《智取生辰纲教案【优秀3篇】》

作为一位杰出的教职工，可能需要进行教案编写工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么什么样的教案才是好的呢？这次为您整理了智取生辰纲教案【优秀3篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。

九年级语文上册《智取生辰纲》精品教案 篇1

刘长卿《长沙过贾谊宅》赏析

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长沙过贾谊宅

【作者】：刘长卿 【朝代】：唐 【体裁】：七言律诗

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

[编辑本段]格律

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。⊙○●●●○△，●●○⊙●●△

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。○●●○○●●，○○⊙●●○△

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？●○●●○⊙●，○●○○●●△

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！●●○○⊙●●，○○○●●○△

[编辑本段]注释

1. 贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。

2. 谪宦：贬官。

3. 栖迟：淹留。

4. 楚客：指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。

5. 汉文：指汉文帝。

[编辑本段]背景

这是一篇堪称唐诗精品的七律。诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。第一次迁谪在唐肃宗至德三年(758)春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在唐代宗大历八年(773)至十二年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。

[编辑本段]赏析

“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，象鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客子，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。

“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。

“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。

诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更有谁能理解呢！诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得如此动情，如此真切。

“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在我们面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，不正是刘长卿活动的典型环境？它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。

这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。

[编辑本段]简评

诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。

这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去。于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。

《智取生辰纲》教案 篇2

教学目标：

1、了解分析作品的叙事线索和杨志的思想性格。

2、鉴赏本文在矛盾冲突中刻画人物性格的方法。

3、理解本文精巧的构思。

教学重点：

目标1

教学难点：

目标3

教学课时：

2课时。

教学过程：

第一课时介绍《水浒》理清情节结构

一、导入

同学们，前面我们我们初步品味了“四大名著”的魅力，但是“四大名著”实际上各有其独特之处，今天我们一起来学习《智取生辰纲》一文，仔细品尝《水浒》的滋味。

二、介绍作者作品

施耐庵（1296~1370？）元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。

三、口述故事经过。

四、分析故事情节

五、从情节来看，小说构思有何巧妙之处？

1、善用伏笔：

杨志误失生辰纲实际在前文有多处暗示，请同学们在文中找出这些伏笔。

2、善用景物描写：

善于运用对自然环境的描写，来推动故事情节的发展，是本文的又一艺术特色。它主要表现为对天气炎热的描写。

3、巧用双线索：

明线：杨志押送生辰纲处处小心都管掣肘押送失败

暗线：吴用智取生辰纲预设机关团结合作智取成功

六、布置作业：《名师伴你行》

第二课时分析人物性格

一、处理作业：

二、分析杨志的思想性格：（讨论如下问题）

1、杨志何以那么重视生辰纲的安全，这表现了他思想上的什么特点？

2、杨志为什么对军健那么凶？这表明了他怎样的性格特点？

3、杨志和虞侯、都管之间的矛盾主要表现在几方面？你对这些矛盾是怎样理解的？

4、由以上几个问题可以看出作者塑造杨志这个人物形象都用了哪些方法？

间接描写：反面衬托、侧面衬托。

直接描写：心理描写、语言描写、行动描写、神态描写。

三、综述本文从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格的艺术特色。

小说有两种矛盾：一种是杨志与军健、虞候、老都管之间的内部矛盾，亦即奴才与奴才之间的矛盾，表现为押送途中快与慢、走与停的矛盾，要喝酒与不准喝酒的矛盾。在整个故事中，这是次要矛盾。另一种矛盾是杨志押送与晁盖等好汉智取的矛盾，即压迫与反压迫的矛盾。这是整个故事的主要情节和主要矛盾，表现为在对生辰纲的态度上，杨志一方是明防，而晁盖一方要暗夺。结果由于明防的一方内部不和，给暗夺的一方以可乘之机，终致失败。作品先写次要矛盾，再由次要矛盾引出主要矛盾；次要矛盾因主要矛盾而发生、发展，以至激化，而主要矛盾又因次要矛盾的发生、发展、激化，提供了解决的条件。因此，前一部分之所以着重写次要矛盾，完全是为写后一部分的主要矛盾服务的。这些不同的矛盾也是互相勾联，互相影响，不断推动情节向前发展的。

从全文来看小说无论对杨志的谨慎、精明、横蛮的个人性格的刻画，还是对八条好汉足智多谋、随机应变、团结战斗的群体的描写，都是把他们放在错综复杂的矛盾冲突之中，通过人物本身的语言行动来进行的，作者绝不下一按语，而这些人物的形象却跃然纸上，栩栩如生。这是本文表现方法上成功的地方

四、布置作业：

1、课外阅读《水浒传》“杨志卖刀”一节，就杨志的遭遇选一个角度，写一篇短评。

2、完成《名师伴你行》课后记：品味四大名著，积累生活、文学底蕴。

智取生辰纲教案 篇3

教材分析

在人教版《义务教育课程标准实验教科书-语文》中，九年级上册主要以文学作品（包括古代白话小说）和议论性文章为主，仍以专题、文体为内容安排，以单元形式进行阅读教学，并另有文言文单元，集中学习文言文。在九年级，文学作品作为单独的内容形式出现，不再像以往那样混杂在记叙文和说明文的文体之内，以培养学生初步的文学欣赏能力。本册教材分编有诗歌、小说、古代白话小说三个单元，诗歌单元以大自然的颂歌为主题，小说单元以少年生活为主题，古代白话小说单元主要以古典名著为主。议论性文章作为本册教材的重点，编有两个单元。一个是演讲和书信单元，以思想风采为主题，也兼顾议论的方法；一个是纯粹的议论文单元，是本套教材惟一按议论文文体安排的单元。以求知为主题，学习立论和驳论的特点和方法。文言文单元以史传为主题，进行文言文阅读教学，并承接以前的教材安排，编有一定数量的古代诗歌。

学情分析

九年级的学生已经具有了一定的阅读能力，前面也学过一些小说体裁的文章，阅读小说的基本方法大多数学生已经掌握了，现在的教学任务主要是引导学生如何运用这些方法去阅读小说。要充分发挥学生的主体作用。

教学目标

1、了解与《水浒传》有关的文学常识。

2、扫清字词障碍。

3、分析小说的人物形象。

教学重点和难点

1扫清字词障碍。

2分析小说的人物形象

教学过程

一，出示课题及目标。

二，作者作品简介。

三，字词检测。

四，速读课文，合作完成。

1、晁盖、吴用等人劫取生辰纲用“智”主要体现在哪些方面？

2、杨志最终失陷生辰纲从而“贻误”终身，是否在他身上确实无“智”可言呢？

五，探究。如杨志并非无智，那么试分析他失败的原因在哪里？

六，小结。

v 杨志：精细能干，但刚愎自用，对部下蛮横，粗暴。其失败的根源在于内部的分化。

v 吴用：足智多谋，智用天时，地利，人和。其成功的根源在于内部的团结。

七，课堂总结。让我们记住这些话

v 村子团结力量大，家庭团结幸福多。（藏族）谚语

v 凝聚产生力量；团结诞生希望。