸福。

69、欢乐要懂得分享，才能加倍的欢乐。

70、光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道

71、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克

72、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

73、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

74、发光并非太阳的专利，你也能够发光，真的。

75、能说不能做，不是真智慧。

76、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

77、有些 ——伊索

78、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失隐与显，都是风景与风情。

79、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。

80、人生如坐公交车，有的人很从容，能够欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。

81、有时候有些事，不知道比知道幸福。

82、人生低谷时，要敢于振翅一搏，跌倒了有勇气站起来的人，才具有抗打击潜力，与强大的生命力！这就是坚韧不拔，不怕失败的精神。也是成功人士有异于常人的素质！

83、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

84、中错过多少次，就像昨夜下了一场雨，而我却在睡梦中。

85、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

86、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。

87、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

88、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

89、期望是附丽于存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明。——鲁迅

90、人活着就是一种修行，不要因为命运坎坷，就迷失了自我。不要把自我的命运，拴到了别人的裤腰带上。命运永远不会向你承诺什么，尤其是不会承诺给你幸福，一切都得靠自我争取。

91、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。

92、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

93、人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。圣经说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

94、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

95、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

96、肯承认错误则错已改了一半。

97、人生的辉煌，不在于你在风口浪尖，有无数的献花掌声向你涌来的那一时；而在于，当你繁华褪尽，甚至身体残缺，你自我偶尔都感到卑微，但还有人对你表示敬意的那一刻。

98、你要感激告诉你缺点的人。

99、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

100、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

101、有些人一生都在追求自由，却一生都感觉被禁锢。其实，真正让自我不自由的，正是自我想要出逃的灵魂，被不切实际的思想观念所制约。

102、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。

103、人生在世，应当这样，在芬芳别人的同时美丽自我。

104、我们都对了还是错了，我们都爱了可是忘了，走的时候你哭了还是怎的，我只是疼了但还是笑了。

105、要纠正别人之前，先反省自我有没有犯错。

106、不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。

107、我们不妨学会———沉淀生命，沉淀经验，沉淀情绪，沉淀自我！让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。把那些烦心的事当作每一天必落的灰尘，慢慢地静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，我们的灵魂兴许会变得更加纯净，我们的心胸会变得更加豁达，我们的人生会更加欢乐。

108、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。

109、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

110、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。——陈毅

111、抱最大的期望，为最大的努力，做最坏的打算。

112、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

113、即使我们是一支蜡烛也应当“蜡烛成灰泪始干”即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青

114、人生有两出杯具：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳

115、人生，原来就是一个懂字。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，悲哀，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有悲哀，就像日落花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。

116、太过于欣赏自我的人，不会去欣赏别人的优点。

117、所谓爱情婚姻可是是五个字：珍惜眼前人。仅有一条路走到底，才知道究竟是姻缘还是孽缘。婚姻中最重要的一部分就是俩个人能共同在一齐应对困难，而不是互相给彼此制造困难。

118、人一旦觉悟，就会放下追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

119、要有进取的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权

120、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

121、不要向任何人解释你自我，爱你的人不介意，恨你的人不会信。

122、王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。

123、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。

124、人生的优雅并非训练或装扮出来的，而是百千阅历后的坦然，饱受沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些，生活沟壑纵横，学会舍得与放下，轻装才可疾行；是把人际看浅些，少些倾轧与争斗，最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光；是把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，如此心宁静，优雅随之。

125、一个常常看别人缺点的人，自我本身就不够好，因为他没有时间检讨他自我。

126、不要乱说话。话说出去之前你还是话的主人，话说出去之后你就成了话的奴隶。

127、你永远要感激给你逆境的众生。

128、我们常常安慰自我，大不了只是回到原点，可是我们心里都明白，没有什么能回到原点。记忆作祟，时光荏苒，看似从孑然一身又回到孑然一身，但我们再也不是原点的那个自我。

129、抱最大的期望，为最大的努力，做最坏的打算。

130、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

131、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

132、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

133、珍惜就是幸福：千万不要因为别人的眼光而改变了自我的挚爱，莫要活在别人的眼光里而失去了自我！感情不能贪心，也不是梦想。所以，我们就应用心来守候属于自我的，并不惊天动地的爱情。没有一份爱是完美的，也没有一份感情是毫无瑕疵的；爱情与爱人，只能是真真切切的。你不是最好的，但我只爱你！

134、你的潜能就好像你的咨询顾问，如果一开始你信任它，它就会越来越努力，为你做越来越多的事情。可是如果一开始就不信任它，而去依靠其他的东西，它就会慢慢远离你，在你需要用的时候，它也不会再来。

135、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的；有些人你抱得太紧，反而容易失去，不如松一松，只需将你的臂膀轻轻张开，他就会在你面前自由起舞，对你报以微笑。

136、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

137、人要对自我诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

138、人生就是一个不断去满足欲望的过程，满足不了就会痛苦，满足了又会无聊。人的欲望就像拉长的橡皮筋，找不到挂靠的地方，就会弹回来打中自我。欲望其实是一个无底洞，我们终其一生也不可能填满，仅有适当削减自我的欲望，才能在人生旅途中找到更多的幸福。少一分欲望，就多一分简单，多一分自在。

139、要不断提高自身的本事，才能益己及他。有本事办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。——方海权

140、没有目标的

141、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

142、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

143、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

144、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。

145、人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。

146、谁，伤我心灵，揉我一世衷肠；谁，刺我心肠，给我一世风霜，阅尽天涯悲苦，饮尽地角酸楚。以往，牵手，说好永久；以往，守候，相约白首。红尘，轻烟；岁月，旧梦，原以为，繁花似锦，却原来，疮痍满目。一笔相思，多少痴情。爱，真的，很苦很累很傻。但，转身后，不去伤害，不再关怀，走好此刻。

147、要珍惜自我就真别做第三者，对方“叛变”分分钟的事儿，还能落得个浪子回头情深意重的美名。

148、当你被人栽赃诬陷的时候，那个对你说“我相信你”的人，是你这辈子值得用心交的朋友。

149、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

150、用最少的悔恨应对过去。

151、人生学会随缘，才能活得自在：“随缘”，常常被理解为不需要有所作为，听天由命，也成为逃避问题和困难的理由。其实，随缘不是放下追求，而是以豁达的心态去应对生活；随缘是一种智慧，能够让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验。

152、爱情就象天花，我们每个人都要经历那么一次，并且正如天花那样，我们一生只会得一次，你永远不用担心会得到第二次。

153、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自我的历史。——吉鸿昌

154、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。

155、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹

156、蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。——方海权

157、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。

158、勇于理解别人的批评，正好能够调整自我的缺点。

159、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

160、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

161、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

162、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

163、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人事。

164、别虚掷你的一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的梦想。生活吧！过属于你的奇妙的生活！点滴都别浪费。奥斯卡王尔德

165、在最容易迷失的岁月，要时刻记着——工作不只为了糊口，还要有抱负。

166、春天，不是季节，而是内心；云水，不是景色，而是襟怀。

167、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，仅有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

168、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

169、让人失去理智的，常常是外界的诱惑；让人耗尽心力的，往往是自我的欲望。

170、人生如梦岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种情绪。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨日今日明天，能豁然开朗就是完美的一天。不管亲情友情爱情，能永远珍惜就是好情绪。以前拥有的不要忘记；已经得到的要更加珍惜。

171、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟是丧失到了如此地步。

172、生活若剥去了梦想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。

173、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周

174、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

175、过去属于死神，未来属于自我。

176、沉默是毁谤最好的答覆。

177、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

178、社会犹如一条船，每人都要有掌舵的准备。——易卜生

179、不要浪费你的生命，在你必须会后悔的地方上。

180、这个世间仅有圆滑，没有圆满的。

181、正如恶劣的品质能够在幸运中暴露一样，最完美的品质也是在厄运中被显示的。——培根

182、每一种创伤，都是一种成熟。

183、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

184、女人缺少了浪漫的情怀，就像花儿没有了露珠的点缀一样，会失去神韵！

185、诗人，有时候并不是某一个异性的情人，更多的时候，他（她）是很多诗歌爱好者的情人。而他（她）的情人，自始至终仅有一个，那就是诗歌。所以，别指望他（她）一生只对你专情。

186、有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。

187、幸福不在得的多，而在计较的少。

188、我们的祖国是动物园，动物园里的动物真犯贱。

189、有期望在的地方，痛苦也成欢乐。

190、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

191、平坦的路不都是很长的，人生的路很长但不平坦。

192、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

193、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。

194、人的情绪实在复杂，犹如天气时好时坏时阴时晴，不能预测，难以把握。情绪好的时候，看花花开，看天天蓝。情绪不好的时候，看柳柳不绿，看云云不白。正所谓：物随心转，境由心生。其实，事物没有改变，变化的是我们的心态。

195、们确实活得很难一要承受种种外部的压力更要应对自我内心的困惑在苦苦挣扎中如果有人向你投以理解的目光你会感到一种生命的暖意或许仅有短暂的一瞥就足以使我感奋不已

196、或许是宿命的安排，让我们在一个意外的时间，意外的地�

197、我们今日的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今日抉择的。

198、人的一生其实是很短暂的，别以为今日没来得及做的事情明天还有机会弥补，只要是做了对社会有害的事情，哪怕是几辈子都无法弥补的，所以，多想对社会有益的事情，少做缺德和伤天害理的事情，才是无愧于人生的最好答卷。

199、人生便是如此，你会用一秒钟撞上一个人，用一分钟注意这个人，用一小时勾搭这个人，用一天爱上这个人，最终的结局是，用一生来遗忘这个人。

200、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

201、要铭记在心：每一天都是一年中最完美的日子。

202、多行不义，必自毙。——《左传》

203、知人者智，自知者明。——《老子》

204、人生要孝敬父母长辈。孝是中华民族的传统美德，也是儿女们应当尽的职责！如果一个人，对生他养他的人都不负职责，他还能对别人与社会作贡献吗？这样的人，必须会被众人唾弃，受到道德的遣责！遗弃父母会受到法律的惩罚。

205、带着目标上路：目标是一盏明灯，照亮了属于你的生命；目标是一个路牌，在迷路时为你指明方向；目标是一支火把，它能燃烧每个人的潜能。人生的道路难以一帆风顺，也固然布满荆棘充满坎坷，只要有明确的目标，你就会看到曙光，看到期望。即使前方的风浪再大，也会执着追求，无怨无悔。

206、花生是有用的，但不是伟大的好看的东西。人要做有用的人，不必刻意做伟大的体面的人。

207、好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。

208、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

209、你应当寻觅机遇，而不能静候它来敲你的门。——马克斯威尔马尔兹

210、必须要留意挑选敌人，因为你会发现，你自我和敌人变得越来越像。

211、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自我努力的。

212、一个人幸运的前提，其实是他有潜力改变自我。

213、每一天告诉自我一次：我真的很不错。

214、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

215、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

216、爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。

217、不要惧怕压力，它能够垫高你的人生；不要躲避忙碌，它能够燃烧你的期望；不要拒绝寒冷，它能够积蓄你的能量；不要一味惬意，这往往是挫败的开始；不要眷念诱惑，这常常是堕落的前奏。许多时刻的成长，靠的不仅仅仅仅是时间，而是勤奋与努力；那些虚度的光阴，熄灭的是梦想之火，拼凑的是支离破碎的命运。

218、人生不要留恋过去，过去无论是好是坏，是成功还是失败，是痛苦还是欢乐，都只能代表过去，成了历史。因为每个人都无法改变过去，但都能够从此刻起改变未来！留恋过去，只能徒增烦恼与痛苦；或沾沾自喜，满足现状，对人生并没有好处。

219、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。

220、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》

221、真正的爱，应当超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。

222、读书要去实践，不要相信书，可是并不妨碍你多读书，记得必须要实践。

223、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

224、你若深爱一个人，就要学会阻止自我，不要把他当成全部，不要所有的话都跟他讲，不要所有的秘密都和他分享。你投入的多了，就会慢慢地忘记自我，没有自我的人，在爱情里是没有位置的，唯一的结局，爱情被你抓得越紧，却逃得越远，最终只能击碎你的梦幻，让以往的诺言，如飞花般吹散在风中。

225、财富如水。如果是一杯水，你能够独自享用；如果是一桶水，你能够放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。

226、所谓天才人物指的就是具有毅力的人勤奋的人入迷的人和忘我的人。——萧伯纳

227、生命不在于长短，而在于活得有意义。

228、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到� ——雷锋

229、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

230、人只能活一次，千万别活得太累：就应活得舒心，活得欢乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。要活得舒心，活得欢乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。欢乐要懂得分享才能加倍欢乐，完美的生命就应充满期待惊喜和感激。

231、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

232、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

233、我宁愿得到善意的争辩，不愿应对冰冷的沉默！

234、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

235、欢乐不是因为拥有的多而是计较的少。

236、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。

237、不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间赋予生命。

238、在命运的颠沛中，最能够看出人们的气节。——莎士比亚

239、人生要有爱心，有爱心的人，就不会伤害别人。他们待人热情，关爱别人，广交朋友，有奉献精神！由于常付出爱，所以他们也会得到爱，生活得欢乐与幸福！

240、在我看来，生活中要遵循一些关键的原则，首要的一条就是要感恩，是时候感恩了！

241、家！甜蜜的家！天下最完美的莫过于家。

242、感激上天我所拥有的，感激上天我所没有的。

243、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

244、人生苦短，转眼就是百年。同事之间，兄弟姐妹儿女之间，或长或短，或好或坏，都是互相陪一程而已，在一齐就是一种缘分，应相互珍惜维护。对同事相互理解补台，构成整体强大的合力，对父母孝顺，对兄弟姐妹要相互关心帮忙，对儿女要呵护。所以，人生苦短，理应相互宽容，互相陪一程。

245、勤劳远比黄金可贵。——萨迪

246、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

247、何一个巅峰都是下一个深渊的起点

248、不知道自我缺点的人，一辈子都不会想要改善。

249、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

250、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭

251、长相不令人厌恶，如果长得不好，就让自我有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。

252、明天的期望会让我们忘了今日的痛苦。

253、我们必须不要当三等公民：等下班等薪水等退休。

254、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

255、牵挂是一种忧伤的幸福，当你牵挂一个人时，你就会想他是不是也在牵挂你。因为喜欢才牵挂，因为牵挂而忧伤，用心去感受对方的牵挂。牵挂是一份烂漫，一份深沉，一份纯美，一份质朴。

256、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

257、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？

258、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。

259、人若软弱就是自我最大的敌人。

260、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚

261、勇敢地应对现实，逃避解决不了任何问题。

262、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。

263、人生要珍惜此刻，仅有此刻才是我们的新起点，欣赏眼前的美景，珍惜当前的友谊，情爱，工作与事业，不让机遇从当前失去才是最重要的。这就是人们常说的，把握此刻，创造未来！

264、你能够用爱得到全世界，你也能够用恨失去全世界。

265、人生在世，不要去掌控别人，想掌控别人，其实是自找麻烦。而限制他人人身自由的行为，就是违法犯罪。

266、虽然你厌恶一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样貌有修养的人，天下真是太少了。

267、过去属于死神，未来属于你自我。——雪莱

268、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自我留下来一片海阔天空。

269、富有并非拥有得多，而是奢求得少。(新的财富观)。

270、只要我不说，就永远不会有人知道。

271、每一件事都要用多方面的角度来看它。

272、我们都不是随便的一个人遇到另一个人，我们都是经过跋山涉水，慢慢长路才找到彼此，在我们的人生长河里，这因缘际会的短暂的一瞬，那不是偶然，那是我们的选择。

273、很多时候，失去比拥有更踏实。

274、人在世间行，岂能一路顺。忍耐一时苦，将来富贵人。

275、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢应对恐惧克服恐惧。

276、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。

277、版本二：人生哲理名言句这个世界最不缺的，就是评价

278、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我。

279、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

280、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

281、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

282、人生因等待而优雅。等待是一种完美的人生哲学。仅有耐得住寂寞，经得起诱惑的人，才能收获最满意的人生。一个心浮气躁缺乏耐性的人，往往会因小失大，因贪图眼前而错失未来，永远无法成为一个优雅而闲适的人。人生总是充满了无数的等待，有的人在等待中枯萎，有的人在等待中绽放。

283、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

284、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

285、你的选择是做或不做，做不必须会成功，但不做就永远不会有机会。

286、神说，所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮值得信赖的朋友。

287、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

288、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就能够说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩。

289、走自我的路，让别人说去吧！——但丁摘自：名言（geyanw）

290、输了，并不意味着你比别人差；输了，也不意味着你永远不会成功。即使生活有一千个理由让你哭泣，你也要拿出一万个理由笑对人生。“不管风吹雨打，胜似闲庭信步。”仅有这样才能持续一个平衡的心态，才能凭着自我破釜沉舟的斗志风雨兼程，才能凭着“可上九天揽明月，可下五洋捉鳖”的豪情勇往直前。

291、人生要心态年青，有了年青的心态，人生才会充满活力与活力，才能战胜疾病与挫折，健康而长寿。

292、穿一双合脚的鞋，走一条自我的路。

293、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

294、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

295、身安不如心安，屋宽不如心宽。

296、年轻时最趣味的是：人们不了解自我，对生活也无准确要求，若在那时，人不去挤压自我，令自我去多尝试，那么以后也无机会了解自我。接下来，中年到来，你发现你的人生底线也随其到来，你就是想平平安安地活下去，但这需求却要长达年的自我教育与磨炼，于是你开始懂得嫉妒那些能做到的人。——石康

297、且试着，把一朵花看成一首诗，把一首诗看成一段禅理，然后想着它，在仓央嘉措的情诗中老去，在释迦牟尼的经卷中重生。

298、幽默胜过直白，话少胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。

299、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既期望自我强大，也期望自我一次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。爱，便是意味着同时接纳自我和对方的兔子与野兽。

300、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

301、认错，是对自我最大的包容。

302、如果我们有着欢乐的思想，我们就会欢乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。

303、你想以kmh的速度开车到岁，还是以kmh的速度开车到岁？

304、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

305、人活得之所以累，是放不下架子撕不开面子解不开情结。

306、人只要不失去方向，就不会失去自我。

307、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

308、家！甜蜜的家！！天下最完美的莫过于家！

309、不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪，不管世事变幻沧海桑田，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。我们只要淡淡的生活。一切的风平浪静，给我们生活的最真实。

