《《爱莲说》教案一等奖【精选9篇】》

《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年)沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝;香远益清，亭亭净植;可远观而不可亵玩焉”的赞美。本文是漂亮的小编帮大伙儿收集的《爱莲说》教案一等奖【精选9篇】，欢迎借鉴。

《爱莲说》教案一等奖 篇1

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

教学目标：

⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

⒉学习本文托物言志和衬托的手法。

⒊学习莲花高洁的品质，培养出淤泥而不染的良好的道德品质。

教学重点：

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点：

理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力

教学用具：

多媒体

教学方法：

自主、合作、探究

教学课时：

一课时

教学内容及步骤：

一、情景导入

有感情地诵读席慕容的《莲的心事》，创设情境导入新课，激发学生的学习兴趣。

二、预习检测

1、请一位同学当老师检查本课生字。

蕃( fn ) 颐( y ) 濯(zho) 淤(yū )涟(lin)

蔓( mn) 亵( xi) 噫( yī ) 鲜(xiǎn)有闻

2、解释加点的词语。

(1)可爱者甚蕃 (2)濯清涟而不妖

(3)香远益清 (4)亭亭净植

(5)可远观而不可亵玩焉 (6)陶后鲜有闻

(7)宜乎众矣

3、介绍本文的作者、写作背景及体裁。

(用课件打出周敦颐的介绍)周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志

说是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

4 、朗读课文

请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，疏通文意。

教师范读课文。

学生齐读课文。这一遍的要求是：读通课文，感情充沛，声音响亮，精神饱满。

三、课文分析，探究文意

1、请同学们找出自己喜欢的、有独特见解句子与大家一起分享、交流。

2、合作探究

(1)、作者是从哪些方面描写莲花的？作者把莲花比作什么？并赋予了莲花哪些品格？

师明确：作者是从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。(板书)他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。

(2)、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？写菊、写牡丹的目的是什么？

师明确：

菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

(3)、文章的。主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

莲，花之君子者也

作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。(板书：托物言志)

归纳主题：作者以莲自况，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。

(4)、本文运用了哪几种修辞方法？

师明确：对偶，排比，比喻，拟人。

3、学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？

四、拓展延伸：莲文化的魅力

1、请欣赏几幅莲花的图片。

2、积累古诗文中描写莲花的诗句

3、仿写：我心中的莲

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

仿句：我爱莲花，因为它濯清涟而不妖，恰如品行端正，美名远扬的少女。

我爱莲花，因为它中通外直， 恰如风度翩翩，高洁正直的雅士。

4、根据文章内容、意境、情感完成下面对联

(1)世人爱牡丹富贵 茂叔敬莲花高洁

(2)、周敦颐爱莲说明志 柳宗元小石潭抒怀

五、课堂检测

1、《爱莲说》的主旨句是。文中与近朱者赤，近墨者黑意思相反的句子是。

2、予独爱莲的原因是。

3、生活中，感叹知音甚少，我们常引用文中的一句话是。

六、课堂总结

七、板书

教学课型及课时 篇2

1、教读课

2、一课时

爱莲说 篇3

一。实录

师：古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》（板书课题）

师：周敦颐，字茂叔，因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”谥号元公，北宋著名哲学家， 宋代理学的开山祖师代表作《周元公集》他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案

师：范读课文（声情并茂的给学生背诵全文）

生：听准字音和节奏，标记在书上

生：准确读出文中重要字词的音

师：请大家自由朗读课文，注意把握节奏

生：大声自由朗读课文

师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨

生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句？

生2：我觉得应该读成“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”

师：很好，通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿

生3：老师“可远观而不可亵玩焉”怎么断句？

生4：我觉得应该这么读“可远观 / 而不可 / 亵玩焉”

师：下面大家推荐一名同学来朗读课文

生：毛遂自荐，动情的朗读课文

师：朗读的真棒下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论

生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来（教师在同学间巡视）

师：在刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨交流

生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译？

生2：我来解释，我觉得应该翻译成“莲花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的”

生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的”

师：大家认为谁说的对？显然第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直”好，其他同学还有什么问题？

生1：请问“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解释？

生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”；“枝”可以翻译成“枝节”

生3：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译（众生笑）

师：其实这两个词语确实为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节”前者在文中语意又进一步引申为“牵连”其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗？

生：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”

师：你的反应很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来还有问题吗？

生：老师我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么？

师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时善于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，举例说说

