《《二泉映月》听后感优秀4篇》

《二泉映月》开始了！首先，乐曲委婉连绵，就像小溪里平稳的溪水在缓缓流淌，优美动听。听着，听着，我仿佛看到了阿炳用那双苍老而又灵活的手在拉奏乐曲，我仿佛看到了阿炳的嘴唇也在轻轻颤抖……渐渐地，乐曲进入了高潮，声音时高时低、时缓时快，旋律升腾跌荡。这时，我仿佛听到了阿炳深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……又仿佛看到了阿炳的眼角闪着泪花，有一股坚强的意志力。下面是整理的《二泉映月》听后感优秀4篇，希望能够帮助到大家。

泉映月听后感 篇1

听《二泉映月》，渐渐朝远方看去，眼前仿佛出现一幅画面：宁静的夜晚，月明星稀，月光洒在平静的湖面上，清风吹过，一位身着破烂一衣裳，微驼着背的中年男生，面朝湖水，坐在一张单凳上，将音乐在他手臂的伸缩之间缓缓升起。

《二泉映月》从一声长长的叹息开始，之后时而高潮，时而低缓，时而不安，时而平静。在这缓急之间将他苦难的人生尽显在我们面前，随着音乐的响起，乐曲的悲凉便直入人心，仿佛他就坐在我们面前，真切的将他悲凉的人生向我们娓娓到来。这一弦一奏中，尽是阿炳的人生辛酸。他怨恨过，挣扎过，在音乐的变迁中，我们能感觉到他激烈而愤恨的指责，他质问上苍，他呐喊，他不甘，然而他的指责和质问，在他看来又都是徒劳的。正因他明白，不会有所谓神仙、上帝，更不会有谁来将他从苦难中解救出来，到天亮时分，他还得鼓起勇气踏上他的卖艺乞讨之路，继续他苦难的旅程。音乐在一阵歇斯底里的躁动后，慢慢归于安静，柔和。正因生活让阿炳知道，要改变苦难的生活就务必紧紧抓住自己的命运，改变不幸命运。对于生活，阿炳在经历诸多凌辱，欺压后，他依然倔强地抱有一线期望，既使他时常会饥肠漉漉，会居无定所，但在《二泉映月》中，我们觉得到随着岁月的消逝，看似深沉而凝重的人和事，最后都会归于平静，直至人们省去繁华，掠去浮躁，隐没绚烂，淡化苦难。平静的乐曲，使处于困境中的阿炳，却能像一个过来人或局外人的身份着看待过去，平静如水。

《二泉映月》听后感 篇2

听孙双金老师的《二泉映月》一课后，二胡名曲《二泉映月》到现在还在脑中萦绕，挥之不去。我相信不仅是我一个人，所有的学生和听课者都会永远记住这首曲子。那么，孙老师是用何“魔法”让这首曲子深入人们心灵的呢？

一、“四听”的教学设计，大气磅礴，低吟回唱。

“提领而顿，百毛皆顺”。本文的教学，孙老师把这个“纲”定在了“听”上面。全文的教学，螺旋式上升，分别安排了四个听：

上课伊始，孙老师让学生简单地介绍一下所搜集的有关阿炳的资料。然后很自然地说道：“阿炳是一位盲人艺人、苦难艺人、他的《二泉映月》是他的不朽之作，想听吗？”又问学生，用什么来听？学生回答：“用心来听。”孙老师相机板书：听。播放音乐，让学生谈谈听到了什么？这是二胡名曲《二泉映月》第一次在会场响起，带着课前对阿炳苦难身世的大致了解，孩子们开始走近《二泉映月》。

当孙老师深情朗读起第5节时，《二泉映月》第二次又响起。此时，我们听到的不仅仅是苦难，在悲凉的曲调中，抗争、呐喊的声音已经跳出了音符。

第三次，当学生的朗读和着音乐响起的时候，老师、学生、听课者与这首二胡名曲已经融为一体，此时的孙老师已经不是授课者，而是一位顶级的指挥家，指挥棒轻轻一挥，带着人们走进了音乐；此时的学生已不是学课文，而是在品味音乐，在乐曲声中深情地读着民间艺人阿炳的身世；此时的听课者，也不是在学习名师的讲课方法，我们忘记了笔记，融进了课堂，与课堂上的师生同喜同悲。

最后孙老师通过扩充的故事，小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》顺势发问今天的我们该怎样去听《二泉映月》？此时此刻，这首二胡名曲《二泉映月》带着人们走进了阿炳的一生，走进了对人生的思索之中。余音绕梁，绵延不绝。在本课教学中孙老师从多角度去呈现《二泉映月》，在师与文本、师与音乐、生与文本、生与音乐、师与生、生与生、生与学者之间，架起了对话、互动的桥梁。套用昨天薄校长在“发展性课堂教学”演讲中所说的确立了一种“对话型”的师生关系，老师成了“平等中的首席”，在这节课中我看到了这样的理念。