310、今日就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰

311、学做任何事得按部就班，急不得。

312、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

313、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。

314、为人应贵乎沉默寡言，不能言不由衷，言不及义，更不能胡言乱语，因为言多必失，失必伤人。

315、我还爱着你，只可是少了非要在一齐的执着。

316、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

317、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

318、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。

319、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

320、人活着，发自我的光就好，不必须非得吹灭别人的灯才能证明自我的光明。

321、笑其实能够掩饰很多情绪，比如你的心虚，比如我的失望。

322、挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。

323、其实，青春，就是那么一小点。

324、夫妇和，而后家道成。——清·程允中

325、人生就是不断地找别扭，够不着的拼命去够，够得着的却连手都懒得伸。

326、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

327、如果你准备结婚的话，告诉你一句十分重要的哲学名言，你必须要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

328、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

329、现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫

330、对不起！我不该还想着你。

331、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自我的主人。

332、要克服对死亡的恐惧，你必须要理解世上所有的人，都会死去的观念。

333、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。

334、生气是拿别人做错的事来惩罚自我。

335、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

336、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

337、我是一朵不开花的花尚未学会绽放，就已习于凋零。

338、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

339、不给自我留退路，就会有出路。

340、人生在世，就应在芬芳别人的同时美丽自我。

341、你只管活你自我的，不必去介意别人的扭曲与是非。

342、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为仅有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

343、有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。

344、当你能梦的时候就不要放下梦。

345、如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。一个人在你面前我行素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自我本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自我真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。

346、人类是一根系在兽与超人的之间的软索——一根悬在深谷上的软索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望是危险的，战栗或不前进，都是危险的。人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。

347、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。

348、心里狭小，则多烦恼；心里广大，智慧丰饶。

349、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

350、一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。

351、要知道月有圆缺，黑暗过后是黎明，雷雨过后有彩虹，寒冬来临春还会远吗？只要能乐观应对挫折，遇事往好的方面想，从不幸中找到值得庆幸的事情，从失败中获取成功的经验，变废为宝，加上百折不挠的精神，就必须会好运相伴，还怕走不出困惑与低谷吗？

352、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。一时的成败得失对于一生来说，可是来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的期望。

353、我从不把安逸和欢乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的梦想。——爱因斯坦

354、你笑一次，我就能够高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

355、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德

356、期望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

357、一个今日胜过两个明天。

358、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿

359、有时候，垃圾只是放错位置的人才。

360、奋斗是万物之父。

361、当你能飞的时候就不要放下飞。

362、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特

363、把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。

364、人苦苦追寻的只是一个完美的梦，接近时就意味破碎。

365、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

366、能为别人设想的人，永远不寂寞。

367、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

368、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

369、当眼角的皱纹又加一道的时候，不必惊慌。读一读叶芝的诗：多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意和真心。仅有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。告诉自我，他能够不是叶芝，你却能够是叶芝诗中的情人！

370、一个人一眼能够望到底，并不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰；有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深；这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

371、从来没有人为了读书而读书，仅有在书中读自我，在书中发现自我，或检查自我。

372、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

373、人生是各种不一样的变故循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克

374、吃了就必须要拉，人必须要学会随缘放下，否则就会便秘。

375、不大可能的事也许今日实现，根本不可能的事也许明天实现。

376、人生要知错能改，人非圣贤，谁能无过。犯了错不要紧，要敢于承担职责。仅有改过自新，尽量减少因错造成的损失才是最重要的正确应对方法。知错不解，是固执己见的恶劣行为。

377、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

378、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

379、生命太过短暂，今日放下了明天不必须能得到。

380、今日的事情，尽心尽意尽力去做了，无论成绩如何，都应当高高兴兴地上床恬睡。

381、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会提高。

382、明白的人懂得放下，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自我的人，最需要的是理解放下和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。

383、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

384、琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散漫，点不燃生命的火焰。

385、要让爱情简单，最好就是精选适合自我的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪；不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠；两人之间，有一点想念，却不会悲哀。

386、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

387、人生最重要的不是选择，而是选择的方向。人生最痛苦的不是爱，而是爱错了一个人；生命最害怕的是等待，由于你不知道你能够等到哪一天，等来怎样的一个结果，你以为你的等待是值得的，可是你却不知道你的等待让自我变得很卑微。

388、人生本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都就应好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。

389、知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子。

390、听从命运安排的是凡人；主宰自我命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

391、友落难的时候主动伸手去拉一把自我倒运的时候尽量不要去麻烦朋友这是交友之道也是为人之道

392、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

393、一个今日胜过两个明天。

394、想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。

395、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

396、人生最可珍贵的不是得不到和已失去，而是此刻所拥有。不懂得珍惜眼前所有，才是最可惜的。因为拥有的总会失去，与其变成已失去而懊悔，不若拥有时学会珍惜。

397、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。

398、我们骄傲地对父母表现我们的任性，我们对他们发脾气，轻易地伤害他们。我们凭什么呢？凭的可是是一种信心：就算我们再怎样任性，他们依旧守在我们身旁，不离不弃。

399、能干者，则要多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。

400、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

401、作家当然必须挣钱才能生活，写作，可是他决不应当为了挣钱而生活，写作。——马克思

402、人生最大的错误是不断担心会犯错。

403、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

404、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到之后，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

405、梦想的路总是为有信心的人预备着。

406、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

407、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。

408、诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自我的嘴巴。

409、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

410、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽仅有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自我想，也要为别人想。

411、你改变不了环境，但你能够改变自我；你改变不了事实，但你能够改变态度；你改变不了过去，但你能够改变此刻；你不能控制他人，但你能够掌握自我；你不能预知明天，但你能够把握今日；你不能够样样顺利，但你能够事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你能够决定生命的宽度。

412、人生仅有必然，没有偶然。

413、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

414、时间，每一天得到的都是四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

415、活着的目的不在于永远活着，而在于永远活出自我。

416、谁都有潜力让自我骄傲，却不是谁都有潜力，让父母跟着骄傲！

417、应当在朋友正是困难的时候给予帮忙，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

418、我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们。

419、人生有时得不到也是一种幸运。少了居高的自得与荣耀，亦少了暗处飞来的冷箭与不测；平缓处好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常倾斜，平淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要持续平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。

420、人在得意时须沉得住傲气；失意时则要忍得住火气。

421、人生要将心比心，仅有能将心比心的人，才能做到“己所不欲，勿施于人”，不超越道德的底线！守住良心灵魂。

422、人是一条不洁的河。我们要是大海，才能理解一条不洁的河而不致自污。

423、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

424、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情景下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，并且渐渐走得习惯了。柯罗连科

425、据说，一个健全的人一生中要走的路加起来能够绕地球七十多圈，在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性仅有五十亿分之一。如果我们把很多看似平凡的事物都看成是来之不易的，我们便会备加珍惜。

426、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自我。

427、好好扮演自我的主角，做自我该做的事。

428、小时候觉得父亲不简单，之后觉得自我不简单，再之后觉得孩子不简单。

429、恣意的抒情会加速情感细胞的死亡。谁说过，也许是我自我！

430、没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，你在烦恼什么？时间从来不回答，生命从来不喧哗。就算仅有片刻，我也不害怕，是片刻组成永恒哪！

431、人生要有主见，但不固执己见，有主见，做事才不会犹豫不决，才能掌控自我的言行，做自我的主人。但不固执己见，就是能听得进不一样意见与推荐，能取人之长补自我之短，为己所用。但又不为他人所左右，能作出自我人的正确选择。

432、你不能左右天气，但你能转变你的心境。

433、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们�

435、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

436、请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。男人伪装坚强，只可是是害怕被女人发现他的软弱。爱情没结束以前，那你永远也想象不出那样的爱竟然也会消失。

437、人生要诚信待人，以诚待人，是传统美德！没有诚信将寸步难行！

438、当思来之不易。

439、初恋这东西很好也很坏。好的是，我永远记得我的初恋是谁。坏的是，我往往失去了他。初恋这东西很坏也很好。坏的是，我不知道我是谁的初恋。好的是，不管是谁他必须记住了我。

440、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

441、你的确要学的有心计，可是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。

442、人的价值是由自我决定的。——卢梭

443、一点温暖传开，会变成星星燎原之势。而冷漠，冰冻的永远仅有你自我！

444、只是在我心中，有一道无法抹灭的伤痕，只是在我脸上，多了一道愁容，只是在我眼中，有一种晶莹，我知道，那叫泪水。

445、你在公交车上看到骑自行车的人在寒风中拼命蹬车不由庆幸，骑自行车的人看到在公交车上挤成沙丁罐头的你不由窃喜，原来短处都是从别人身上发现的。

446、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权

447、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

448、没有目标，盲目行动，今日干完事，不知道明天该干什么？分不请主次与当前哪些事情才是最重要的，更不会有长远规划，这样的人如无头苍蝇，甚至处处碰壁，会有什么成就与出息！仅有设立了人生追求目标，集中人力物力，用行动并坚持不懈地去进取，目标就会一天一天地向你靠近，就必须能到达目标获得成功！

449、遇见你是命运的安排，成为朋友是我的选择，而此上你是我无法控制的。

450、生活总是让我们遍体鳞伤，但到之后，那些受伤的地方必须会变成我们最强壮的地方。

451、人生是一种无法抗拒的前进。

452、做事就是在学做人而已。

453、人生仅有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，所以也必须学会珍惜人生和珍惜感情。——方海权

454、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！——郭小川

455、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，可是施恩的人则不可记住它。--西塞罗

456、当你看不到别人的缺点时，你就能从别人的行为语言思想中得到无限的智慧。

457、我们什么时候才明白，爱情也有荣枯？也许我们不是不明白，只是不期望失恋的是自我。

458、自我要先看得起自我，别人才会看得起你。

459、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

460、想跟女人分手时，设法让她先提出来。

461、总有一天你会明白，人首先要爱自我。不要太把一个人放在心上，因为在那个人的心里你或许什么都不是。上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎样失手，都会拥有。

462、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

463、人生的欢乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。——契诃夫

464、孤独和勇敢是探路者的游戏。——冯宇学

465、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

466、女人毕生的功课，不是让自我如何变得优雅有品位，而是历经各种沧桑或者世事变迁之后，你是否还能持续一颗纯净良善的灵魂。

467、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自我，永远是一个奴隶。——歌德

468、人生就像乘坐一辆公交车：有的人行程长，有的人行程短；有的人很从容，能够欣赏窗外的景色；有的人很幸运，一上车就能落座；有的人不走运，即使全车的人都坐下，他还站着；有时别处的座位不断空出来，唯独身边的这个毫无动静；而当你下定决心走向别处，刚才那个座位的人却正好离开。

469、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

470、爱情像糖衣，我囫囵吞下，享受瞬间的甜蜜

471、人若勇敢就是自我最好的朋友。

472、人生不是得到，而是学到：你不是得到一份圆满的姻缘，就是学到怎样更靠近幸福。你不是得到胜利，就是学到如何避免失败。你不是得到最终自我想要的结果，就是学到世事总不会尽如人意。

473、左眼没有见过右眼一面，不懂安慰，只懂陪它落泪。

474、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

475、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德

476、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

477、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。

478、关于自省：感觉浮躁的时候，能及时地拉住自我，你便成功了。遗憾的是，我们总不肯正面承认自我浮躁，或者根本缺少这种自我感受的潜力！

479、只要有信心，人永远不会挫败。

480、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

481、用最少的浪费应对此刻。

482、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自我多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

483、我们之后怨的，常是最初爱的。东西没变环境变了，景色没变眼睛变了，别人没变自我变了。只是当我们怨的时候，如果能回头想想当初为什么选他爱他欣赏他。他如果依然是当初的那个他，就让我们用年轻时的眼睛，试着再看看吧。

484、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权

485、愤怒是一种刻痕很难被遗忘，很容易被提醒。

486、你目前所拥有的都将随着你的� ——苏格拉底

488、生命中，不断地有人离开或进入。于是，观见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不空间里的好文章是永远不会消失？

489、爱情终究是经营不来的。我们唯一能够经营的，仅有自我，唯一能够做的，是好好经营自我。懂得珍惜和拥抱眼前人，懂得欣赏他对你的好，不要吝啬以微笑来回报他对你的每一个微笑。当拥有的时候，不要让爱荒芜，就是最深情的经营。

490、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。

491、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

492、喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。

493、梦想很丰富，显示却很骨感。

494、做一个聪明的女子，只在调皮时装傻。对自我好一点，对别人好一点。善待自我，善待坚强乐观的自我。不再为不在乎我的人掉眼泪。选择相信对方，不管他是好是坏。认真地生活。少一点幻想，不要为了某人而不断地修改自我的底线。不再期待幸福的降临，它就在身边。我想要，活得比夏天还要温暖。

495、要想成为一个欢乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误失误通通忘记，不要沉湎于懊恼悔恨之中，要一向往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误失误成为明天的包袱。

496、游手好闲会使人心智生锈。

497、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

498、在人家伤口上撒一把盐，不如，给别人心里放一点糖。真心的欢乐远比病态的快感要长久得多！

499、阴谋陷害别人的人，自我会首先遭到不幸。——伊索

500、人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你此刻不累，以后就会更累。人生是很苦的，你此刻不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐豁达睿智的心，幸福才会来。

501、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。

502、小时侯，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！

503、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

504、自我活着，就是为了使别人活得更完美。——雷锋

505、劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。

506、你必须像橄榄球选手一样，抓住每一个飞到你眼前的机会，然后立即拼命抱球冲向对方的球门。

507、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

508、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

509、性格可能不会改变，但习惯是能够培养的。

510、人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择做什么工作结婚或不结婚，每一个选择都影响深远，而不一样的选择也必定造就完全不一样的人生。

511、世上的事，不如己意者，那是当然的。

512、你不要一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。

513、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

514、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

515、目标决定高度，远大的目标成就非凡的人生。

516、不论是狮子还是羚羊，都要奔跑；不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。

517、人在自我做错过事情，走过弯路之后得来的教训往往要比任何人的忠告都要深刻得多。

518、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

519、看起来漂亮的女人，不必须真正漂亮。不漂亮的女人，看久了，就会玄之又玄烃得比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人，刚会延续不漂亮。（女人漂亮定律）。

520、世上有两种人，一种人一经打击就心灰意冷，从此消沉下去；一种人在和挫败挣扎一番之后，他总会找到一条更平坦更光明的路，使自我更坚强，无论是在精神上或在事实上，他都有机会以胜利者的姿态再度活跃起来。

521、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。

522、无聊的时候，别忘记朋友。朋友无聊的时候，别忘记你是他们的朋友。记得结交每一个值得结交的朋友。

523、人为什么会熬夜，因为一天的光阴又虚度，我们总想利用最终的时光来填补空虚的内心。

524、你理解比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了理解以外，没有更好的办法了。

525、再平凡的人生，都是悲喜交融，哭笑掺杂，上帝不会过分眷顾谁，没人一向笑，没人老是哭。哭过了才知道笑的不易，再笑时方懂得哭的艰辛。若嚎哭能够疗养心伤，那就尽情宣泄，哭过再站起来，勇敢走自我的路。别把哭泣当成一种矫情与演饰，有时不哭也是一种选择，毕竟哭与不哭，我们都要追逐。

526、我们的生活是美是妞，是平凡是出色，都取决于自我的态度，只要我们愿意，我们每个人都能够创造出属于自我的人生。

527、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

528、一个精神生活很充实的人，必须是一个很有梦想的人，必须是一个很高尚的人，必须是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

529、过去属于死神，未来属于你自我。——雪莱

530、何必让那微小的尘埃，淹没我匆促的人生。

531、青春一经“典当”，永不再赎。

532、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》

533、成功之秘诀，在始终不变其目的。

534、幸福原来很简单，左手牵你，右手写爱。我们的幸福在彼此凝视的眼眸中，在相聚离别的思念中，在倚窗观澜的月光下，在闻香吟咏的诗词里，在默默无语的牵挂中，在滚滚红尘的牵手处，在你我相拥的日子里……

535、一个人的思想和眼界往往决定着他作品的厚度，而本性则支撑着其作品的纯度。窃以为这一点在所有艺术领域都适用！

536、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青

537、不要以为自我是武大郎，就以为姚明是两个人垒成的。

538、成功的人总是愿意做没成功的人不愿意做的事。

539、我们不得不饮食睡眠游惰恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：可是我们必须不屈服于这些事物……——约里奥居里

540、人之所以活得累，是因为放不下架子撕不开面子解不开情结。

541、很多时候人们不是因为失败而烦恼，而是因为失败之后找不到任何借口而烦恼。

542、有人说月号三件大事：高考孙俪邓超大婚药家鑫之死。说明三点：金榜题名洞房花烛入土为安。人生就是这样的过程啊！

543、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！

544、你的内心有多宁静，你与自我交谈的潜力就有多强！

545、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

546、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

547、人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

548、如果能够用享受寂寞的态度来研究事情，在寂寞的沉淀中反省自我的人生，真实的应对自我，就能够在生活中找到更广阔的天空，包括对梦想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟！

549、人生就像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。选自：人生格言（geyanw）

550、每一天告诉自我一次，“我真的很不错”

551、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

552、每个人的一生都会后悔，有的人是因为没有付出，有的人却是因为没有珍惜。

553、生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自我的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自我咬着牙走了很长的路。

554、水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔的接纳，净化了别人，慢慢的也净化了自我。

555、只要应对现实，你才能超越现实。

556、万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。方能有个好情绪。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。

557、承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。

558、固执己见的人，一般心胸狭窄，听不进不一样意见，为人固执，自以为是，脾气多暴躁，爱钻牛角尖。即使知道是自我错了，也不会低头认错。他们的思维方式，不是对，就是错，不是黑就是白的两极化观念。代表性人物如楚霸王。

559、个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

560、千万别和小人计较，时间久了，你的格局就会被拉低到泥潭里。

561、觉得自我做的到和做不到，其实只在一念之间。

562、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。

563、人生就像一场戏，演好自我的主角才是戏成功的关键。

564、潜力永远和以前的付出成正比。

565、微笑是朋友间最好的语言，微笑是人生最好的名片，微笑是一种重要的修养。微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是更容易取得成功。

566、为自我找借口的人，永远不会提高。

567、信与不信，就在你一念之间。只为自我没有做过的事情后悔，不为自我做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。事无所祈，心有坚毅，尽量的欢乐。人需要沉淀，要有足够的时间去反思。