生1：代词，例如“学而时习之”；动词“去、到”例如“送孟浩然之广陵”

生2：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了

师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之”有没有我们学过的用法？

生：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”其他的我叫不准

师：其实本文中“之”的用法很特殊在“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译”因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语；而在“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译”莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之”做连接至于“水陆草木之花”中的“之”确实如刚才那位同学所言是“助词，翻译成“的”请大家讲这两种用法积累到书上

师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答

生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也”

师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它，那么下面我们来品析第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？请大家齐读“予独爱……亵玩焉”

生：齐读第一段中描写莲花的一段文字

师：请结合具体语句分析概括

生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污”的美德

生2：我从“濯清涟而不妖”一句中看出莲花具有“谦逊质朴”的品德

生3：我从“中通外直” 一句中看出莲花具有“正直，心胸坦荡“的美德

生4：我从“不蔓不枝：一句中看出莲花具有“不攀附权贵、阿谀逢迎”的美德

生5：我从“香远益清”一句中看出莲花具有“君子美名远扬”的品德

生6：我从“可远观而不可亵玩焉”看出莲花具有“自尊自重”的美德

师：大家概括的非常好刚才我们是从语句角度来赏析，现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，一字点出君子的美德？

生1：我觉得“染”用的好，但是我又说不太好好在哪里

师：那老师可以给你一个建议，你不妨试试换个字品品，体会原文用词的妙处，比如我们将“染”字换成“污”字试试，让我们齐读“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它们表意的不同

生：齐读两遍

生1：我感到染是个动词强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了染更具有一种动态感

生2：我觉得“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚的美德（其他学生频频点头）

师：你的理解很深刻，大家都被你的观点征服了还有哪个字用得妙？

生3：我觉得“中通外直”中的“通”用得好我们可以把它换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩这样“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情（生鼓掌）

师：很好，通过大家的换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无”《爱莲说》不愧是千古名篇

师：本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？

生1：写另外的两种花是为了衬托莲花

生2：写着两种花是为了写两种人，就像作者写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像像它一样的世人，用这两种人来衬托作者

师：那老师想知道作者想要衬托什么？

生3：作者是想用这两种人来衬托作者的君子般的美德

师：你的回答语言不严密，能用人来衬托美德吗？

生3：我知道了，应该是用这两种人的生活态度来衬托作者的态度和追求

生4：我觉得还应该再具体一些，我认为作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度

师：经过大家的讨论，我们的理解确实深刻了那大家看看同样是衬托，角度有什么不同？

生：陶渊明是对作者的正衬，世人是对作者的反衬

师：很好其实作者写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志”你能用简短的语言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？

生：所托之物是莲花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向

生2：老师我想问一下本文有没有借物喻人的手法？

师：你问的很好，大家齐读一下第二自然段的前半部分，思考有没有借物喻人

生：齐读第二段两遍

师：大家说有没有？

生：我认为有，因为第二段前半部分作者用了三个比喻句，分别把三种花比作了三种人，由此可见本文肯定有借物喻人的写作手法

师：很好，大家还有异议吗？如果没有，老师想问问大家第二段后半部分中有个“噫”字，它的含义是“表示叹息”，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？来让我们齐读第二段，体会不同的情感

生：齐读第二段两遍

师：大家可以自由讨论，交流感受

生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬(生笑)

师：看来你觉得周敦颐在自夸了你们笑，是否表示有不同意见？

生2：我觉得作者对陶渊明和世人的情感不是一样的对陶渊明是不满，对世人是恨。

生3：我认为对陶渊明是赞赏，对世人是厌恶，对自己是一种孤独

生4：如果作者赞赏陶渊明，为什不爱菊花，却独爱莲花所以作者对陶渊明不是赞赏，只能是同情和理解

师：看来我们对问题的认识越来越深入了，大家想想作者不欣赏陶渊明的哪一点？

生：我想应该是不欣赏他逃避现实的态度，陶渊明一生追求隐逸，而作者虽然也看不惯官场黑暗，但是作者仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，所以不逃避现实的作者对于陶渊明只能是一种理解和惋惜

师：很好，其实作者确实对陶渊明饱含着一种惋惜之情，作者在心中说道：陶渊明是个多么正直的人，也一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前大家想想是不是这种情感而对于世人痛恨似乎有些重，厌恶更为准确一些那么对于爱莲者到底是什么情感呢？我们不妨再来读读