二、善于引导学生联想，让学生举一反三，融会贯通。

在教学找找阿炳的身世的关键词的环节时，抓“双目失明”让学生闭眼感受；抓“卖艺度日”让学生谈生活中看到的卖艺人的场面；抓“生活的穷困，疾病的折磨”又创设两个场景“烧到39、40度，浑身发抖，他是怎么卖艺的呢？狂风怒吼，双目失明的阿炳又是怎么卖艺的呢？”让学生选择一个画面，想象一下再说一说，你看到了怎样的情景？

在这环节中，孙老师引导学生联系自己的生活经验产生联想，举一反三，现身说法，让学生积淀了情感，走近了阿炳，走近了《二泉映月》。

三、善于点拨学生领悟，让学生豁然开朗，柳暗花明。

教学中处处透露出孙老师的“智”，体现了他的“平等中的首席”，每一处的重难点出，通过孙老师的巧妙点拨，让学生一次次地领悟，灵魂一次次得到洗涤。如：为什么阿炳没有听到奇妙的声音？反而听到是叹息、哭泣、倾诉、呐喊？难道是阿炳的父亲说错了，还是阿炳没有长大？拿起笔，到课文里去找找关键词句。

又如：他多么希望有一天能过上安定幸福的生活。阿炳不仅听到了叹息、哭泣，还听到了倾诉和呐喊！拿起书来，“听着听着，阿炳的心颤抖起来，他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫的月夜。”他为什么要把这些通过琴声来倾吐给月夜呢？

再如：师：小泽征尔认为应该怎么听《二泉映月》？

生：跪下来听。

师：对某一个人，某一件事无比崇拜的时候才会朝他跪下。小泽征尔崇拜阿炳什么呢？他要跪阿炳什么精神呢？你说。

生：他要跪阿炳不怕苦难折磨。

生：我觉得他要跪阿炳这种目标专一，坚持不懈，而且写出这么美妙的音乐。

生：他要跪阿炳美丽的心灵和坎坷的经历。

师：他要跪坎坷的经历，凄惨的人生。他仅仅跪这吗？

生：他跪他勇敢的同病魔作斗争。

生：他跪的是阿炳对命运的抗争。（师板书：对命运的抗争）

生：(齐读〉对命运的抗争

生：他跪的是阿炳对光明的向往。（师板书：对光明的向往）

师：（充满激情地）充满苦难人生的人太多了，度过凄惨人生的人太多了。但是有些人被苦难压倒了，在凄惨中潦倒了，这样的人是不值得被小泽征尔跪的。小泽征尔跪的是对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神！小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》。今天的我们该怎样去听《二泉映月》？

生：今天我们应该用心认认真真地去体会《二泉映月》。

师：用心，让我们用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》。（播放《二泉映月》。）

师：（在乐曲声中）苦难本来给人们带来了什么？悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地面对苦难吧！

多么发人深省的话语！我想：学了这节课以后，在孩子们以及所有听课者的。心中的，《二泉映月》这首曲子表现的不再仅仅是苦难，更有一种超越苦难，战胜苦难的精神动力。这是孙双金老师在孩子们的心中悄然播下的精神“种子”，这是对这首世界名曲的最好的诠释。

听了孙老师的课，我们感觉到：他不仅仅在引领学生学习语言文字，更是在引导学生与作者对话的过程中，唤醒学生直面生活、品味生活，领悟生命的真谛。

四、善于运用评价语言，让学生兴趣昂然，欲罢不能。

在教学中，孙老师一次次适时的激励性的评价语，时时滋润着学生的心田。如：“真会学习，你还能够上网查找资料。你还知道哪些？有不理解的很正常，我还要感谢提出问题的同学。答对了表扬，答错了也要表扬，表扬你的勇气。我要感谢你，你的感情是多么得饱满，多么得充分啊！你哪里是一个小学五年级的学生啊！你分明就是阿炳，是阿炳的知音！”等等，一句“答对了表扬，答错了还是表扬”，一下子卸掉了学生心理的负担，让学生从阴影中走进了阳光地带。“你说得真好。你是阿炳的知音。你就是小阿炳。” 可想而知，在那么多的老师面前，那位发言的学生得到这样高的评价，他内心的激动是语言无以表达的。一位教育家说过：“你的鞭下有牛顿，有爱因斯坦，……”或许，老师的一番积极评价，将成为一名明日之星成长的动力。我想我们也应像孙老师那样在课堂中有更多的时间和精力关注弱势学生，关注学生的心理和品质，让每一位学生的脸上永远阳光灿烂。