568、人生像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自我，没关系，我以后必须还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。

569、仇恨永远不能化解仇恨，仅有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。

570、看轻别人很容易，要摆平自我却很困难。

571、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

572、到最终，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。

573、人最大的缺点就是记性太好。

574、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

575、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

576、确定一个人，不是根据他自我的表白或对自我的看法，而是根据他的行动。——列宁

577、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。——毛泽东

578、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。

579、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

580、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。

581、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

582、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

583、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

584、所有的失败，与失去自我的失败比起来，更是微不足道。

585、把拳头收回来是为了更有力地还击。

586、笨人寻找远处的幸福，聪明的人在脚下播种幸福。

587、完美的生命应当充满期待惊喜和感激。

588、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

589、炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。

590、这个世界上，总有个人，他治得了你。只要看到他，你的坏脾气自然收敛起来。只要看到他，你的沮丧会消失得无影无踪。跟他一齐，你才发现自我从没这么温柔过；跟他一齐，你会努力表现得聪明些。爱上了他，你有点怕他；爱上了他，你开始相信命运；是否前世你欠了他什么谁知道，反正他治得了你。

591、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

592、道德修养能到达的最高价段，是认识到我们应当控制我们的思想。--达尔文

593、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不欢乐的重要原因。

594、人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，就储存了一个期望；你若微笑，就储存了一份欢乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮忙；没有储存学识，就无法支取潜力；没有储存汗水，就无法支取成功。想要有取之不尽的幸福，就要每一天储蓄感恩和付出。

595、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

596、对人恭敬，就是在庄严你自我。

597、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

598、每个人的爱情故事都是一本圣经，记载世界的生成和未来。

599、你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。

600、用最多的梦想应对未来。

哲学与人生论文 5

对饮茶价值的深度理解与认知，加上大众对饮茶活动的普遍共识，使茶文化能够具体发展成为展现文化机制和情感理念的综合文化体系。在中西方茶文化中，无论是具体的饮茶习惯，还是具体内涵，都将饮茶者自身的人生认知和情感哲学融入其中，进而造就了内涵丰富的茶文化体系。

1、中西方茶文化形成背景分析

中西方茶文化机制的本质化诠释所展现的不仅是未来文化发展的趋势，更重要的是其中所融入的精神理念一种成熟的价值观。因此，我们需要以一种创新精神和人文思维的独特视角，来对中西方茶文化中所表达的具体内涵形成清晰的理解和认知，从本质出发，去深度探究和认知茶文化体系向我们集中诠释和展示的整体理念内容，从而实现对两种茶文化体系的应用与传递。

在近代历史发展中，尤其是国际化融入茶文化体系之后，世界茶文化的丰富构建得以实现。茶文化融入世界之后，茶文化展现的已不仅仅是中国文化，已� 中西方茶文化是国际文化的一部分，国际茶文化之间的深度交流，不仅仅为茶文化的层次化交流开辟了传播交流的新途径，更是实现了与外国文化体系的内涵化交流。以饮茶为主的茶文化。作为独特的“附属品”，在被国际社会所熟知和接受的同时，日趋国际化发展和深度创新。

我国茶文化元素是基于长期而客观的饮茶活动所具体形成的，其中所诠释及展现的不仅仅是一种文化习惯，更是社会大众饮茶习惯的具体变化，从我国茶文化与大众生活习俗之间的关联性看，正是大众的广泛推崇和一致性认可，形成了我国茶文化的独有色彩。西方茶文化机制则形成于近代社会之中，其中融入和诠释了西方独有的近代文明，尤其是在工业革命之后，其内涵丰富且形式独特。在西方茶文化中，我们所具体品读的是一种成熟的文化观，尤其是充满西方文化色彩的独立茶文化机制。

2、我国茶文化体系所诠释和展现的人生哲学理念

对于任何一种文化机制来说，其最终都与人生感知和思维哲学之间有着本质化融合及价值诠释。社会文化的影响力、大众礼仪的本质性诠释等等，都在具体的茶文化中得以生动呈现。个人哲学的根源是自身对于茶和饮茶活动的理解与认识，所以在当前我国茶文化体系中，浓厚的哲学思维使得该文化的本质化内涵得以全面提升。

大众在饮茶过程中，通过具体的品茶活动，实现了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通过哲学情思的必要融入，从而实现对饮茶活动和茶文化的独特认知。当然，我国茶文化是一种动态发展与文化诠释的综合文化价值，其在不断发展时，将具体的饮茶习惯和思想理念整体性融入，从而形成了价值内涵极其深厚的茶文化机制。

茶文化机制是由大众所具体创造的文化机制，实质上是由大众理解和创造出来的，所以，整个茶文化体系所能表达的是系统化的人生感知，其浓厚的哲学理念中，有着自身感知。在品茶过程中，人们需要置身在“静”的环境中，具体感受对饮茶活动的深层次品知。

茶属于东方文化的“原生元素”有着悠久的应用历史，诠释的不仅是东方元素，便是作为植根于我国文化的重要载体。长达几千年的应用，使得我国茶文化包含了极具我国特色和内涵的思维习惯。我国茶文化体系中包含了独特的中国思维，热衷于以情感表达的方式来进行层次化交流。对于我国大众来说，饮茶并非一种普通的生活习惯和价值理解，茶文化在饮茶认识不断成熟的背景下，层次化的精神内涵被融入其中，从而赋予了其独特的情感思维。

我国茶文化体系中所具体展现的精神理念和个人的人生哲学，是茶文化的重要精神外延，它们不仅是对茶文化思想内涵的深度诠释，更重要的是随着大众饮茶习惯而不断成熟，从而使得饮茶思想深化为具体的哲学思维，实现了茶文化人生哲学的深度表达。

在时代发展进程中，茶文化中所表达的审美艺术和精神思维，不仅实现了精神理念与个人心灵的升华，更是实现了自我超脱，尤其是实现了自我哲学的个人诠释与真实再现。从我国茶文化机制的具体表现看，其中所表达的人生哲学是一种心灵上的诠释，更是对茶文化的成熟认知。我国茶文化融入了诸多思想理念，尤其是我国是以儒家的思想和文化来治理国家，浓厚的儒家思想融入其中，茶文化已不仅是一种文化理念，同时也是重要的修身、养性之道。

3、西方茶文化体系所具体展现的人生哲学思维

西方各国本身不是茶叶的产地，但是茶的独特魅力并没有影响其价值的传递与表达。西方茶文化形成于近代历史之中，此时具备了茶文化发展与创作的良好环境。

西方茶文化是一种完全不同于我国茶文化的文化机制。主要是以英美茶文化为代表进行具体研究，其中尤其是以英国茶文化为主要研究对象。与我国的集体主义和奉献精神所不同的是，西方茶文化机制中更多展现的是一种个性文化，并且以一种独特的理解方式来诠释饮茶人的风格感知。

西方茶叶主要依赖国外进口，因此，在西方茶文化机制中，我们并不能感受到像我国茶文化一样的丰富多样性，比如茶具、茶器等这些只有基于我国悠久的饮茶历史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛围和环境本身所形成的文化机制，其所具体表达的方式是将大众习惯进行深度诠释。与我国推崇自然不同，西方更多的是改造自然，这在具体的饮茶习惯中就能得以体现，比如我国饮茶时，更多是一种原生态的清饮风格，但是英式饮茶其往往是将牛奶、咖啡等诸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的独特哲学。

从西方茶文化的形成时代背景看，此时社会的生产力已经得到了极大提升，饮茶条件也实现了极大提高。与我国“倡导勤俭”不同，西方茶文化更注重个人的享受。比如，英国下午茶将个人享受与精神化满足等诸多内涵融入其中，构建了极具自身属性的饮茶习惯。

西方大众的饮茶活动不仅有着自身的特色，同时更重要的是其将社交礼仪和大众认知等诸多内涵融入其中，从而以个性化和情感化的角度向我们展示了西方茶文化元素的独特内涵所在。

4、结语

随着茶文化内涵的不断加深，我们不难看到整个茶文化机制中包含了诸多可以被综合利用和全面认知的重要元素，茶文化自然的生态环境和浓厚的文化环境，使得茶文化内涵成为了解各国文化的“主旋律”。我们相信文化在未来将继续发挥自身的独特价值及作用。而我们在理解茶文化时，必须从其中的精神理念认知角度出发，尤其要意识到整个文化的多样性所带来的层次化影响和实际价值。

参考文献

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[2]尹丕安，王正平，赵恒君。中西文化传播的双向互动与文化转型兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》[J]。北京航空航天大学学报（社会科学版），2015(21):166-168.

[3]余荣宝，李玉鸽。儒家传统人生哲学现代化的机缘与价值--以现代新儒家人生境界说为中心[J]。华中农业大学学报（社会科学版），2016(13):128-129.

人生哲学名言 6

人生哲学名言

1、一个今天胜过两个明天。

2、学做任何事得按部就班，急不得。

3、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。――伊索

4、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

5、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

6、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

7、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。――罗曼・罗兰

8、只要有信心，人永远不会挫败。

9、用最少的浪费面对现在。

10、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

11、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

12、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

13、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

14、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

15、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

16、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

17、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

18、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

19、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。

20、肯承认错误则错已改了一半。

21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

22、每一件事都要用多方面的角度来看它。

23、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

24、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗

25、当你能梦的时候就不要放弃梦。

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语》

27、用最多的梦想面对未来。

28、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

29、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

30、君子成人之美，不成人之恶。――《论语》

31、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。――华盛顿

32、夫妇和，而后家道成。――清・程允中

33、君子赠人以言，庶人赠人以财。――荀况

34、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

35、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

36、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

37、人若软弱就是自己最大的敌人。

38、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

39、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。――罗曼・罗兰

40、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

41、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。――苏格拉底

42、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。

43、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

44、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

45、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

46、经验是由痛苦中粹取出来的。

47、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。――克雷洛夫

48、当你能飞的时候就不要放弃飞。

49、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。

50、君子坦荡荡，小人常戚戚。――《论语》

51、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

52、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

53、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

54、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。――《省心录》

55、人只要不失去方向，就不会失去自己。

56、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。――张潮

57、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

58、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

59、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。――爱默生

60、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

61、利人乎即为，不利人乎即止。――《墨子》

62、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。――陀思妥耶夫斯基

63、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

64、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

65、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

66、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

67、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。――达尔文

68、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

69、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。――歌德

70、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

72、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！

73、静以修身，俭以养德。――诸葛亮

74、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

75、青春一经“典当”，永不再赎。

76、人生最大的错误是不断担心会犯错。

77、多行不义，必自毙。――《左传》

78、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。――伊索

79、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！

80、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。――塞缪尔・斯迈尔斯

81、有理想在的地方，地狱就是天堂。

82、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

83、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

84、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

85、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

86、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

87、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

88、蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。――培根

89、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！――巴尔德斯

90、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

91、理想的路总是为有信心的人预备着。

92、说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。――谢觉哉《工作与学习・话不在多》

93、知人者智，自知者明。――《老子》

94、用最少的悔恨面对过去。

95、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。――爱因斯坦

96、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。――郭沫若

97、只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。――金马

98、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。――巴乌斯托夫斯基

99、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。――黑格尔

100、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

101、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

102、人若勇敢就是自己最好的朋友。()

103、游手好闲会使人心智生锈。

104、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

105、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

106、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

107、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

人生哲学作文 7

老师的办公室里。

“你看看你，这次数学怎么又不及格了，你上一次不是信誓旦旦的跟我保证一定会及格的吗？”数学老师此时此刻满身怒气，就像是一头发怒的狮子。

“我已经很努力了啊，可是一到晚上就犯困，然后就很想睡觉，控制不住自己。”此时的我就像是一只胆小的兔子“瑟缩”的回答着。

“唉，睡觉这件事嘛，也没办法，可是你的意志力太不坚定了！你知道吗，歌手姚贝娜即使在他患病期间，也依然坚持着自己的音乐梦想，最终才成为一名让人喜爱的专业歌手的。”发怒的狮子此时不再发怒，变得温和多了。

“那是名人啊，后来的几天我也坚持了，我把作业写完后，还挤时间补前面遗漏的知识点呢！”胆小的兔子此时“调皮”的回答。

“光后来几天坚持复习有什么用，你不是照样不及格吗？你在日记中不是写过要成为像莫言那样的文学家吗？这虽然是语文方面的事儿，跟我这个数学老师没多大关系，但是我作为你的老师，还是有必要给你一点提醒的，你为你的理想做出过什么努力吗？你除了作文课上写作文，平常闲暇时间有去练笔吗？”

我沉默了，不敢再说话，因为老师说的这些我都没有做到过。

“你知道圆规为什么能够画出圆来吗？”老师看着我怔怔的样子，语气缓和了许多。

“因为圆规的圆心是不动的，而且它的一只脚在不停地走啊！”我毫不犹豫地回答。

“对啊，你为什么不能成功，就是因为心不定，脚不动。你要知道，只有专注于做某一件事，才会做出使自己吃惊的成绩来。”老师语重心长的对我说，“回去好好想想吧！”

晚上写作业时，我又犯困了，老师说过的那番话重重的敲在我的心上——“圆规之所以能够成功，是因为它的心不动，脚不停下来。”这一次，我没有去睡觉，而是想了好多好多，想到了张海迪等等。

“梦里走了很多路，醒来却还是在床上。”我变得精神起来，重新投入题海中……

一个月后的中考等我夺得辉煌吧！

人生哲学的论文 8

一、人生价值是人生的自我价值和社会价值的有机统一

关于价值，马克思曾指出：“价值，这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[1](P406)，那么，价值总是客体对于主体来讲的。从这种意义上说，顾名思义，人生价值就是作为客体的一个人的人生对于主体需要的满足，但人作为一种社会存在，其人生的所作所为不可能只满足于自我的需要，同时还应满足社会的需要。因此，主体就有两个，即主体的个体自身和主体的社会，人生价值的涵义就是一个人的人生或人生的所作所为对个体自我需要的满足和主体社会的需要满足。

人生价值就是人生的自我价值和社会价值的统一。个体和社会是主体存在的两种基本形式[2](P287)。“全部人类历史的第一个前提无疑就是有生命的个人的存在”[3](P67)。“第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织”[3](P67)由此可见，个体总是客观存在，在现实生活中总要体现为自己的生存和发展而存在，因为人的生存和发展是人的最基本的需要，从而人生的自我价值是客观存在的，个体追求人生自我价值无可厚非；从本质上说，人生的自我价值就是人的一生对人自身的生存和发展需要的满足。然而，社会是由个人组成，个体离不开社会，社会的需要与个体的需要总是有着内在联系，社会的需要从本质上看也是人的需要，个体的生存与发展需要在本质上就具有社会生存与发展的性质，个体的人生自我价值在本质上就是个体的人生社会价值[2](P287)，因此，人生价值是人生的自我价值和社会价值的有机统一，没有个体的人生自我价值，就没有整个社会的发展，忽视个体的人生自我价值就会失去为社会创造价值的源泉；漠视人生社会价值，整个社会也就无法形成一股奋发向上的凝聚力。

实践是人生自我价值与人生社会价值有机统一的根本路径。马克思曾指出“动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”[4](P273)可见，人是一种有意识的存在，人能在实践中通过创造劳动满足自我的生存与发展的需要，实现人的本质力量的确证，同时也满足社会的需要，促进社会的发展。换言之，人在实践中既能实现人生的自我价值，又能实现人生的社会价值，并把两者进行有机统一。人生价值的实现就是人在实践活动中，经历着人生的自我成长，满足人和社会的需要，实现人的本质力量对象化的过程。

二、自我评价的两大功能发挥及其对人生价值的意义

自我评价就是主体对自身的评价活动，可分为个体主体的自我评价活动和群体主体的自我评价活动[5],自我评价是一种重要的评价形式，在自我评价活动中，主体两重化，即主体� 自我评价不仅具有独特的自我功能，而且还具有重要的社会功能[6].