“莲之爱，同予者何人？”这句话

生：反复读这句话几遍

师：大家从句式和修辞角度思考

生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢？实际意思是像我一样的人几乎没有当时北宋王朝社会腐败，很多官僚都贪污腐化，不为百姓办事像作者这样的人太少了，字里行间流露的是一种愤慨

生2：我觉得这样说来，说情感是愤慨不如说更是一种无奈和悲哀，像作者这样的好官几乎没有，应该说是北宋王朝的悲哀，更是社会的悲哀

师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个段短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人确实是一种悲哀这样看来一个“噫”中不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀

师：好，让我们再一次朗读第二段，读出作者在字里行间流露的多种复杂的思想感情

生：深情诵读第二段

师：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第二段时，有没有发现什么问题？

生：第二段前半部分顺序是菊花——牡丹——莲花；“噫”之后顺序变为菊花——

莲花——牡丹

师：你的眼睛太锐利了，大家看到了吗？思考作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调？

生1：也许作者写的时候没有注意到

生2：既然对调，我想应该是要强调莲花或者是牡丹

师：对，作者确实是要强调，联系全文思考，作者是要强调什么？

生1：强调喜爱牡丹的人太多了

生2：强调当时社会的风气太不好了

生3：强调当时社会上追逐名利，趋炎附势的人太多了

师：其实正如你们所言，作者对调顺序就是要突出表达作者对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃从而进一步深化了文章的中心

师：对照板书小结本课主要内容作业：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感

师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章就会产生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，知道我们的生活，创造我们自己的精彩人生下课！同学们再见！

爱莲说 篇4

教学目标

1、知识与技能：疏通文意，把握难词难句和关键词语；在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法：自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观：联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程 分为："诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

2、课前制作课件，创设教学情境。

3、学生课前准备：

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境，导入  新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读，读准音，通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。)

1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格？

3、质疑，解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句？

五、小结。

1、结束语。

2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业 。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

八年级语文上册《爱莲说》知识点总结 篇5

爱莲说

@ 疏通文意

水陆草木之（   ）花，可（    ）爱者甚（   ）蕃（    ）。晋陶渊明独（     ）爱菊。自李唐来，世人盛（    ）爱牡丹。予（    ）独爱莲之（       ）出淤泥而（      ）不染，濯（      ）清涟（         ）而不妖（            ），中通（        ）外直（      ），不蔓（        ）不枝（           ），香远益（         ）清，亭亭（         ）净植，可远观而不可亵玩（            ）焉！

予谓菊，花之（     ）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（         ）爱，陶后鲜（    ）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（   ）乎众（    ）矣。

一、文学常识

1、作者简介作者是       朝代        中国思想家、理学家、哲学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，谥号元公。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。

2、《爱莲说》出自

3、“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。

二、写作背景：

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

周敦颐在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

三、词语总结：

词类活用

（1）蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝

（2）枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝

（3）远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

（4）清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

古今异义词

（宜乎众矣）宜：

古义：当。和乎连用，有当然的意思

今义：合适，应当。

一词多意

之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词（忘路之远近《桃花源记》）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）

焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）

清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）

远：香远益清（远播，形容词用作动词）；可远观不可亵玩焉（距离长）

四、特殊句式

1、判断句：

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。

2、被动句：予独爱莲之出淤泥而不染

五、文章主旨句

莲，花之君子者也。

本文通过对莲花的描绘，托物言志，（1）表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，（2）表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。（3）同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。

莲、菊、牡丹各象征什么样的人生态度

莲

菊

牡丹

六、写作手法：

1、托物言志：通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点

2、对比——作用：衬托，衬托分正衬和反衬

在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，深化了主题，突出了中心。

文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是全文的中心题意。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”恰好表达的相反的

七、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、文章主旨句：莲，花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：

牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

6、描写莲美好形象的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：

莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

11、对莲花一般映衬的句子：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

14、“予独爱莲”的原因是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

15、“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？

这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。

九、试题举例

1. 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

2. “独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。

3. 文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？

答：用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面对比衬托。

4. 文中对莲花的描写有什么作用？

答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。

5. 第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？

答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。

6. 举例说明第二段所运用的修辞方法。

答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

7. 本文将花的形象比喻人的品质，莲、菊、牡丹各比喻怎样的生活态度？

答：莲比喻不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比喻隐逸的生活态度；牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。