五、善于删烦就简，围绕重点，领悟精髓。

我特别欣赏这样一句广告词——把简单的变成复杂，太累；把复杂的变为简单，贡献。今天的课堂，让我穿过复杂，看到了简单。自己感觉如果自己拿到这样一篇较长的文章，就不知从何着手，文中的优美词句很多，该如何来指导学生朗读呢？而在今天的课中，孙老师在初读课文中出示三组词是非常有意识的，从中也看出孙老师对教材的研读之深，一组是讲月亮、月光的；一组是讲阿炳身世的；一组是讲《二泉映月》的旋律的，孙老师引导学生美美地读第一组，悲惨地读第二组，第三组又要求学生把旋律的变化读出来。通过这样的方式，既学习了词，同时让学生对文章有了初步的感知与疏理，看来学词也是围绕着文章的重难点来学的。在省去了在教学中的扣词扣句的支离破碎的朗读教学，才有了今天课堂上的行云流水，酣畅淋漓，激情荡漾的朗读。

简洁并不是简单，在孙老师的课堂上，对重难点的学习绝不简单，而是循序渐进，螺旋上升的。简洁的第一范文，其实是以少胜多的课堂，少的是对文本的烦琐分析，少的是过多的形式主义做法，多的是音乐般美好的旋律，真诚而深刻的对话。

总之，对照昨天顾导的发展性目标的阐述，孙老师的课在内容上、内涵上有拓展，（阿炳的身世，小泽征尔认为《二泉映月》应该跪着听等）学生的能力上有提升，套用孙老师所说的“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”，情感上有共鸣，思想上有提升，树立了要勇于面对苦难的价值观。看来，对于我们的课题的研究，孙老师的这节课值得我们解剖与学习。

既然今天我们是来解剖的，那应该可以说说自己的不同的声音的。对于孙老师在解释“奇妙”一词中，我不认为是这样的，孙老师在课中说：“师：阿炳他听到了什么？（相机板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊）

生齐读：叹息、哭泣、倾诉、呐喊

生：他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……

师：你们认为这样的声音奇妙吗？

生：（纷纷）奇妙。

师：你们认为哭泣声是奇妙的？

生：（摇头，疑惑地）不奇妙！”

其实，学生在这里已产生了疑惑，难道“深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……”这样的声音不奇妙吗？后来孙老师又问“难道阿炳还没有长大？”我想，阿炳小时候没能听到这些声音正是因为没有长大，后来能听到这些奇妙的声音，恰恰是说明了他真的长大了，经历艰难困苦，他才能听到。如果他生活幸福，我想他也能听到奇妙的声音，那应该是另外的声音了，也许是“欢快的跳跃”，也许是“浅唱低吟”，所以这奇妙的声音不应该界定为一定是美好的声音，个人认为只要能听出不同的声音来，那就是奇妙的，能听出来，也正说明真正的长大了。如果说“深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……”不是奇妙的声音，那应该是一种怎样的声音呢？个人认为“神”是“神奇”，妙是应妙在能听出各种声音来。

泉映月听后感 篇3

我此刻静静地坐在电脑前面，沏上了一杯清茶，打开小台灯，听着这支《二泉映月》曲子，闭目遐想，体会着阿炳与生活与社会的抗争，这首曲子满载着老人生活的艰辛和苦难，包涵着他坚强不屈的意志，更体现着中华民族的骨气！听着让人感动得落泪。凄凉中透露人间冷暖，悲切中反映世事兴衰。人生在世，苦亦何多，怨亦何在？几多哀愁，江水东流。悲切渗透灵魂深处，三叠九折，一曲终了，岁月无痕，人生如歌，只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。好的音乐，是让人告别颓废、恢复信心、意气风发、才思泉涌最纯净的圣水，洗涤灵魂，沁人灵魂！

“苦难本来给人们带来了什么？悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地应对苦难吧！”一个旧社会的盲人民间艺人靠什么战胜苦难的生活？靠什么度过坎坷的一生？靠什么创造出世界闻名的二胡曲？靠的是他的精神支柱——音乐。当阿炳沉浸在茫茫的黑夜时，他拉起了动人的曲子，他仿佛看到什么？看到了二泉美丽的景色；看到了惠山树木葱茏；看到为他日夜操劳的师父……是音乐给了他光明，是音乐给了他完美的世界。当阿炳身患疾病浑身颤抖的时候，他拉起那动人的琴声。他仿佛感到了寂寞已久的孤独慢慢地远离了他。是音乐安慰他孤寂的心，心弦的琴声，使他不再感到孤独，他感到很多人在陪伴着他。他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……。当我感到疲倦时，当我感到孤独时，听着这首《二泉映月》，我感到了无比的快慰，感谢阿炳带给我们的无价之宝，感谢一切喜爱音乐的人们，音乐让我们懂得了什么叫亨受。