自我评价首先体现在它的自我功能上，它促进人们进行自我验证、自我证实和自我完善，为人的自我发展、自我实现提供动力。根据心理学的有关研究成果，一旦人们有了关于他们自身的想法，他们就会努力证明这些自我的观念；一旦人们对自己形成了相对完整和定型的评价，就会想方设法通过证实自己的能力来减少对这种自我评价有威胁的各种负面影响，人们希望他人对自己的认识、理解与自身的自我认识保持一致[7].也就是说，人们会不断地反思自我，并证实自己的价值；在人们形成自我评价后，当感到自我评价的某方面受到威胁时，人们会加倍地完善自我、提高自我；那么，自我评价的自我功能还表现在有利于主体的自我完善上。因此，自我评价的自我功能对人的发展有着特殊的意义。其次，自我评价还有它的社会功能。自我评价的社会功能体现在它在一定程度上影响一个人对待他人的态度，以及人与人之间的社会关系。心理学和社会学的研究发现，人们的评价决定态度，而不同的态度就必然有不同的行为，从而导致不同的人际关系[8],那么，一个人的自我评价往往能够折射出这个人对于人生自我价值和人生社会价值的态度。正确的自我评价会使主体对自我、他人以及对待社会关系有正确的态度，能够使主体勇于承担社会的责任，具有担当精神，从而树立正确的人生观、价值观，使整个社会充满人生的正气。

自我评价的两大功能对于人生价值的选择和实现具有重要的意义。因此，要克服自我评价可能的负面影响，充分发挥自我评价的两大功能，合理地利用这些功能来促进个体的自我发展和社会的良性发展，使之为人的发展和社会的发展服务。自我评价的两大功能对人生价值的重要意义主要表现在以下三个方面：一是有助于个体人生价值的选择和实现。自我评价的自我功能促进个体进行自我验证、自我证实，自我审视人生，并不断完善自我，合理地选择自我人生价值并实现它；从自我评价的积极性质上看，自我评价能够成为人发展的一种内在驱动力，使人的主体性得到提高，激发人生奋发进取的精神，从而获得更多的发展机会，并通过创造性的劳动来实现人生的价值，这也是人的本质力量的确证。二是促进良好社会关系的形成，使整个社会充满人生的正气，为个体人生价值的实现提供良好的社会氛围。一个能正确评价自我的人，一般会正确地评价他人；自我评价影响着人的交往方式，人与人之间的社会关系。发挥自我评价的社会功能促进良好社会关系的形成，促进人际友善，使社会充满了人间的友爱、蓬勃的生气以及人生的正气， 三是减少“我”对人生价值的自我评价与社会对“我”的人生社会价值评价的偏差，正确地看待偏差，更好地进行自我评价活动。在自我评价活动中，我对“我”的评价常常会出现偏差，社会对“我”的评价会出现偏差，以及我对“我”的评价与社会对“我”的评价之间也常常会出现偏差或不一致的情况，这是题中应有之义。因此，自我评价的自我功能和社会功能的有效发挥，在良好的社会关系和正确的自我评价下，从某种意义上说，能减少“我”对人生价值的自我评价与社会对“我”的人生社会价值评价的偏差，并使个体正确地看待偏差所产生的原因，以便能更好地进行自我评价活动，更好地实现人生的价值。

三、自我评价论视域下人生价值实现的思考

人生价值的实现是个人主观努力和社会客观条件的共同结果。在当今社会，对人生价值的自我否定而导致人生意义失落以致采取自杀行为的人毕竟是少数，而存在不同程度的人生无意义感的人则很多。那么，如何由人生的自我否定转化为人生的自我肯定，如何对产生人生无意义感的社会因素进行改造，这是一个十分重要的现实问题。从自我评价论视域来思考，人生价值的实现既需要个体的自我人生忧患意识，也需要社会对自身予以反思。

1.个体：在人生的忧患意识中自觉地进行人生塑造

忧患意识与安乐意识相对应，即不满足于现状的意识，往往通过理性反思总结经验教训，或通过积极批评揭露错误，或从对事物的肯定中发现潜伏的矛盾，期冀推动社会更加健康地向前发展。从内涵上看，忧患意识是一种责任意识和局安思危意识，凸显了社会主体的精神自觉，是社会发展的精神动力，对社会的发展具有极其重要的作用。因此，个人具有自我人生的忧患意识则体现了个体对自我人生责任感的自觉意识。一个具有忧患意识的人，必定是一个自强不息、勇于拼搏的人，对自己的人生、对国家和民族的前途、命运的深切担忧和关切。

葛洪及其人生哲学 9

葛洪及其人生哲学

葛洪及其人生哲学

发布时间： -9-11  作者：秩名

摘要：葛洪的人生哲学与其人生际遇有关。葛洪人生观的形成是由儒而入道，最终立足于道，其人生哲学总的表征是《庄子・天下篇》所谓“内圣外王之道”。行善升仙，“得道匡世”，是葛洪超越人生困境的理想生活方式，是其所认为的人生意义之所在，是其人生哲学的基本内核。

关键词：葛洪 ；人生哲学 ；佐时修仙；得道匡世

一、葛洪生平及其人生哲学形成的时代背景

葛洪（283－363）[1] 字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人，为东晋时代著名道教学者。其身世，据《晋书》卷七十二《葛洪传》、葛洪《抱朴子外篇》卷五十《自序》等材料可知：

一、葛洪出身江东土著士族，其父晚年虽随孙皓降晋，但家世仕吴。江东士族素被中原士族视为“左衽之类”，葛洪成长于被歧视的环境里，加之少年丧父，家道中落，生活维艰。这是个天下解纽、社会**的时代，生活于世道乱离之下的葛洪，一生坎坷。丧父之后到二十岁，是刻苦学习的时期，他主要学习的是儒家经书和道教典籍。约二十一岁时曾一度从军，旋及南下广州。约二十二岁至四十岁前，先滞留广州，后回家乡，一边继续学习，一边著书立说，完成了《抱朴子》；其间晋室南渡，拉拢江东士族，葛洪因十余年前战功得以封侯食邑。约四十岁到五十五岁，又一度用世，为主薄、参军之类的佐吏。此后到罗浮山炼丹，终其一生。

二、葛洪自称：“少有定志，决不出身”[2]，他的“本志”是修仙学道。但从其一生行状看，他实际上是徘徊于儒道、游离于出处之间，为内圣外王之道的实践者。在其潜意识中，未免没有儒家建功立业、青史留名的文化心态，但又深知名位难就，仕途险恶，受制于人，不如修仙了道，养性全真，“在我而已”。内道外儒，乃魏晋士大夫普遍的人生价值观，葛洪亦以此安身立命。[3]

三、葛洪于二十岁之前即已学习神仙之道，但因“年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得”。[4] 以后俗情随年事增加而渐渐了却，专意修仙，成为当时神仙道教的集大成者。其神仙道教的渊源师承关系为：

左慈一葛玄一郑隐一葛洪

鲍玄－－

这一道派的道术以金 葛洪之师郑隐，“本大儒士也，晚而好道，由以《礼记》《尚书》教授不绝”。[5] 葛洪即继承了这一儒道双修的特点。

四、葛洪好学深思，广览众书，其“博闻深洽，江左绝伦。著述 篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微”。[6] 所著 篇章中，以《抱朴子》内外篇为代表作，“其内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”。[7] 这里所谓“道家”实即道教，故清人方维甸《校刊抱朴子内篇序》指出：“虽自以《内篇》属之道家，然所举仙经神符，多至二百八十二种，绝无道家诸子。……寻其旨趣，与道家判然不同”。全书外篇的写作在内篇之前，从内外篇撰写的先后顺序，可看出葛洪思想的发展线索是由儒而入道。葛洪的人生哲学思想主要见存于内篇，内篇的主题就是证明神仙长生的实存性，正如其《内篇・自序》称：“今为此书，粗举长生之理”，“贵使来世好长生者，有以释其惑”。对神仙长生的追求，这是葛洪人生价值观的终极目标。

神仙长生思想为魏晋的一大社会思潮，流风所及，士大夫亦有信奉者。嵇康《养生论》认为：“夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣”。[8] 相信神仙存在不虚。何敬宗《游仙诗》：“长怀慕仙类，眩然心绵邈”。[9] 恋慕神仙之心，跃然纸上。士大夫层中服食长生之风流行，这一现象，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中已指出。士族中产生了世代奉道之家，这在陈寅恪先生《天师道与滨海地域之关系》中有详细描述。帝王中亦不乏信道者。雄才大略如曹操也咏唱出：“传告无穷闭其口，但当爱气寿万年”；“神仙之道，出窈入冥，常当专之”。[10] 晋哀帝“雅好黄老，断谷，饵长生药，服食过多，遂中毒，不识万机”。[11] 魏晋社会上活动着为数不少的神仙方士，从事神仙方术的修炼与传播，其活动地域从北到南，十分广泛。据《牟子理惑论》载：“灵帝崩后，天下扰乱，独交州差安，北方异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术，时人多有学者”。[12] 这里虽然说的是汉末三国时吴地交州人学神仙术的情况，但也可看出是由“北方异人”传来，则仙术在北方亦有传播。神仙思想在民间的影响力，从孙恩利用道教举事可见。据《晋书・孙恩传》载：孙恩叔父泰“见天下兵起，以为晋祚将终，乃扇动百姓，私集徒众，三吴士庶多从之”，后为道子所诛，“众闻泰死，惑之，皆谓蝉蜕登仙”。至孙恩举事，便“号其党曰‘长生人’”，“其妇女有婴累不能去者，囊簏盛婴儿投于水，而告之曰：‘贺汝先登仙堂，我寻后就汝’”。孙恩兵败投海自杀，“妖党及妓妾谓之水仙，投水从死者百数”。[13] 显然，孙恩利用了民众信仰神仙长生的心理来鼓动起义。上述事实表明，魏晋社会各阶层都有为数不等的神仙长生信仰者，神仙长生思想成为魏晋社会的四大时代思潮之一。[14]

在魏晋的神仙旋律中，不时冒出反调，这些反调衬托出神仙旋律的社会影响力。作为神仙不死的反命题，怀疑、否定神仙长生的观点自秦汉以来一直存在。扬雄《法言》第十二卷《君子》回答“世无仙，则焉得斯语”等问题时说：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也”。桓谭《新论・祛蔽》批评说：“今不思勉广日学自通，以趋立身扬名，如但贪利长生，多求延寿益年，则惑之不解者也”。又《辨惑》指出：“无仙道，好奇者为之”。[15] 王充《论衡・道虚》追问说：“夫人，物也，虽贵为王侯，性不异于物。物无不死，人安能仙？”《牟子理惑论》牟子自称：“虽读神仙不死之书，抑而不信，以为虚诞”，并讥讽：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影”。[16]《三国志・虞翻传》载：“权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！’”[17] 曹植《辩道论》认为神仙之书“虚妄”，仙人之说是“虚妄之词”、“眩惑之说”。[18]《列子・杨朱》载杨朱答孟孙阳问说：“理无不死”，“理无久生”。《抱朴子内篇》本身也记载了许多否认神仙不死的观点，如《论仙》载：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。……死者，人理之常然，必至之大端也”。如此众多的神仙不死的反命题，反衬出长生成仙思想在当时社会上流传甚广，并就此产生了激烈的争论。葛洪著《抱朴子内篇》的目的之一，就是要回答这些疑问和攻讦，正如其自序说：“世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》。”[19]

神仙不死如此流行的深层原

因之一是生命意识的强烈觉醒。潜意识中对死亡的恐怖，对生存的眷恋，对生命短促的哀叹，这种悲观的生命情调不时流露于汉末魏晋人的言谈中。《古诗十九首》反复吟诵：“人生天地间，忽如远行客”；“人生寄一世，奄忽若飚尘”；“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”。[20] 建安七子之一的阮r《七哀诗》：“良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台”。又徐干《室思》：“人生一世间，忽若暮春草”。[21] 郭璞《游仙诗》：“临川哀年迈，抚心独悲吒”。[22] 王羲之《兰亭集序》：“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。[23]《晋书・孝武帝纪》载孝武帝晚年说：“自古何有万岁天子邪！”[24] 对生命的忧患和悲叹，以至于悲极而生乐。乐有两类，一类是杨朱式的及时行乐。《古诗十九首》已有：“为乐当及时，何能待来兹”。《列子・杨朱》说得更明白：“仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异。且趣当生，奚遑死后”。另一类是葛洪式的赶紧修仙，逃脱死亡。《抱朴子内篇・勤求》先是警告人们说：“里语有之：人在世间，日失一日，如牵牛羊以诣屠所，每进一步，而去死转近”；“且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟”。死亡如此恐怖，出路何在？《勤求》继而又劝诱人们修学神仙之业：“若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？……是以上士先营长生之事，长生定可以任意。若未升玄去世，可且地仙人间”。成仙可以长生不死，至少能够“地仙人间”，解除死亡的威胁。上述两类乐观主义的生命论，杨朱式的是无可奈何的苟且行乐，葛洪式的则是高扬生命的主体性原则，我命在我，人力胜天，过分乐观地认为人通过修仙可以逃过生命的自然法则。由此也透示出，魏晋时代人们对生命的忧患悲叹，导致了及时行乐和神仙长生之风的流行，这两股风的社会影响很大，尤其是对神仙不死的追求，涵盖了社会各阶层。生命意识的高度觉醒，乃神仙不死说的强化剂，增强了人们对其信仰的力度。

魏晋时代，天下纷纷，战乱、瘟疫、政治恐怖，特别是统治集团的残酷内讧，今天我杀你，明天他杀我，“名士少有全者”，生命毫无安全感可言。值此动荡不安的时代，士大夫们的人生观亦发生巨变，治国平天下、建功立业的人生理想与价值追求为闲适恬淡、隐退山林、自由自在所取代。纷扰喧嚣的尘世带来恐怖与痛苦，汲求功名，活得太累，何如啸傲山林，闲云野鹤，轻松自如。即便是位处庙堂之上，也应象山林中一样，不为俗务所累。内圣之道成为朝野士大夫共同的价值目标。名垂宇宙的诸葛亮告诫其子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，[25] 且其最初的志向不过是：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。[26] 这道出了当时一般士人的心态。士大夫们这种人生价值观的转变，也给神仙思想的传播一个极好机会，为神仙思潮的形成提供了土壤。

葛洪的人生哲学就诞生于这样的时代思潮中。此外，葛洪的人生哲学对道家思想采取了批评与吸取的态度。葛洪批评道家，除了从刑法角度，[27] 主要还是站在神仙家立场上指责道家尤其是庄子的生命观。《抱朴子内篇・释滞》抨击说：“文子庄子关令尹喜之徒，其属文笔，虽祖述黄老，宪章玄虚，但演其大旨，永无至言。 或复齐死生，谓无异以存活为徭役，以殂殁为休息，其去神仙，已千亿里矣，岂足耽玩哉？”又《勤求》批评“俗人见庄周有大梦之喻，因复竟共张齐死生之论”，并认为“庄周贵于摇尾途中，不为被网之龟，被绣之牛，饿而求粟于河侯，以此知其不能齐死生也”。激烈攻讦庄子的齐死生说，认为其与神仙长生大相径庭。对于老子，他一方面说：“五千文虽出老子，然皆泛论较略耳。其中了不肯首尾全举其事，有可承按者也”。[28] 另一方面又赞赏“老子以长生久视为业”。[29] 只要讲长生不死，他便引为同道，反之，即便是道教经书也予以攻击。《勤求》就称；“昔者之著道书多矣，莫不务广浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究论长生之阶径，箴砭为道之病痛，如吾之勤勤者”。抱怨道书没有“究论长生”，只是讲些“浮巧之言”。

葛洪一面批评老庄，一面又直接引用或改造道家的思想范畴。《至理》引《道德经》“涤除玄览，守雌抱一，专气致柔”讲修仙养性。《地真》引老子“忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物”以解释仙经所谓“一”。《辨问》引庄子“盗有圣人之道五”说明其“圣”的含义。[30]《抱朴子内篇》所讲“玄”、“道”、“一”都是取自老子的思想范畴，但又加以改造，赋予了其人生理想的内容。葛洪还将老子神仙化[31]，认为老子是“得道之尤精者，非异类”，老子“恬淡无欲，专以长生为务”，乃学而得仙的典范。[32] 可见，葛洪对道家思想采取了求同去异、加工改造的方法，以此作为构建其人生哲学的原料。

二、佐时修仙的人生哲学

葛洪的人生理想并非纯粹栖遁山林，隐修神仙，他没有忘记建功立业，平治天下。他主张在现世活动中获得精神解脱与肉体飞升，亦即既经时济世，又超凡入仙，所以他说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也”。并且赞同这样的观点：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林”。[33] 神仙之道无所不在，期待那些好道之士去修炼，用不着一定要离开人群躲进深山，用不着逃避世事“专修道德”，这方面古之得道者便是楷模：“昔黄帝荷四海之任，不妨鼎湖之举；彭祖为大夫八百年，然后西适流沙；伯阳为柱史，宁封为陶正，方回为闾士，吕望为太师，仇生仕于殷，马丹官于晋，范公霸越而泛海，琴高执笏于宋康，常生降志于执鞭，庄公藏器于小吏，古人多得道而匡世，修之于朝隐”。[34] 既然如此，又“何必修于山林，尽废生民之事，然后乃成乎？”只有做到“欲少留则且止而佐时，欲升腾则凌霄而轻举者”，才能算是“上士”。[35] 这样既能“佐时”，又能“轻举”的上士，便是葛洪心目中理想的修仙者形象，也是他追求的最完美的人生价值目标。

然而，学仙之士毕竟有“独洁其身而忘大伦之乱，背世主而有不臣之慢”的嫌疑，[36] 道与儒、仙与圣的矛盾明眼人已经发现，且追问葛洪：“圣明御世，唯贤是宝，而学仙之士，不肯进宦，人皆修道，谁复佐政事哉？”[37] 看来，葛洪要实现其理想的人生追求，儒道互补，仙圣双修，就必须对儒道关系作出合理解释，才能令人信服。他是怎样解释的呢？换言之，他是如何调解仙与圣的矛盾呢？

他把二者关系规定为道先儒后、道本儒末。为什么说道在儒之前？他认为：“ 夫体道以匠物，宝德以长生者，黄老是也。黄帝能治世致太平，而又升仙，则未可谓之后于尧舜也。老子既兼综礼教，而又久视，则未可谓之为减周孔也。故仲尼有窃比之叹，未闻有疵毁之辞，而末世庸民，不得其门，修儒墨而毁道家，何异子孙而骂詈祖考哉？是不识其所自来，亦已甚矣。”[38] 黄老既能治世又能长生，比尧舜周孔更全面，且孔子曾问礼于老子，

称老子“犹龙”，这都表明道在儒先，“侏儒”不知，毁谤道家，实在是数典忘祖。此即葛洪以道为先的理由之一。他褒奖史迁，批评班固说：“班固以史迁先黄老而后六经，谓迁为谬。夫迁之洽闻，旁综幽隐，沙汰事物之臧否，核实古人之邪正。其评论也，实原本于自然，其褒贬也，皆准的乎至理。不虚美，不隐恶，不雷同以偶俗。刘向命世通人，谓为实录；而班固之所论，未可据也。固诚纯儒，不究道意，玩其所习，难以折中。”[39] 这一褒一贬，便透示出葛洪道先儒后的鲜明立场。

那么，为什么说道本儒末呢？葛洪的理由是：“道者，儒之本也；儒者，道之末也。先以为阴阳之术，众于忌讳，使人拘畏；而儒者博而寡要，劳而少功；墨者俭而难遵，不可遍循；法者严而少恩，伤破仁义。唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。”“ 凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之。但黄老执其本，儒墨治其末耳。”[40] 引《史记・太史公自序》论六家要旨证明“道家之教”兼各家之长，“全大宗之朴，守真正之源”，从而确定以道为本的地位。从议论“道”的角度看，黄老抓住了“本”，儒家不过“治其末”，因而道本儒末成立。在葛洪那里，道儒的矛盾关系中，显然道教是矛盾的主要方面，人生当以修仙为主，但又不废外用世事，象黄帝一样仙圣两全。

在给道儒地位的先后本末定格以后，葛洪又详细比较道儒的差异：“夫升降俯仰之教，盘旋三千之仪，攻守进取之术，轻身重义之节，欢忧礼乐之事，经世济俗之略，儒者之所务也。外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。儒者所爱者势利也，道家所宝者无欲也。儒者汲汲于名利，而道家抱一以独善。儒者所讲者，相研之簿领也。道家所习者，遣情之教戒也。”[41] 通过比较，得出的结论依然是：“夫道者，其为也，善自修以成务；其居也，善取人所不争；其治也，善绝祸于未起；其施也，善济物而不德；其动也，善观民以用心；其静也，善居慎而无闷。此所以为百家之君长，仁义之祖宗也……。”[42]

比较起来，道优越于儒，道为“君长”、“祖宗”，理所当然。葛洪确立道为本为先的地位，并非是要抛弃儒家，他并未完全否定儒家在人生中的价值，只不过将此种价值放在人生目标的次要地位。在他看来，道与儒的位置摆顺了，人生的本末才不致倒置，先后才不会错位，这样的人生路向才不是迷失的。当时社会上一般人多以儒家思想作为“立身举动之准绳”，尊儒毁道，葛洪对此进行了价值重估，把道本儒末作为其安身立命的准绳。

道与儒在人生中的价值比重一经确定，葛洪便设法调合仙与圣的矛盾，向世人说明二者并无根本冲突，完全可 就拿儒家最为重视的孝道来说，有人疑问修仙之士“背俗弃世，A尝之礼，莫之修奉，先鬼有知 ，其不饿乎！”葛洪释疑说：“身体不伤，谓之终孝，况得仙道，长生久视，天地相毕，过于受全归完，不亦远乎？”果真能登仙，“先鬼有知，将蒙我荣”，也是光宗耀祖的事。再说“得道之高，莫过伯阳。伯阳有子名宗，仕魏为将军，有功封于段干”。而且“今之学仙者，自可皆有子弟，以承祭祀，祭祀之事，何缘便绝！”[43] 经他这样一解释，祖先崇拜与神仙信仰的矛盾便冰消雪化，道与儒水乳交融。

为了调解仙圣矛盾，葛洪还主张道与儒并重兼用，不可偏废。他说：“仲尼，儒者之圣也；老子，得道之圣也。”“养性者，道之余也；礼乐者，儒之末也。所以贵儒者，以其移风易俗，不唯揖让与盘旋也。所以尊道者，以其不言而化行，匪独养生之一事也。若儒道果有先后，则仲尼未可专信，而老氏未可孤用。”[44] 这就是葛洪道儒合一的理想人格，而其心目中此种人格的榜样，便是他那“明五经、知仙道”的老师郑隐。[45]

道儒合一的人生观还体现在葛洪的生命伦理观和政治思想中，这也是他对汉代道教生命伦理观和政治观的继承发展。[46] 他的生命伦理观和汉代道教哲学一样，是道儒结合的产儿，主张修长生之道必须同时解决积善立功的问题。《抱朴子内篇・微旨》引《易内戒》、《赤松子经》及《河图记命符》说：“天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算，算减则人贫耗疾病，屡逢忧患，算尽则人死，诸应夺算者有数百事，不可具论。又言身中有三尸，三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹，是以每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失。又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。……况天地为物之至大者，于理当有精神，有精神则宜赏善而罚恶，但其体大而网疏，不必机发而响应耳。然览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，Q人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”必须积累善行，建立功德，具备慈善为怀、助人为乐等高尚的道德情操，“有精神”的天才会福佑你，升仙才可望。否则，如多行不义，罪过深重，不但不能成仙，反为天地司过之神“夺算”，减去你的阳寿。不要以为作了恶事无人知晓，你身中的“三尸”神，还有灶神都在暗中监视你的一举一动，于特定的时日向上天密告你的“罪状”，于是你的生命便在不知不觉中为天地神灵所“夺”。积善长生成仙，积恶寿命减损，这就是葛洪生命伦理观的主要内容。

所谓“积”，便意味着数量关系。善积得越多，升仙的位越高，故称：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善”。这千二百善中，“若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善数耳”。[47] 因此，积善与除恶务尽紧密相关，作一恶事，前功尽弃。尽管成仙以服金丹大药为要，但若“积善事未满，虽服仙药，亦无益也。若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦可无卒死之祸矣”。[48] 应当积累的最根本的德行是什么？《抱朴子内篇・对俗》引《玉钤经中篇》说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。“忠孝”、“仁信”为儒家伦理的核心范畴，以此作为求仙的“本”，这就大大缓解了仙与圣之间的冲突。我们知道，儒家的“忠孝”等伦理范畴，体现了中国宗法社会的群体性，是对宗法血缘社会伦常秩序的维护。而修仙了道皆竟是个体的事，是自利的，与群体共存的道德原则相脱节，由此惹来不少责难，这在《抱朴子内篇》中记载甚多，显示出当时社会对个体修仙者的道德压力。这种群体与个体、利他与自利的矛盾自《太平经》以来便试图加以克服，以跳出为宗法社会所指斥的困境，克服矛盾的关节点就是将忠孝仁义等共存道德组合到成仙了道中去，甚至作为升仙的'先行条件。这样一来，求仙的个体存在倾向与尽忠尽孝的群体共存意识就有机结合起来，仙与圣融为一体，构成从《太平经》到《抱朴子内篇》的道教生命伦理学。这种仙圣两位一体的生命伦理学对后

世道教影响甚大，后来很多道徒对此作了模式化认同。如陆修静《道门科略》称：“上德神仙，中德倍寿，下德延年”，并称：“若救治天下万姓，扶危济弱，能度三命”，将济世美德与生命问题的解决相联系，且划分了上中下三个等级。又如施肩吾《西山群仙会真记・养寿》说：“善养寿者，以法修其内，以理验其外”。所谓“以法修其内”是指道教的“闭精养气，安魂清神，形神俱妙，与天地齐年”。所谓“以理验其外”是指儒家的“孝于家，忠于国，顺于上，悯于下”。合起来叫做“内外齐成”，亦即儒道兼修，长生可成。由此可见，汉魏道教的生命伦理观经葛洪阐扬，在历史中积淀下来，成为道教解决生命问题的模式。

葛洪的生命政治观也和汉代道教哲学一样，主张身国同治，治身身长寿，治国国太平。他阐述了“道”的治身治国功能：“夫道者，内以治身，外以为国，能令七政遵度，二气告和，四时不失寒燠之节，风雨不为暴物之灾，玉烛表升平之征，澄醴彰德洽之符，……疫疠不流，祸乱不作，堑垒不设，干戈不用，不议而当，不约而信，不结而固，不谋而成，不赏而劝，不罚而肃，不求而得，不禁而止，处上而人不以为重，居前而人不以为患，号未发而风移，令未施而俗易，此盖道之治世也。”[49] 在一般人眼里，长生之道不过是“小道耳”，“不足算”，但在葛洪看来，“道”所扮演的角色功能，“岂唯养生之事而已”，同样可 道的这种“内以治身，外以为国”的内外两种功能，都遵循“无为而化美”的规则，使得岁时有序，天下升平，“祸乱不作”，人民身体安康，“疫疠不流”。因此，对于道的这两种角色功能，“长才者兼而修之”，“内宝养生之道，外则和光于世，治身而身长修，治国而国太平”。[50] 这也就是葛洪理想的人生境界。

与其对道本儒末的评价相一致，葛洪把治身放在先于治国的地位，他的理由是：“ 凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。是以上士先营长生之事，长生定可以任意。”[51] 这是针对俗人心理，纯粹从功利角度考虑治身与治国的先后缓急，以此证明长生之道为人生的第一要义。可见葛洪的生命政治观首先解决人的生命存在问题，

结合前述葛洪的生平事迹，可以发现他的人生哲学与其人生际遇有关，也和当时士大夫流行的人生价值取向相一致。葛洪人生观的形成是由儒而入道，最终立足于道，其人生哲学总的表征是《庄子・天下篇》所谓“内圣外王之道”。葛洪实践的内圣外王之道和儒家讲求的内圣外王之学表面上有相似之处，如都抱一种乐观的人生态度，都选择内圣外王作为生活方式，但其内在含义却颇不相似。儒家内圣外王学发端于孟子。孔子虽说过“用之则行，舍之则藏”之类的话头[52]，那不过是讲行藏出处随遇而安，由命运设定。孟子则提出“兼济”与“独善”的理想人生模式，宣称：“古之人得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”[53]“达”就是“得志”，可以实现治平天下的抱负；“穷”就是“不得志”，只好独自修身；前者是外王，后者是内圣。从儒家内圣外王之学看，是将社会价值放在首位，即以外王为基本的处世态度，外王失意才不得不退而求其次一一内圣，不得不以独善其身弥补失落感，一旦有机遇，立刻进而建功立业。这显然是以外王为本位，且修身的功夫是培养道德情操。葛洪与此不同，他是把自我价值摆在社会价值之前，即以内圣为基本的人生意义，然后辅之以外王，这是以内圣为本位。且葛洪的内圣之道主要是修炼神仙长生，又加上儒家的道德修养。他与玄学家的内圣外王之道也不同。玄学的内圣外王已非纯儒家意义上的，其内圣之学除了儒家的修身还有道家的养生功夫等。葛洪与玄学的差异在于其内圣的核心是神仙不死而不仅仅是养生，这是道教与道家的根本区别所在。葛洪曾以“千金”为喻表明他的人生价值取向：“世之谓一言之善，贵于千金然，盖亦军国之得失，行己之臧否耳。至于告人以长生之诀，授之以不死之方，非特若彼常人之善言也，则奚徒千金而已乎？设使有困病垂死，而有能救之得愈者，莫不谓之为宏恩重施矣。今若按仙经，飞九丹，水金玉，则天下皆可令不死，其惠非但活一人之功也。黄老之德，固无量矣”。[54]“军国得失”诚然“贵于千金”，但生命的价值更高，能令人不死，功德“无量”，他的人生价值观就这样体现于对“仙”和“圣”的估价中。总之，行善升仙，“得道匡世”，是葛洪超越人生困境的理想生活方式，是其所认为的人生意义之所在，是其人生哲学的基本内核。

注释：

[1]关于葛洪生卒年，另一说为公元283－343年，参见侯外庐等《中国思想通史》第三卷第282－283页，人民出版社1957年版。此依《晋书》本传及王明《抱朴子内篇校释・序言》。

[2]《抱朴子外篇・自序》。

[3]当然葛洪的“道”是道教而非道家，这是应当与魏晋士人相区别的。

[4]《抱朴子内篇・遐览》。

[5]《抱朴子内篇・遐览》。

[6]《晋书・葛洪传》。关于葛洪撰述书目，参见王明《抱朴子内篇校释》390－395页，中华书局1985年版。

[7]《抱朴子外篇 ・自序》。

[8]《文选》卷53。

[9]《文选》卷21。

[10]《曹操集・气出唱》，中华书局1959年版第1页。

[11]《晋书・哀帝纪》，中华书局标点本第1册第208－209页。

[12]《弘明集》卷一。

[13]中华书局标点本第8册第2632－2634页。

[14]田文棠《魏晋三大思潮论稿》（陕西人民出版社1988年版）认为魏晋思想系统由名理、玄理、佛理等三大思潮组成。我认为还应包括神仙思潮，共四大思潮。

[15]《全后汉文》卷十四、十五。

[16]《弘明集》卷一。

[17]中华书局标点本第5册第1321页。

[18]《广弘明集》卷五。

[19]《晋书・葛洪传》，中华书局标点本第6册第1912页。

[20]《文选 》卷二十九。

[21]《建安七子集》卷五、卷四，中华书局1989年版第154、140页。

[22]《文选》卷二十一。

[23]《古文观止》卷七。

[24]中华书局标点本第1册第242页。

[25]《全三国文》卷五九《诫子》。

[26]《三国志・诸葛亮传》，中华书局标点本第4册第920页。

[27]参见《抱朴子外篇・用刑》。

[28]《抱朴子内篇・释滞》。

[29]《抱朴子内篇・勤求》。

[30]均见《抱朴子内篇》。

[31]当然这种神化老子的工夫非自葛洪始，他只是沿用发展了汉代以来道教的作法。

[32]葛洪《神仙传》卷一《老子》。

[33]《抱朴子内篇・明本》。

[34]《抱朴子内篇・释滞》。

[35]《抱朴子内篇・释滞》。

[36]《抱朴子内篇・释滞》。

[37]《抱朴子内篇・释滞》。

[38]《抱朴子内篇・明本》。

[39]《抱朴子内篇・明本》。

[40]《抱朴子内篇・明本》。

[41]《抱朴子内篇・明本》。

[42]《抱朴子内篇・明本》。

[43]《抱朴子内篇・对俗》。

[44]《抱朴子内篇・塞难》。

[45]参见《抱朴子内篇・遐览》。

[46]关于道教生命伦理观，请参见拙作《汉代道教哲学》（巴蜀书社1995年版）、《劝善成仙－－道教生命伦理》（四川人民出版社1994年版）。

[47]《抱朴子内篇・对俗》。

[48]《抱朴子内篇・对俗》。

[49]《抱朴子内篇・明本》。

[50]《抱朴子内篇・释滞》。

[51]《抱朴子内篇・勤求》。

[52]《论语・述而》。

[53]《孟子・尽心上》。

[54]《抱朴子内篇・释滞》。

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哲学与人生论文 10

摘要：经济基础决定上层建筑，如今的社会主义市场经济对于我们高中学生的人生价值观的影响较为深刻，使得我们学生的人生价值观出现了一定问题。文章将提出市场经济背景在我们学生人生价值观存在的一些问题，以及探究我们学生人生价值观数显问题的影响因素。

关键词：市场经济；高中学学生；人生价值观；存在问题；影响因素

人生价值观是一个人对人生目的、人生意义的根本看法和根本观点，是人生观和价值观二者的中心问题。人生价值观作为一种社会意识形态，是对社会存在的反映，如今我国社会主义市场经济蓬勃发展，其对我们学生人生价值观产生了较大影响。因此需要对我们学生人生价值观存在的问题给予关注和重视，并分析其影响因素，以解决存在的问题。

一、市场经济背景下高中学生人生价值观存在的问题

（一）重个人价值，轻社会价值

重个人价值轻社会价值是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之一。如今大多数的同学都具有强烈的独立意识和自我表现意识，在每件事情上都强调自己的主体意识，重视个人价值的实现。[1]只有较小部分的同学认为应该以对社会的贡献来衡量自己的价值，在他们的认知里，人生价值便是自我价值，人生幸福便是个人幸福，一切都是以自我为中心。

（二）重物质利益，轻精神追求

重物质利益轻精神追求是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之二。市场经济下的同学普遍存在重功利、讲实惠，看重物质利益的趋向，相当一部分的同学认为物质利益大于精神追求，甚至有的同学偏激地认为金钱便是衡量社会地位、社会关系的唯一标准，自己未来的目标，便是要赚很多很多的钱。

（三）重才轻德

重才轻德是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之三。市场经济下，大多数同学认为个人价值的实现仅仅取决于学识、才能、机遇、社会关系等，而与个人品德没有太大的关系。如今许多同学不讲社会精神文明和社会公德，行为粗鲁、谈吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屡见不鲜。

二、高中学生人生价值观出现问题的影响因素

（一）社会主义市场经济的双重影响

矛盾具有普遍性，市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响有着积极的一面，同样也有着消极的一面。市场经济的竞争机制、利益原则、等价交换等对于培养我们高中学生的自立自强精神、效益观念、竞争观念、创新意识和拼搏意识都有着积极作用。[2]但是同时市场经济存在盲目性、自发性等弊端，利益原则和等价交换原则等在一定程度上都对我们高中学生人生价值观产生了一定的消极影响。如市场经济中利益是进行经济活动的最终目的，强化了个人利益和小集团利益，促使了我们高中学生利己主义和个人主义的滋生。又如等价交换原则，其是价值规律的基本内容，但是其应用到社会社会生活中，则会让人产生“一切向钱看”的思想，不利于我们高中学生助人和奉献的进行。

（二）社会信息和社会价值取向多元化的影响

改革开放的春风吹遍祖国大地，使得我国社会快速发展，现代信息技术也实现了跨越式发展，互联网也越来越普及。现代信息技术和互联网的快速发展，使得我们高中学生接收信息的渠道拓宽，多元化的社会信息和社会价值取向对同学们产生了较大冲击。尤其我们学生分辨是非的能力还不足，极易在纷繁复杂的思潮和信息中迷失自我，出现多元矛盾和摇摆不定的情形。尤其近年来我国经济、政治、文化等方面都快速发展，已是世界大国，西方国家一直企图通过文化来影响我国民众的思想，使得我国在内部产生矛盾。因此，我们高中学生必须要提高自己的“眼力”，在多元化社会信息和社会价值取向的影响下也能保持初心。

（三）学生自身意志品德不稳定性和可塑性强的影响

我们高中学生处于青春期的后期，但是其仍然兴趣较为广泛，好奇心和求知欲也较强，渴望与世界进行沟通交流，意志相对于承认来说还较为不稳定。[3]高中教育是传统的、纯粹的、理想化的教育方式，但是实际生活中，我们高中学生却要面对大量的、世俗化的、具体的价值判断和价值选择，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我们高中学生在生活的过程中还不能够正确地应用辩证法来认识自己和他人，尤其是自我意识的膨胀，不愿意接受老师和学校灌输式的教育，渴望进行自我奋斗和拼搏，渴望自己的才华得到肯定，从而过分注重个人利益和个人价值，产生漠视群体的观念。

人生价值的实现需要社会提供特定的人生环境，人生的社会价值也需要社会做出相应的评价。面对社会中存在不同程度人生无意义感的人很多的现实情况，社会也应对自身进行评价。

人总是在一定的社会关系中生存和发展，人是社会关系的主体，人的发展和自我实现是以社会关系的丰富性和需要的全面化为内容，因此，人的自我塑造归根到底在于人的社会关系的建构。社会在制度上要明确地确立以人的全面发展作为社会关系建构的最终目标，发挥社会主义制度的优越性，建立一种机制，

在我国，市场经济不仅推动了经济的快速发展，而且也推动了人和社会关系以及整个社会的发展，有值得肯定的一面，但我们不得不面对商品社会形态中社会关系物化的所产生的消极影响。马克思把社会关系在人面前以物与物的虚幻形式体现出来的现象称为“拜物教”，即“人与人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的，就是说，表现为物和物之间的社会关系”[10]（P426）在他看来，物化的社会关系虽有其积极的意义，但他更多地批判了它的消极意义。商品拜物教使“商品”能够超越人的意志而行动，最终成了一种“观念形态”来约束人。由于拜物教的作用，资本的权力必然会向社会生活、政治领域渗透以及吞噬道德信仰世界，甚至连人的道德良心也受到怀疑和否定，社会中骇人听闻、触目惊心的道德灾难时有发生；人们生活的风格由物来决定，在多样化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趋向极度的空虚化，身处物化的社会关系之中。一句话，就是人性的异化，物的自然属性以及物与物的关系掩蔽了人的社会属性以及人与人之间的关系，这种拜物观是当前我国社会很多丑恶社会现象的基础和重要表现。

结束语：

市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响是巨大的。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在，基于我们学生存在的人生价值观方面的问题，我们必须对其进行重视，正视问题的存在，分析问题并寻找积极正确的方法解决问题，改变现今市场经济背景下高中学生存在的人生价值观方面的问题，使得同学们在今后能够以正确的人生价值观进入和参与市场经济，改善市场经济，以使我国的社会主义市场经济能够更加健康地发展。

参考文献：

[1]张婷。市场经济下青年价值观现状研究[J]。学理论，2016(3)。

[2]乔磊花，周东坡。论市场经济与当代大学生人生价值观[J]。才智，2015(16)。

[3]范李明。论市场经济背景下学校教育价值取向的异化[J]。商，2014(52):344-344.