泉映月听后感 篇4

一片不知从哪里飘来的落叶，惊醒了迟来的秋风。孤月独明，我独自一人走在这深沉寂静的古巷，并没有奢望能如戴望舒一般“逢着一个丁香一般结着幽怨的姑娘”，脑海里却总会浮现这样一个画面：

清瘦的冷月如镰，映照着寂寥深寒的湖水，月色下凄切哀怨的二胡声，从街头传来。只见一位蓬头垢面的老妇用一根竹竿牵着一个瞎子步履蹒跚的向街的尽头走去，他们的背影被昏暗的灯光拉得好远好远。瞎子的右腋夹着竹竿，背上背着琵琶，左手却依然拉着二胡，凄凉哀怨的乐曲在街上久久回荡……

是的，他就是阿炳，一位一生命途坎坷，却意志坚强的盲人。他的《二泉映月》我已不知听了多少次，但每次倾听都会让我的思绪顿时澄澈，也总会在我的心底产生一缕悠悠的哀怨。往往一曲未了，余音未歇，泪却早已满襟。

虽然我对音律一窍不通，但却丝毫不会影响我从《二泉映月》中读懂他的一生，也许这正是音乐的神奇之处。乐曲的开始，如深沉痛苦的叹息，仿佛艺人将积聚多年的愁苦在这瞬间爆发，而后他向世人娓娓道来他悲苦的一生，让人即使身处美景之中亦不自知，只能随着阿炳的讲述而唏嘘不已，总是感叹命途多舛，世事无常。仿佛那如泣如诉的哀怨，贮满了惠山的梅树；那凄凉悲愤的泪滴，吻过了二泉池里片片荷花的清纯；阿炳那酸楚的情愫，蓄满了凄清寂寥的深夜冷月下阿炳憔悴的容颜让人心碎，让人有一种“心似泉水冷，萧萧风吹月独明”的凄清悲凉之感。而当我还沉浸在阿炳悲苦的一生而黯然神伤之时，忽然音色一转，悲怆、跌宕而又委婉的旋律，以复杂深邃的内涵向人们倾诉了对人生无尽的愤怒、无奈与不甘，其中缠绵不尽的愁思，絮绕不去的指天慨叹，像深夜里涌动的潮水，阵阵揪心。是的，阿炳应对人生的考验并没有一味的怨天尤人而是与命运抗争，激昂的乐音汩汩诉说着他对坎坷命运的愤愤不平，以及他内心的呐喊。这一声声声嘶力竭的呐喊将凄清的心湖漾起一圈又一圈的涟漪，所有的风景霎那间被琴音译成凄美的诗句，一行又一行。仿佛天地之间只有一月、一泉、一人。乐曲结尾艺人阿炳仿佛仍在默默地倾诉着，倾诉着自己坎坷的一生。即使乐音已绝，却依然让人有余音绕梁三日而经久不息之感，让人为之动容，为之唏嘘不已。难怪世界著名的交响乐指挥家小泽征尔，在中国第一次听到宋飞用二胡演奏的《二泉映月》时会泪流满面，他以东方人特有的虔诚态度说：“这种音乐只就应跪下去听，”说着便从椅子上顺势跪下去，“坐着和站着听，都是极不恭敬的。”

还依稀记得东山魁夷曾说过“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半醒来会从心灵的深处，听到悠扬的声音，那正是潺潺的泉水啊！”不禁想到当年的阿炳形单影只，飘零在外，唯有这一泉、一月陪伴那根凄凉哀怨的琴弦。这泉，这月，这琴音，原是他内心那一湾潺潺泉水的再现啊！

是的，现实之中，人们往往为蝇头微利，蜗角虚名而尔虞我诈，仿佛这些就是人生好处的全部，却从未真正的回归心灵。试想陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”是何种恬适，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”又是何等气魄……在生命的洪流之中，人们总是无视于自己心灵的呼唤，总是为红尘所累，总是为外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖；为世事的荣辱成败而锱铢必较；为生命的瞬乎飘逝而惆怅莫名。在恐惧与压力之中，他们的心灵之泉不再澄澈。直到等到他们老去之时才幡然醒悟，这样的醒悟就如同考试之后公布的结果，虽然恍然大悟，却为时晚矣！

人生百年，恍若一瞬，在有限的岁月里，不好再为红尘琐事而无心倾听心灵之泉。倾听自己内心那股潺潺流动的泉水，发奋做到与春秋同心，如纤草幽菊淡然，生则自呈个性，死则从容奔赴，这才是生命真正的好处所在呀！