人生哲学名言 11

人生哲学名言

1、一个今天胜过两个明天。

2、学做任何事得按部就班，急不得。

3、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。――伊索

4、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

5、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

6、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

7、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。――罗曼・罗兰

8、只要有信心，人永远不会挫败。

9、用最少的浪费面对现在。

10、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

11、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

12、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

13、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

14、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

15、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

16、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

17、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

18、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

19、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。

20、肯承认错误则错已改了一半。

21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

22、每一件事都要用多方面的角度来看它。

23、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

24、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗

25、当你能梦的时候就不要放弃梦。

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语》

27、用最多的梦想面对未来。

28、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

29、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

30、君子成人之美，不成人之恶。――《论语》

31、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。――华盛顿

32、夫妇和，而后家道成。――清・程允中

33、君子赠人以言，庶人赠人以财。――荀况

34、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

35、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

36、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

37、人若软弱就是自己最大的敌人。

38、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

39、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。――罗曼・罗兰

40、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

41、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。――苏格拉底

42、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。

43、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

44、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

45、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

46、经验是由痛苦中粹取出来的。

47、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。――克雷洛夫

48、当你能飞的时候就不要放弃飞。

49、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。

50、君子坦荡荡，小人常戚戚。――《论语》

[人生哲学名言]

人生哲学论文之道德思想 12

人生哲学论文之道德思想

我们现在试图思考道德。当这个简单的词语被不假思索地混迹于众多句子中的时候，可以让人想到许多道德理论或说教；而作为一个光秃秃的题目，它从它的熟知用法中被疏离出� 它光秃秃地站在那里，对于我们来说仅

我们于是争取到一种微弱的可能性，得以聆听道德的声音，在它的突兀站出所撕裂出来的寂静里。所以胆敢用而且仅用这两个简单的字� 尤其对于这样一个简单的原词语，更多的是出于后者。因为作为背负着沉重文化遗产的后来者，我们本来是没有权利仅仅以这样一个简单的原词语�

因为所谓文化遗产终究是历史的“我们”所创造的，而一个原词语在一种绝对的意义上讲是任何文化创造的一种被给予的语言上的条件。所以，就“我们”而言，或者说出于对语言的失望与无奈，这个题目说的是：它可以是在思考任何别的东西，但不是道德；而就道德这个原词语本身而言，或者说出于对语言的绝对尊重和依赖，这个题目试图说的是：它只思考道德，而不是任何别的东西。

现代人经常谈论现代人或现时代的道德沦丧，并因此而沮丧。然而真正堪忧的不是现代人或现时代的道德沦丧，而是道德本身的沦丧。道德沦落到伦理道德，因而丧失了它的真义，这是现时代和现代人道德沦丧现象的根本原因。

伦理道德关注的只是人与人之间的关系。在人际交往中，一个人可以是“有道德的”，也可以是“没有道德的”，道德是一种“品性”，拥有或者不拥有它被描述为与人交往的两种伦理状态，就好象有钱没钱是经济交往中的两种状态。

而且对它的拥有还可以有量的区别：有的人拥有较多的道德，有的人拥有较少的道德；某件事体现较多的道德，某件事体现较少的道德。停留在这个层面上，有一种收集整理道德规范的伦理学，它把道德按照日常的方式理解为现成固有的、不会改变的东西，它以故事、寓言、谚语等等文学方式使其自身成为日常伦理道德理解的语言表达：这种表达或者是把抽象的道德原则形诸具体的情境和行为，或者是把生活中的道德经验提炼为简约抽象的道德原则与规范，前者成为脍炙人口的教化故事，后者成为有口皆碑的伦理准则，这两者往往是同时进行的。随着这种道德语言的成型与习惯化，道德越来越被伦理化，随之而来的是人类生活的伦理化，乃至世界的伦理化，也就是说自然越来越被理解为人的世界，而且世界越来越被当作人与人发生x系的舞台与背景，甚而至于只被当作空洞的时间和空间。所以，道德以一种“最富有道德的”方式被伦理化的过程，伦理道德取得它强大的教化力量的过程，也就是本真的道德被沦丧和本真的自然被遗忘的过程。道德世界的建立，也就是自然隐退和道德沦丧的开始。

另一方面，伦理道德世界的主流文化出于对道德伦理化进一步深化的需要，也开始对伦理道德视道德为事实、从而只对它进行加工整理这样一种状况开始不满，这种不满导致了对道德的根据、来源或本质的寻求，这种寻求表现为两种互相争夺支配权力的共生同谋：宗教的与哲学的道德阐释。

如果说朴素自然主义是隐退的自然的殉葬品，或者说它对道德的伦理化所做的抗争是以一种随自然的隐退一起隐退的话，那么可以说宗教是第一个试图从正面冲破伦理道德世界的力量。然而由于这种力量原本就是在伦理道德世界的温床上孕育出来的，它既没有见证到道德的伦理化，也没有经验到自然的丧失，它只是对这个伦理道德世界感到不满，但它并不真正知道它的不满究竟来自何方，所以它伪造了一个彼岸世界作为伦理道德世界的对立面，这个世界是超自然超道德的，它是自然和道德的来源和根据。但是宗教不知道它所要超越和为之寻求根据的自然已经是隐退了的自然，道德已经是沦丧了的道德，所以它对所谓自然和道德的超越和奠基实际上加剧了自然的隐退和道德的沦丧。

一方面，彼岸世界的无限权威以及人亲近甚至达到这种权威的可能性极大膨胀了人类的自我中心幻想，助长了人对于自然的忽略与蔑视；另一方面，道德的伦理化不但没有从根本上被扬弃，反而被神圣化为通往彼岸世界的津梁，所以虽然宗教本来是作为伦理道德之世俗权威的挑战者面目出现的，而且虽然伦理道德世界的权威知道在宗教的极端空虚和傲慢的核心里道德并不占有任何重要地位，宗教还是被伦理道德世界引以为最亲密的同盟。

但是对伦理道德根据的寻求并不一定要以一种假装蔑视和企图超越伦理道德世界的神圣面貌出现，它还可以表现为一种坚持在伦理道德主体自身内部寻求根据的崇高形态，这被叫做哲学的道德观。由于这种道德观是道德伦理化的直接的和正面的结果，而它也将它的思想触角深入到宗教的领域，所以它不象伦理道德世界本身那样直接以宗教为亲密的同盟，而是以与宗教相互争执对伦理道德世界的解释权的方式在伦理道德世界的屋檐下与宗教共生同谋。

作为自我根据的道德观，哲学道德有两种形态：据理的自律道德或从心的自律道德，分别以客观的理或者主观的心作为伦理道德的根据或基础，以之为道德的伦理化作出解释和提供论证。它们不停地互相批评，但实际上它们至少在两点上是一致的：一是都强调自律：从心的道德固然是自律，据理的道德也强调道德之理虽然客观，但也是人心之客观，与物理之客观有别，与宗教彼岸之不可以人心思议亦有别。

二是它们共同的兴趣不在于记录整理伦理道德的“老人言”，而在于为伦理道德提供理论基础或根据；它们从不同的方向去思考日常伦理道德如何才能被合理地论证和建立起来，也就是问：人为什么要遵守道德规范？人的行为或者人的内在品性为什么是要符合道德的？论证、建立、遵守、符合这些词表明它们没有问到更根本的问题：道德首先是否应该被理解为或被规定为伦理道德？这个问题本应优先于伦理道德的合理性问题。

但是这两种道德观实际上取消了道德。无论在科学性的道德策划里，还是在艺术化的价值创造里，伦理道德或哲学道德的消极的客观限制固然被打破，但同时任何积极的限制也被取消了，也就是说原来以伦理化的道德形式曲折地残存下来的一点本真道德的遗迹也被彻底地抛弃，于是道德完全成为一个无足轻重的多余的词汇：在严格的社会科学用语里它与风俗习惯、人情世故等等放在一起成为有关法制结构、经济结构、政治结构等等标准考察之外的非常规变数。

在这种科学策划指导下的社会工程实施中，它被用作精密的标准技术手段如法律条文、经济预算之外的辅助性的民间调解手段，而且科学社会确信这种辅助手段的需要仅仅是暂时的，因为按照“社会进步”也就是科学化的要求，道德的原则最终都要被全部转写为可操作的、可控制的、可废立的、无歧义的精确形式。所以无论在社会工程实施中出于操作性的技术细节原因是否还暂时被利用，它在科学策划的眼里只不过是一种原始的遗迹、落后的象征，如果说除了暂时之用外还有什么价值的话，那便是一种观赏价值或文物价值，是一种有趣而且无害的古迹旅游资源一类的东西，这种东西在越落后的'地方越丰富，而在一个充分进步发达的社会里，也就是说在一个充分数字化、精确化、机制化的现代性社会里，这个因素在严格的社会的算计、策划和工程实施里是完全可以被忽略不计的。

类似地，在艺术创造式的道德理解里，或者说在为自己创造道德的自我癫狂的艺术活动里，道德实际上成了一个贬义词，一个笑话，一个现代派的搞笑的艺术品。在这个时代我们看到一种科学和艺术的相争-同谋，因为在科学技术操纵的世界里，据说对美的热爱、对诗意的感受、对艺术的虔诚是现代人唯一可能用以抗拒科学权威、抵制技术统治的稻草，是人类最后的救主，但实际上对纯粹美感的狂热追求正如对精确控制的无限提高一样，是现代人彻底丧失了本真道德尺度之后的痛苦而麻木的、疯狂而冷漠的、清晰强烈而盲目愚钝的自我膨胀。这个膨胀的自我可以表现为审美的主体，也可以表现为算计的主体，而这两种主体相互争执的可能条件在于：就其根本而言，二者都是追求控制和创造世界之权力的意志。

这种意志本身除了什么都不是之外并不是任何东西，它是无限吸附和无限膨胀的自身虚无的旋涡，以自己为中心疯狂而冷漠地旋转，在这个旋涡中自然被脱水甩干、被震裂粉碎、而且以“进步发展的加速度”离心而去。除了服务于它的控制、创造和同化，这种自身旋转从不真正尊重任何异于自身的他者，它只在乎它自己的感觉：美感或者感觉材料的当下主观确定性，是现代美学和实证科学共同的第一原则。接下来便是表达、创造或者参数设置与结果控制。

当然从外观看起来，现代科学和艺术作为一个权力意志的两种表现还是有所区别的：可以说前者是在冷漠掩盖下的狂热，后者是在狂热掩盖下的冷漠；或者说前者是打着客观旗号的主观，后者是打着主观旗号的客观棗当然主观客观这样的词语是宗教-哲学相争-同谋时代的用语了，而现代科学-艺术的相争-同谋则主要不再是“观”点上的相争-同谋，而是行动上的了。行动也是现代科学和艺术的共同原则。两种貌似不同的行动表现着同一个意志，两种实质相同的行动争抢着同一个权力。在它们的争抢所营造出来的权力制衡假象里，危险被最大限度地掩盖、扩大和蔓延。

在它们的争抢所营造出来的虚假自由里，选择实际上是一个骗局：无论崇拜艺术还是迷信科学，个人都被迫卷入现代性的人类膨胀过程中，成为人类这个病菌群落中的一杆菌体棗对于本真的自然来说，人类岂不是已�

所以当奄奄一息的人呼吁要发展环境科学、实施环保规划、发掘环境之美以拯救自然的时候，人的盲目自大还是那么惊人地大，人的自转还是那么不可厄制地快！只要那以精确和控制为导向的现代科学技术和以自我表现和自我创造为特征的现代艺术仍然停留在互相攻讦或者狼狈为奸的现状，而不是各自反思乃至从根本上一并加以扬弃，那么任何环境科技、规划或者美学都不过是病急乱投医、治标不治本，一时的止痛只能换来更大的阵痛乃至最终的崩溃。

这就是为什么一定是道德问题，而不是政治、政策、经济、立法、环保科学、环境美学等等问题，与当前的危机有最根本的联系。上面已经分析了科学迷信和艺术崇拜作为现时代的意识形态，其本身正是危机之源，根本不可能依靠它们来解决问题；至于现代政治和经济，也没有希望以某种调整或策略来解决问题，因为现代政治和经济生活的基础并不是别的，而正是科学迷信和艺术崇拜。

现代政治和法律制度起源于人有权力主宰自己、而且应该促进更大限度的主宰自己这样一种观念；现代经济制度起源于人有权力制造、加工和利用一切自然物、而且应该不断发展扩大这种加工利用这样一种观念。于是民族国家的自治、公民的人权或对人类本性权利的占有成为“进步”的代名词，而这种意义上的进步则被视为最终极的政治价值；在经济方面，则生产力的发展、经济增长速度的提高、产值的翻番、财富的累积成为唯一的和最后的经济价值。

总而言之，带有强烈侵略性和驱迫性的“进步”、“发展”本身成为最高的和唯一的价值。“更快、更高、更强”，“just do  it”是这个时代的典型口号，在其根底上正是艺术崇拜和科学迷信的意识形态。“可持续性发展”这样一种口号似乎表达了对发展价值观的某种反思和节制，但这种反思和节制是远远没有触及问题之根本的，而且它本身甚至就是问题的表现：作为现代政治和经济的一个策略与规划，它说话的落脚点还是发展，而且是“可持续的”发展，这意味着暂时的放他一马是为了今后持久的征服，而从根本的价值观层面来看，一切并没有改变：从长远来看，自然终究不过是劳动的对象，是等待人去赋予他价值的，虽然现在他太累了，人们呼吁说让他歇歇吧；人的劳动则是价值之源，因为人永远是最高和最后的目的，所以劳动是绝对合法和永远光荣的；劳动带来财富，所以追求和创造越来越多的财富也永远是合法和光荣的。

其它的尝试：面对人类失去了限制的自我膨胀所带来的危险，有人主张重新请回已经死去的宗教、哲学或者伦理道德观念� 但是正如我们上面已经分析过的那样，这所有一切由于都是建立在道德伦理化的基础之上的，所以它们毋宁就是导致今天人类自我中心极度膨胀的直接历史原因，更遑论解决今天的问题！

今天问题的关键在于认识到，包括上述种种形态在内的道德沦丧是导致自然隐退和人类危机的根本原因，所以重新理解道德的含义将是可希望的解救途径。可是到现在为止我们还没有说道德的真义是什么，但是至少我们可以肯定的是，在上面对种种道德沦丧形态的剖析批评当中我们已经展现出了一些什么，否则上述剖析批评就是不可能进行的，也是不可能被理解的。现在的问题在于如何从正面“直截了当”地告诉人们说：喂，听着，道德就是……但是如果我们能做到这一点的话，上面的剖析批评就是不必要的了。

哲学与人生论文 13

【摘要】中国传统文化包含着极其宝贵的精神财富，尤其是“庄学思想”，即庄子的人生哲学思想对塑造当代大学生的理想人格有着极其现实的启发意义。通过研究庄子人生哲学的思想内涵，结合当下大学生精神领域存在的。问题，对于塑造当代大学生理想人格有重要的指导意义。

【关键词】庄子；大学生；人格塑造

“自由观”“价值观”“技艺观”“和谐观”是庄子人生哲学思想的集中体现，同时也反映了庄子独特的思想内涵。研究庄子思想，对当代大学生人格塑造的影响有着极为突出的意义。

一、庄子人生哲学的思想内涵

庄子的人生哲学思想是其思想中的核心部分，他以人生观为核心展开了对自然、生活、学习、善恶和死生的见解。包括以下几个主要方面：首先，是无待的逍遥观。庄子告诉了我们必须要“以道观物”，才能够“无碍无待，逍遥自在”；其次，是打破相对性的价值观。庄子认为事物都有两面性，不管是利还是害，取还是舍，都是人满足人自身生存和自我发展的需要，具有不可否认的客观性质，但人生真正的价值和追求在于精神上的超越；第三，是游刃有余的技艺观。庄子认为道是“无所不在”的，技术不是手段，技术是天道的一种展现方式，要结合天道和技术，将其作为一个整体来考虑；第四，是致和的社会和谐观。庄子认为人和自然之间要发展和谐，人和人之间有着和谐的关系，能够和睦的相处，要实现天和，首先必须要实现人和，从而才能够达到心和，这是一个最高的境界，也是庄子所提倡的和谐所要达到的最后的落点。

二、当代大学生人格发展中存在的问题

大学生在个人的发展过程中，其人格发展方面主要存在以下问题：

（一）依赖性太强，缺乏独立性

当今大学生的独立性差，依赖性强。具体表现为：第一，生活上缺乏独立性，缺乏自理能力，在很多生活细节方面存有依赖性。失去了家长的庇护和宠爱，他们不知道该怎么去做，怎么去生活；第二，学习上缺乏独立性，主动探索能力差，无法适应大学学习生活；第三，存在盲从心理，缺乏自己的主见。

（二）讲求攀比，追名逐利

现代社会，物质生活极为丰富，金钱主义、拜金主义等一些奢侈腐化的生活思想也开始影响着大学校园。盲目攀比、享乐主义在大学生群体中也越来越普遍。第一，攀比心理导致许多大学生好高骛远，不着实际，不能踏踏实实学习；第二，盲目追求物质生活的满足，沉迷于世俗生活，使一些大学生迷失了方向，甚至误入歧途；第三，追求享乐导致了精神领域的空虚和荒芜。享乐主义、奢靡成风，这也导致了大学生不思进取、自甘堕落等现象的出现。

（三）缺乏学习动力，专业技能欠缺

在当代大学校园，许多大学生们的生活丰富多彩每个方面都能随着时代的步伐前进，而学习这个最基础、最要紧的方面却被摆在了最不显眼的位置。第一，是学习方面缺乏竞争力。一些 当前，网络的不断发展，伴随着西方思想文化的传入，我国所面临的压力逐渐增大，现代大学生的思维和行为上也存在一定的偏差，如一些心理问题的出现，以及缺乏相关的道德修养，等等，这些都阻碍了当前大学生创新思维和能力的进一步发展。

（四）以自我为中心，人际关系不协调

在当今大学校园里，部分大学生由于从小是独生子女，于是养成了骄傲、蛮横以及自我为中心、嫉妒等特点，未能处理好自身的人际关系，面临着如何处理好各种人际关系的困惑。第一，以自己作为中心，任何事情都将自己摆在第一位；第二，不够开朗，不能够很好的和同学们生活在一起，很少进行沟通和交流，对于周围发生的事情漠不关心；第三，自尊心太强，存有嫉妒心理。有的同学因为从小在众星捧月般的环境中成长，从小认为必须自己是优秀的，如果发现别人在成绩上比自己好，或者是有这样或者那样的优势，就会嫉妒，从而心理上产生偏差，表现出一些不正确的行为。

三、庄子人生哲学对当代大学生思想人格塑造过程中的重要启示

对于当代大学生来说，笔者认为，庄子人生哲学思想主要在以下四个方面对于当代大学生的思想人格塑造有着重要的启示。

（一）实现个体独立和自我超越的生命价值

在庄子看来，不论罔两、影子还是人都是因为“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并没有进入真正的逍遥世界。对于当代大学生来说，最重要的就是个体的独立和人生境界的提高。第一，积极参加社会实践，培养自强自立的精神，在实践中验证自我与升华自我。建立更为广阔的精神世界，只有这样才可“无所待”；第二，应该树立正确的价值观和积极向上的人生追求。大鹏鸟无疑是给我们一个很好的例证，我们其实可以将庄子这种追求引申为个体精神自由的追寻；第三，要树立自己的信心，要有自己的想法，有自己独特的见解，关于自己的想法要有勇气进行大声地表达，让自己做个更有魄力，更有想法的人。

（二）摆脱只追名逐利的精神束缚

现代社会是一个物质极大丰富的社会，金钱拜物主义主导了许多人的思想。这种思潮也影响在校大学生。庄子说，“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。”对于大学生而言，首先，要努力学习，静心研究；其次，要热爱生活，发现更多人生的乐趣；第三，要心平气和，做最好的自己。只有放下名利物欲之心，你才能更好地进行心境的塑造。

（三）学有所专且精，更具竞争力

在庄子看来，人唯有做大顺应和遵循道，将自己划分到“道”一类中，成为得“道”或者是有“道”的人，才能够真正实现自由。对于大学来说，首先，必须要树立正确的学习观念，不断加强自身基础和专业知识的学习。有了基础技艺的培养，才能游刃有余；其次，还必须要构建一个合理的知识结构，不断培养综合素质，将自己的长处发展好。同时，也要注重实践，在实践过程中不断提升自己，使自己在竞争中获得优势。

（四）处理好人际关系，和周围的人和睦相处

“来世不可待，往事不可追”。庄子是在告诫我们不浪费时间，把握现在，乐在其中。当代大学生必须拥有和谐的人际关系。第一，尊重他人，学会宽容，把握现在，乐在其中；第二，坦诚相待，诚信交往。建立良好的人际交往关系，从而真正地做到“去小知而大知明，去善而自善矣”；第三，要学会对他们抱着欣赏的态度，做人要谦虚。一个人只有虚心学习他人的长处，善于发现别人的优点，才能使自己不断地进步。大学生是民族的希望，是祖国的栋梁。加强大学生的人生观世界观和价值观的教育指导，帮助他们形成健全健康的人格，有着极其重要的意义。庄子人生哲学思想历史悠久，内涵丰富，对于构建当代大学生的健全人格，有着许多值得借鉴的地方。在大学生道德修养、人文素养等继续重塑和构建的今天，研究庄子哲学，帮助大学生塑造与时俱进、开拓创新、积极向上、求真务实的人格，有着十分深远的意义，值得我们付出更多的努力和心血去学习和研究。

参考文献：

［１］方勇．庄子［Ｍ］．上海:中华书局，２０１０．

［２］蒋维跃．庄子人生哲学对大学生理想人格塑造的积极作用［Ｊ］．重庆工学院学报，２００７,(５):１１０．

［３］赵介永，练玉侠．庄子积极思想与当代大学生人文素质的培养［Ｊ］．教育教学论坛，２０１２,(３２):１８３．

人生哲学句子 14

人生哲学句子

1、生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去；失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点，看开些，无所谓得失，得失皆浮云，还是一切随缘好。

2、天不言自高，地不言自厚，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。认为快乐的，就去寻找；认为值得的，就去守候；认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。依心而行，无憾今生。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不尽，此身此日更须忙。

4、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

5、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

6、在这个世界上，人与人之间，无非就是，一份缘，一份爱，一份情，一份心，一份真。擦肩而过的，叫路人；不离不弃的，叫亲人；时牵时挂的，叫友人；生死相随的，叫近人；默契能懂的，叫爱人。不管哪种关系，若长久维系，无需锦上添花，只需雪中送炭，足已。

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

8、朋友是另外一个自己：和阳光的人在一起，心里就不晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。

9、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

10、人生三处：发现长处、理解难处、不忘好处。人生三错：追求完美、责备求全、苛求圆满。人生三福：平安是福、健康是福、吃亏是福。人生三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。人生三能：勤能补拙、俭能养廉、静能生悟。人生三善：善待他人、善解人意、善始善终。人生三舍：舍的气度、舍的智慧、舍的境界。

11、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

12、人生贵在淡定。生活不如意事十之八九，令我们无法预料、无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不弃不馁，才能解世间浮沉、见人生真意。站得高才能看得远，看得淡才能放得下。背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，去留无痕，这才是淡定人生的最高境界。

13、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

14、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

15、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

16、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

17、从现在看过去，会看见无知；从宽容看是非，会看见解脱；从接受看命运，会看见踏实；从平凡看生活，会看见快乐；从不足看内心，会看见成长；从随缘看事物，会看见自在；从善念看他人，会看见慈悲；从乐观看未来，会看见希望；从反省看自己，会看见转机；从知足看人生，会看见珍惜；从灵魂看世间，会看到平谈；从短信看祝福，会看见友谊。

18、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

19、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，

20、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

21、有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。

22、修炼，是对良心的交待。若计较，处处有怨；若放宽，时时都和。心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

23、蚁穴虽小，溃之千里。

24、科学技术是生产力，而且是第一生产力。

25、曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的'一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。

26、风轻云淡时，一句问候；细水长流中，一个惦记；郁闷困惑时，一丝安慰；穷困潦倒时，一些给予；孤独无助时，一臂之力；落魄失意时，不离不弃。那才是朋友知己！

27、生活中，总有许多美好无法挽留；人生中，总有许多追求难以割舍。是你的走不了，不是你的留不住，还是想开、看淡、放松为好。世上许多事情，一旦融入了感动，心中就会布满彩虹。相知，无需解释；相惜，无需语言。真朋友，一程山，一程水，共尝跋涉的艰苦；真知己，一杯喜，一杯忧，同饮沧桑的酸甜。

28、至人除心不除境，境在而心常寂然；凡人除境不除心，境去而心犹牵绊。“除心：消除内心杂念。除境：改变外在环境。修好清静的自心，无论人到何处，就能心平气和，无念不清，处事有方；境变自然，境换如常，换了境，放不下心，牵挂之心难免。

29、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的恐惧，忘记了别人的大恩。

30、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

31、一年之计在于春，一日之计在于晨。

32、愉悦与痛苦，人皆有之。愉悦时，心平气和地感受它；痛苦时，平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。

33、人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真正牛的人，何须主动让人知道？上品的瓷器，收敛、温厚、宁静；下品的瓷器，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。

34、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

哲学与人生论文 15

摘要：庄子人生哲学博大精深，蕴含着丰富的生命智慧。从概念解读、当代大学生生命教育中传统文化的缺失、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的必要性和可行性方面来构思全文，浅抒己见。

关键词：人生哲学；生命教育；传统文化

一、概念解读

人生哲学，是关于人生问题的哲学学说，主要探讨人生的目的、意义和价值等，其表现形式通常是智慧箴言式，对人们的生活起指引作用。

生命教育，就是关于人的生活、生命与人生问题的教育。

二、当代大学生生命教育中传统文化的缺失

1、生命教育意识上对传统文化认识的弱化

传统文化是一个国家、民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是一个民族特有的思维方式和精神体现。英国历史学家汤因比在他的著作《历史研究》中曾这样写道：“在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的。”可见中国文化的博大精深及其在人类文明发展史上的历时性和共时性价值。然而，近年来随着经济全球化的不断深入和社会主义市场经济的快速发展，面对多元文化的不断冲击，加之教育体制的“泛功利化”，传统文化正在不断被消解，表现在生命教育理念上，即是对传统文化的漠视。

（1）多元文化的冲击

经济全球化是一把双刃剑，增大了人们适应社会的难度。我们在走出去的同时，也在不断引进来。面对良莠不齐的外来文化，处于价值观形成期的当代大学生，很容易被错误的价值观所误导，不能形成正确的人生观和世界观。外国媒体和舆论大肆渲染的文化相对主义和历史虚无主义，奉拜金主义、享乐主义和个人主义至上，正不断消解着我国一贯主张的集体主义价值观，腐蚀着青年一代。传统文化被弱化，生命意识在淡化。

（2）教育体制的“泛功利化”

工业革命在为人类创造了极大物质财富的同时，也使人类看到了科技理性的无穷威力。新中国成立后，面对积贫积弱的旧中国，我国一度非常重视重工业的发展，对科技的重视达到了前所未有的高度。“科学技术是第一生产力”作为一个标杆指引着中国前进，引领着这一代中国人的价值观。在学校教育中，为了与国际化接轨，理工科优于文科，甚至对英语的重视程度一度与语文相媲美。尤其在进入大学后，随着学科的专业化和系统化，部分学生为了日后更好地就业，专攻专业技术知识，而对国学的研究则几乎处于搁置状态。对科技理性的过分推崇导致人文教育的缺失，人们的精神日益空虚，整个社会和人的发展都被“单向度化”。

2、大学生生命教育内容中传统文化的缺失

生命教育始于20世纪60年代杰·唐纳·华特士在美国加州创办的第一所生命教育学校——阿南达智慧生活学校。旨在关注青少年反吸毒、预防艾滋病、自杀等暴力行为。目前西方关于生命教育的研究已相当成熟，而我国尚处于起步阶段，当前我国高校生命教育课程体系的设置尚不健全，生命教育课通常以思想政治教育课和心理辅导课的形式开展，生命教育内容过分注重说理教育和表达政治教化功能，而忽视了传统文化对学生人文素养的陶冶和实践能力的培养。

三、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的必要性

中国传统文化中蕴含着丰富的生命教育思想，其中以儒、道、释三家思想最为突出。庄子，作为道教四大真人之一，是继老子之后道家学说的集大成者，研究庄子的人生哲学思想具有重大的意义。

1、进一步丰富生命教育的理论基础

生命教育在我国起步晚，发展晚。最初对生命教育理论基础的研究主要着眼于西方哲学中的生命教育思想和马克思主义哲学中的生命教育思想。近年来随着研究的不断深入，学者开始着眼于对来自中国本土文化的中国传统生命教育思想的研究。研究庄子人生哲学中的生命智慧，有利于进一步丰富生命教育的理论基础，增强我国生命教育的针对性和实效性。

2、有利于传承中华优秀传统文化

人生哲学之道德思想阐述（最新19篇）

四、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的可行性

本文拟从庄子人生哲学的生命观、处世观和人生观三个角度来谈庄子人生哲学中的伟大生命智慧。

1、庄子的人生观：重生、顺生

《庄子·知北游》曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”庄子深知人生短暂，教导人们要珍惜生命，体现了庄子重生的思想。

《庄子·大宗师》曰：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”意思就是说生命的出生和死亡都是由命决定的，就像白天与黑夜的往复变化一样，不以人的意志为转移。体现了庄子顺生的思想。人生路上难免荆棘丛生，磕磕绊绊，庄子淡然对待生死的态度，对于当代大学生勇于直面生死与挫折具有重大的启发意义。生老病死乃自然常态，挫折亦不可避免，唯有胜不骄，败不馁，才能跨过人生的每一个坎，迎来春天。

2、庄子的处世观：游世

名利观：庄子深谙生命之短暂，所以他以清静无为的游世态度，劝导人们“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）。意即人不要为了人工而毁灭自然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失。众所周知，在物质财富极大丰富的当今社会，人们很容易为名利所扰而丧失本真，对于即将走进社会的大学生亦如此，庄子人生哲学所倡导的名利观对当今大学生养成正确的义利观具有重大的指导意义。人生在世，一个人最重要的就是要知道自己是谁，自己的初心是什么，切忌执着于现实的功利，为名利所累。如若一味地争名夺利，必会违背自然的道德，走向事物的反面。

智慧观：在对待知识方面，庄子强调要先存诸己，而后存诸人。认为人只有自己储存了足够的知识和经验，才能去指导帮助别人。这一思想在《庄子·逍遥游》中也有体现：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。就是说如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。当今社会，面对日益严峻的就业形势，许多在校大学生表现出一种焦虑、急躁的状态，好高骛远，急功近利。殊不知“梅花香自苦寒来”，纵使外部环境如何恶劣，只有内心保持一颗虚豁空达的本心，不断充实提高自身才是硬道理。

人际观：近年来高校频发的大学生案件中，有很大一部分学生是因为不能正确处理人际关系而采取了极端的方式去对待生命。当今大学生处在一个复杂的人际交往圈，他们不仅要处理好与家长、老师、同学之间的关系，还要学会处理好社会人际关系。《庄子·山木》篇有一句经典名言� 《庄子·大宗师》也提倡交友要达到相交出于无心，相助出 原文这样讲：“相与于无相与，相为于无相为”。当代大学生在遇到人际交往困扰时，一定要产生积极的心理干预，寻求同学、老师和家长的帮助，切莫走极端，让青春之花就此枯萎。

3、庄子的养身观：体悟生命之道

《庄子·刻意》载：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”认为恬淡、寂寞、虚无、无为是天地的本质和道德修养的极高境界。《庄子·逍遥游》中“鼹鼠饮河，不过满腹”则是告诫人要知足。而螳臂当车的典故则是劝诫人们想问题、办事情前一定要正确审视自己的能力，只有在知我的基础上才能更好地发挥自我特长。当代大学生在追求自我全面发展的同时，一定要先正确审视自己，对自己有一个比较正确的定位，这样才能在突出自我特长的同时获得其他方面的良好发展。

庄子人生哲学中所倡导的重生、顺生，体悟生命之道以及游世的思想对当代大学生生命观的养成具有重大的理论价值。

五、结语

庄子人生哲学博大精深，充分挖掘其中蕴含的生命智慧，并与当今生命科学与死亡学等学科的发展相契合，必将成为中国开展生命教育的重要理论资源和精神财富。

参考文献：

[1]郑晓江。生命教育的概念、内容和原则[J]。中国德育，2007.

[2]刘敬妍。试论生命教育观在高校德育中的应用[D]。哈尔滨工业大学，2006.

[3]阿诺德·汤因比。历史研究[M]。刘北成，译。人民出版社，2012.

人生哲学经典语录 16

1) 心理学显示，好感最多存在4个月。一旦超过，那就是爱了。

2) 我从不去思考自己到底喜欢什么类型的人，因为很多的标准，都会被你遇到的那个人推翻。

3) 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。--伏尔泰

4) 在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。

5) 叶散的时候，才明白欢聚；花谢的时候，才明白青春。

6) 当爱不再像胎儿似的朦朦胧胧地母体内部痛苦地涌动，而是能呼吸有嘴唇，敢于自己命名、敢于自己承认的时候，这才真的变成爱情。尽管这样一种感情如此执著顽强地伪装起来，这个迷乱的幽灵，总有一个时刻会突然打破屏障，然后从九天之上跌进万劫不复的深谷，以加倍的重量落在猛然惊醒的心上。--茨威格

7) 你随便的一说，我却认真的难过。

8) 什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。--亦舒《理想生活》

9) 再等一等，再忍一忍，我们想要的未来都会到来的。

10) 幸福是什么？幸福就是你爱上一个人时，这个人也恰好爱你。幸福就是你口渴时，有人替你斟上杯茶。幸福就是你想旅行时有玩伴，你想工作时有伙伴，你想流泪时有陪伴。其实幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。--陆琪

哲学与人生论文 17

近年来，社会的快速发展和大学的持续扩招，冲击了原先固有的中职教学模式和生源。中职学生的综合素质和道德素养较差，再加上重学历的传统用人观念和激烈的社会竞争等消极因素对他们产生了不良的影响，因此，德育教育是摆在中职学校面前一项重要而艰巨的任务。而哲学与人生这门课程的设定，是中职学校加强学生德育教育的一把尖刀。

一、加強中职学校德育教学的必要性

思想政治素质一直是我们教学中十分看重的素质。我们的教学要教学生学会做人、学会生活、学会处事，要有鲜明的政治观点、立场和态度。因此，德育是素质教育中最基本的教育。对学生来说，他们大多是独生子女，是含着“金钥匙”长大的小公主或小王子，脾气暴躁，不能顾及他人的感受。同时，中小学片面地追求升学率的教育模式，导致学生素质两极分化严重，客观上讲，中职学生的素质普遍比普通高中学生要低，他们有很多不良的行为习惯：不尊重老师、说脏话、逃课、打架、玩游戏……这给中职教学德育工作带来了难度，更增强了紧迫感。对于学生家长来说，把孩子送到学校，既是觉得孩子不大适合走学历的道路，同时又不想放弃孩子，想让他们掌握一技之长，在学校沉淀下再去接触社会，这是对中职学校德育工作的殷切希望。对社会来讲，日益发达的信息传播途径给人们带来便利的同时，也传播了一些不良的东西，这对我们青少年的思想道德建设产生了巨大的冲击。因此，如何教好学生，如何逐步培养学生正确的世界观、人生观和价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。

二、哲学与人生课程的教学原则

人生哲学之道德思想阐述（最新19篇）

其次，要不断翻新教育理念，坚持知、行的统一。加强学生对与人生成长关系密切的马列主义哲学基础知识的学习，将知识逐步内化为学生的精神信仰，引导学生把马列主义哲学基础知识运用到实际生活中，提高学生的哲学素养和道德品质，让他

最后，要保持学生与时代的联系。教育要具备现实意义，不能与社会和人文现实脱节。紧密联系社会生活实际和学生成长的实际，遵循中职学校学生的年龄特点和心理特征，体现中职教育以就业为导向的教育理念，最好符合当地企业的要求，加强针对性、时效性和责任感，做到教育与实践的紧密结合，强化哲学观点在实际生活中的运用，让哲学走进学生的日常生活。

三、通过哲学与人生加强学生德育教育的方法

（一）引导学生自主学习，提高学习积极性

自主学习是一种新型的教学方法和学习模式，是将教学主体由教师转换给学生，学生从自己本身出发，积极探索哲学与人生的学习，这样可以激发学生的学习兴趣，让学生更好地融入学生课堂之中。但我们所提倡的自主学习，并不是完全让学生漫无目的地学习，而是在教师的有效引导下进行学习，教师可以给学生一个明确的教学目标，又或者切合学习内容的主题加以引导。例如，在讲授《客观实际与人生选择》这节课时，可以先简要讲解一下“一切从实际出发”的观点和方法，以及如何正确选择适合自己发展的人生道路等基本的知识点，之后教师对学生进行引导，提出：“同学们，� ”教师通过这样的引导，之后就将课堂交给学生，让学生进行自主学习，进而让学生对教学内容有一个更加全面和深刻的掌握。

（二）在课堂教学中创设生活情境

哲学与人生这门课程，只听名字可能离生活很遥远，其实不然。学习这门课程是为了加强学生的思想道德建设和综合素质的提升，除了必要的大道理以外，其余的主要是教我们如何做人、如何做事、如何处事的，讲的都是最贴近生活的事，大到生老病死，小到说话吃饭，无所不包、无所不讲。课外知识积累丰富的学生会发现，无论是古代中国还是古希腊古罗马，都有“天人合一”、自然与社会统一的思想，这不仅是古代思想家和哲学家留下的最宝贵的精神财富，同时在学习相关的哲学思想时，究其产生的文化和自然背景，学生不仅了解了当时的人文和自热风貌，在那种情境下，结合当时人们的生活现实，也能使学生哲学的学习和理解更深刻。然而，客观地讲，政治性质的课程最难以在教学上吸引学生，说得深了学生难以理解，说得浅了就像读课文，说得偏了又不符合教学目标。因此，实现哲学与人生课程教学的生活化是十分必要的，我们可以创设生活情境，用身边发生的事和最近的新闻为材料延伸教学。例如，在教学《自觉能动与自强不息》这一课时，教师可以播放里约残奥会上运动健儿在奥运赛场挥洒汗水的时刻，让学生真实感受什么叫“自觉能动与自强不息”，以此来感染学生，让学生意识到自己潜在的能量，从而积极地去面对学习和生活。这个时候再趁热打铁，让学生说出在日常生活中听到或看到的“自觉能动与自强不息”的生活实例，以此加深学生的道德教育，提升教师的教学质量。

（三）加强学生学习的合作探究

“生命在于运动，教育在于互动”。合作探究学习是学生学习的一个重要环节，可以引导学生在互相帮助和密切配合中培养感情，从而更加有效地学习。通过这样的方法，学生可以更加深入地体会教师的授课内容，让教育更符合马克思主义哲学全面发展的理念，构建人的发展新形态的美好愿景。例如，在对《发展变化与顺境逆境》进行讲解的过程中，通过师生和生生之间的探究与合作，教师将教学重点“以积极的心态对待逆境和挫折，顺境、逆境的联系与变化”等内容先作简要说明，学生以小组的形式进行自由交流和讨论，然后总结归纳小组讨论的结果，在教师的指导下，再将课程内容的实践意义进行二次开发和拓展，促使学生在探究式学习中更好地面对未来的发展，实现哲学与人生课程对学生学习和生活进行指导的教学目的。

哲学、科学和艺术，从大众文化的角度来讲，具有某种相通性和普适性，在思想自由度受到保护的前提下，它们之间可以相互渗透、相得益彰。哲学与人生这门课程有着十分强大的现实意义，而德育工作对中职教育来说也是一项长期、艰巨的育人工作。做好这些工作不仅能提升学生的综合素质，也能为社会提供高素质的职业技术人才。这就要求我们在工作中要以育人为目的，不断充实德育教育内容，更新教育理念，不断探索教育工作的新方法和新途径，从而教好哲学与人生这门课程，更好地完成中职教育的德育教育。

参考文献：

[1]孙海滨。中职学校学生德育典型教育的改革研究[D]。广东技术师范学院，2014.

[2]孙爱军。论当前中职生德育现状及教育对策[D]。鲁东大学，2013.

[3]陈庭照。浅谈对中职学生德育教育的认识[J]。今日南国（理论创新版），2010(3)。

哲学与人生论文 18

摘要：我国茶文化历史悠久，意蕴深长。将中国传统茶文化融入高校思想政治教育中，不仅能够陶冶大学生情操，培养他们树立积极向上的精神，形成更成熟完善的性格习惯，同时对我国茶文化的传承发展也有深远的影响意义。

关键词：传统茶文化；高校；思想政治教育；

我国是茶的故乡，有着悠久的茶文化发展历史。在漫长的历史发展进程中，茶已� 在中西贸易发展中，茶发挥了重要的桥梁作用，将中华文明向世界传播。茶对中国人有着特殊的象征，其中不仅浓缩中几千年来中华文明发展的精髓，同时也体现出中国人的道德标准与思想品质。茶是人们生活中不可或缺的一部分，在社交活动中，在文化交流中，处处都可以看到茶的影子。茶沟通着人们的生活与情感，影响着人们的生活方式。在当代大学生教育中，思想政治教育是十分重要的内容，培养大学生自主学习能力，提升他们的综合素养和学习品质是当前素质教育的重点，将传统茶文化融入大学生思想政治教育，也是大学教育的创新与方向。

1、高校思想政治教育分析

我国茶文化经历了几千年的发展历史，但是茶文化的繁荣发展是在唐代。当时的唐朝正处于经济政治文化发展的鼎盛时期，茶 随着茶文化的发展，人们对茶的喜爱和关注越来越多，茶的影响力也越来越大。

随着社会经济的发展，教育问题已� 近年来，在社会经济发展和现代科技的快速发展下，大学生教育问题也变得越来越复杂，如何培养大学生的综合能力和素养，使他们更好地服务于社会， 如今，大学生接触新鲜事物的渠道多、范围广。但是，如今时代，对于大学生的需求也变得更加全面，需要大批复合型人才，以满足社会经济的发展需要。在过去传统教育模式中，只有通过高考才能真正实现大学梦，但是，从社会发展趋势来看，高考的改革也在不断推进，只会死读书的大学生已经适应不了形势，他们思维僵化，缺乏创造性，不仅不利于自身的身心发展，与难以适应社会发展的节奏需要。如今，对于大学生的培养更注重其全面发展，加强大学生思想政治教育是素质教育的基础与核心，只有让大学生真正认识自己、认识世界，才能将积极的思想品质渗透到他们身上，提升他们的综合素养。对于大学生来说，他们正处于人生观和价值观成熟的阶段，由于少了升学压力，生活与心理更加放松，也更容易放松自我。大学生思想道德素养的形成容易受到周围环境的影响，高校应当积极发挥自身教育和引导作用，为大学生树立积极向上的目标，加强大学生思想和心理教育，抓住大学教育这一重要时期。

2、茶文化的价值分析

茶文化是我国的传统文化，有着悠久的发展历史，但是国人对茶的了解却并不多，大部分人只是停留在饮茶的表面。造成这种局面的原因在于，社会发展速度越来越快，人们生活越来越忙碌，而饮茶是一种慢生活的代表，强调自然平静，所以，人们在紧张忙碌的生活中并没有机会坐下来慢慢享受茶文化。如今，这种快节奏的生活已经显现出一些弊端，人们也开始意识到其中的问题，希望可以通过一些办法来解决。茶文化作为一种传统文化，在文化回归的时代中，逐渐显现出其优势来，人们通过茶，了解了生活的真谛，改变了生活的态度。茶文化作为传统文化的代表，将茶文化融入大学教育中，能够给大学生带来更新鲜丰富的学习体验，他们通过学习和了解茶文化，能够更好地了解中国传统文化的魅力，无论从生活习惯、文化礼仪等方面都会受到积极的影响。茶文化思想内容丰富多样，从茶的种植、茶的泡制、饮用，到茶艺茶俗等内容都能够给人别样的体验。在饮茶过程中，从茶具的使用到泡茶的动作，再到饮茶的享受，都突出了茶与文化艺术的融合，这不仅是茶的魅力所在，更提升了品茶之人的审美意境。这些丰富的茶文化都吸引着国人。饮茶已经不仅仅是一种心灵的享受，更多的是对艺术的追求，对自我思想的洗礼与升华。所以，将茶文化融入到大学生教育中，营造浓厚的茶文化氛围，对于大学生有着积极的教育影响作用。

3、茶文化对大学生思想政治教育的作用

我国几千年的悠久历史，创新了璀璨的茶文化。尽管茶文化形式多样，内容丰富，但是却没有形成规范化的发展体系。茶文化在历朝历代的发展中，融合了不同的思想价值体系，茶道精神是茶文化的核心。在传统茶事活动中，需要茶人衣着干净整洁，内心纯净，这样才能更好地传达出茶道精神，提升茶人的思想境界。茶文化发展至今，能够做到如此要求的已经很少了，但是，对于当代大学生来说，对于茶文化的学习并没有那么严格的要求，首先需要对茶文化内容和方法进行基本的了解。高校也应当适时举办一些茶文化活动，例如茶艺表演、茶文化讲座等，通过形式多样的活动传播茶文化，让更多大学生参与其中，在营造良好氛围的同时，加强茶文化教育。

在茶文化中蕴含着很多深刻的思想内涵和精神品质。在早期种植茶时期，茶人的劳作十分辛苦，后来，随着经济的发展，中西方茶叶贸易的繁荣发展，贩卖茶、研究茶的人也越来越多。在古代，以茶为主题的作品也层出不穷，许多优秀作品流传至今，成为我国富贵的历史资料，对后世研究茶文化提供了参考。从这些资料中，我们也可以发现，茶文化中蕴含着高雅而质朴的品质，象征着人与自然的和谐关系。在大学教育中，如果单纯地将茶文化理论融入课堂，也难以激发起学生的学习兴趣，导致学习效果不佳。所以，对于教师而言，如果激发学生的学习兴趣是其中一个关键的问题。应当积极引导大学生深入了解茶文化内涵。茶文化有着几千年的历史，教师可以从我国传统历史文化着手，从茶的发现，到茶的传说，再到茶的出口贸易等，运用更加丰富的资料内容，分享我们宝贵的历史文化，使茶文化这一优秀文化得到更好的普及。如今，不仅是高校，许多地方还设置了专门的茶室，这里不仅可以饮茶，还可以进行茶事活动，独特的茶文化得到了更广泛的展示与传播。教师也可以与学生一起参与到实践活动中去，通过泡茶、饮茶等活动，加深学生对茶的认知和了解。在茶文化中蕴含着许多处世哲理，大学阶段正是对社会事物了解的重要时期，茶文化中蕴含的纯真、质朴的品质，都能够深刻地影响大学生的品质。茶文化走进大学，既说明了人们对于茶文化的重视度在不断提升，而且，想要使其获得理想的教学效果，教师也要打破传统教学模式，积极提升大学生的学习兴趣，通过实际活动增强教学效果。教师还可以通过借助现代网络技术，活跃教学氛围，引导大学生在观察中思考，在思考中学习。

4、结语

综上所述，茶文化中蕴含着许多优秀的思想品质值得学习借鉴。大学生是未来社会发展的重要力量，培养具有综合素养的大学生人才是当前高校的重要目标。将茶文化引入高校思想政治教育中，能够有效改变当前大学生思维僵化的状况，使他们的身心得到更好的发展，成为全面发展的优秀人才。对于当前的大学生来说，不仅只是单纯地教授他们理论知识，而且应当引导他们充分认识自我的价值，认识生活的意义，将茶文化中的优秀品质渗透到他们身上，使他们形成更积极向上的人生观和价值观，成为社会发展的有用之材。

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如何写人生哲学的论文 19

2、人生不一定要成功，但一定要精彩。

3、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。 [前苏联·作家]奥斯托洛夫斯基

4、铸成一把宝剑，在于剑锋的锐利及硬度，而不在于它的外鞘的辉煌；同样的，并不是金钱与财产能使一个人有价值，而是他的美德。——塞涅卡

5、少年像一个快乐的王子，它不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。 [英国·诗人]拜尔

6、有道德的人是命令着自己。[德]赫尔巴特《论世界的美的启示为教育的主要工作》

7、当你被别人误解的时候，你忍着吧：当你受到别人无理攻击的时候，你还是忍着吧：但当做了受良心谴责的时候，你应当痛哭一场，这样才对得住自己！

8、与朋友交，言而有信最可爱的人是心地单纯的人。谁也比不上他们。多交朋友主要不是靠头脑灵活，而是靠心地善良，单纯，性格热情，坦率，对这一点我深信不疑。[英]简·奥斯丁《爱玛》

9、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫

10、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还不够一个酒鬼滥饮一次……[中国·当代作家]梁晓生朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。 [中国·当代文学家]徐懋庸

11、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍《老舍选集》第5卷，第8页。

12、理想的可贵，在于她是一支永不熄灭的火炬。

13、正义不应凭武力服人。——[古罗马]玉外纳

14、人与动物的不同，就是人有情感。

15、爱书吧！它可以为你铺就一条通往智慧大门的路。

16、失败的人有两种：一种是只想不做，另一种是只做不想。——佚名

17、财富并不是品质高尚的明证；贫穷也不是缺乏道德的明证。——托·潘恩

18、鸟需巢，蛛需网，人需友情。——[英]布莱克

19、人在创造中找到他的真正幸福。——[英国]阿诺德

20、冷漠自己，别人对你的热情不会长久1只有心中有那一片绿洲，生命之旅才有光辉的尽头。

21、年轻给予你机会去做一点什么事，或是让你有个机会将自己塑造成某一种人。一曼格尔

22、审慎是一种德性，对于人类的生活特别是必要的。一阿奎那

23、那胀满胸膛的，是我一腔的感情旋律：那飘飞而去的，是我终生的赞美交响。

24、夜深了，无数的星辰亮起。此刻的思念像一条丝路，穿梭在我们波此的梦中。

25、理想是抵御自卑的盾牌1人活着，就要像萤火虫一样永远把自己那一点点光和热献给人间。

26、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。

27、会拐弯的小溪，才能最终流向大海。

28、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

29、永远不要期望什么，因为你往往什么都得不到。

30、真的坏人远没假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。

31、真正的友谊总是预见到别人的需要，而不是提出自己的需要。佚名

32、在人生这棵树上什么果实都有，唯独没有"如果"，人生真的你在对什么事、对人固执的时候，有些本该属于你的，却会匆匆流过，因为没有什么机会和人是应该为你等待，他们没有责任、更没有义务。

33、人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。无论做人做事，心胸都不能太狭隘。人间的是非善恶，世道的冷热荣辱，都要放宽肚皮，坦然接受，人生的路才会越走越宽。

34、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

35、谁也不喜欢带来坏消息的人。

36、选择本身并不存在正确或者不正确之说，现在的你如此努力，正证明了当初的选择并没有错。

37、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

38、当你十八岁的时候，这一切都很美好；当你二十岁，你仍然相信我们那些共同的梦想会实现的；当你二十四岁，你才知道，人生还有很多可能。

39、灾难是人的试金石。——费雷查

40、笑迎，笑送，笑迎送；真诚，真心，真诚心。

41、音乐是医治思想疾病的良药。

42、遇到别无选择的困境，我们一定要勇于毅然杀出一条血路来以求绝处逢生。

43、遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气时做决断，要学会换位思考，或者等一等、大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。

44、音乐要用心灵去听，用头脑去感觉。

45、当一切可能被推翻，那么，唯一不可能的是答案！

46、人生犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

47、错误就是财富，错误使人领悟。它意味着：磨炼真正的人格和禀赋。

48、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人。为什么？因为我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

49、君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。——韩婴

50、别人都说我很富有，拥有很多的财富，其实真正属于我个人的财富是给自己和亲人买了充足的人寿保险。

51、要去成功一项事业，那必须花掉毕生的时间。

52、我的一个人在孤独中闪着光。

53、不把自己的好恶当做评选人才的基准。

54、不会到外面的世界争得死去活来。他们真的不是故意的，他们是无意识的。

55、痛苦是上帝要万物付出的代价。

56、愤怒可以帮你达到某种目的，但并不适合所有情况。

57、空想之道就是给咱们一点储备心灵快乐的资源。

58、失败时不好品尝它的味道，待成功时再回头看看会觉得失败是一个起点。

59、口头不是学习，只是一种嘴上功夫。真正的学习在于行动。它才是的证明。

60、没天分就认分，不认分就勤奋。

61、会做事才是高手，无关学问与学历。

62、有时负担也是一种幸福。

63、贪睡和不守时都将成为你学业和事业上的绊脚石，任何事情都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。

64、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。是士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。

65、有人说，生命是生命是一捆柴，一根一根的烧掉，等到烧尽的时候，把满地灰烬留给风儿。生命是一块玉石，一点一点地雕刻，等到雕刻完……

66、我的心情灿烂得如晴天的鸟鸣。

67、你挥霍了时间，就是给敌手筹备了战胜你的条件。

68、去做你畏惧的事，畏惧自然就会消失。

69、生命里有陆续串的选择。常常彷徨在十字路口的人，是因为从不会记住来时路的决议。

70、强者向人们展现的是确认人生的代价，弱者向人们展现的却是对人生的猜疑。