8. 作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？

答：通过对比批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。

9. “莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？

答：知音甚少的无限感慨。

10. “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？

答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

11. 文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？

答：运用排比修辞，反问句式；强烈表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。

12. 本文的线索是什么？

答：以“爱”这一主观感情为线索。

13. 作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？

答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

14. 从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。

15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）

答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。

16. 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。

答：不同，文 中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

17. 文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。

18. “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点？

答：端庄严肃、被人敬仰。

19. “出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格？

答：不与世俗同流合污。

20、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。

答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。提示：“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁，成为对人民有用的人。

五、

三、词语：

1、

可：值得

蕃（fán）：        。

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。写出《饮酒》诗里体现陶渊明爱菊的诗句

自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

甚：特别，十分。

淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。

濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯：        。

清涟：                        。

涟：                。

妖：        。

通：        。

直：立。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。

蔓：名词用作动词，        。

枝：名词用作动词，        。

香远益清：香气远播，更显得清芬。

益：        。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：                。

植：        。

亵(xiè)玩焉：玩弄。

亵：                。

隐逸(yi）：                。

者：        。

君子：指道德高尚的人。

噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱：                。

鲜(xiǎn)有闻：很少听到。

鲜：        。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

予：

宜乎： 宜是应当的意思，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

众：多。

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莲花——君子

莲花小记

中文名： 莲花、荷花

学名：nelumbo nucifera

英文名：lotus flower(hindu lotus)

别名： 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等

类别：浮水植物

《爱莲说》导法八例 篇6

师：同学们，你们看电视、报纸、杂志时是否注意到澳门特别行政区的区徽和区旗主要由什么花构成的？

生：白莲花。（部分学生回答）

师；根据自己的理解和想象，你们认为澳门特别行政区为什么要选莲花作为他们的区徽呢？

生：我认为那是因为澳门的莲花多、莲花美。

生：除此以外，我还认为那是因为澳门虽长期沦为葡萄牙的植民地，但他们盼望早日回到祖国母亲怀抱愿望。

生：我再补充一点：那是因为澳门人民要表达他们渴望统一的纯洁高尚的心愿。

师：同学们很有自己的独立见解，说明你们深入思考问题。我从网上下载了澳门特别行政区的区徽及设计说明，请大家看一看。

（多媒体展示，学生好奇地看着。）

师：我上节课印发一份《爱莲说》的预习提纲，现在请大家拿出来。（师走进学生中巡视）

师：我发现大部分同学都完成得很好。能以“自主、合作、探究”的学习方式，做好新课的预习工作。下面把你们从阅览室、网上搜集到的古代诗人描写莲花的诗句交流一下。

生：小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头——宋代杨万里。

生：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋代杨万里。

生：清水出芙蓉，天然去雕饰——唐代李白。

生：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——王昌龄。

生：四面荷花三面柳，一城山色半城湖——刘凤浩。

……

师（激动地）：太高兴了，我没想到同学们查找这么多的资料，把这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理有关诗句。

师：刚才我们交流的诗句都有是从莲花的外形进行描写，今天，我们要学习一篇美文《爱莲说》，作者周敦颐也非常喜爱莲花，从莲花身上寄寓着自己很深的感情，这种写作方法叫什么？

生：托物言志。

师：能根据自己的理解，结合前面我们学过的文章说说对“托物言志”这种写作方法的理解吗？

生：把自己的感情寄寓在具体事物身上，其中物与感情必须要有内存的联系。

师：请同学交流一下作者简介和“说”的概念。（学生互相交流自己查到的有关材料。）

师（欣喜地）：同学们的学习方式确实发生了转变。有关课文的资料你们能多渠道查找，并且互相交流，充分发挥自主、合作、探究的学习方式，我感到很高兴。

(同学们都笑了，激动地交头接耳。)

师：我和你们一样，也上网去查找了有关这几个方面的材料，也拿出来和同学交流。

(多媒体展示材料，同学们对照自己的认真阅读)

师：请大家拿出预习提纲。有关本文的板书设计 做好了吗？

生：做好了。（举起了材料。）

师：现在请同学们先以小组为单位互相交流板书设计 ，并说说设计意图。

（前面同学转身过去和后面的同学组成学习小组，迅速讨论开了，气氛相当热烈。教师走进学生当中巡视，参与个别小组讨论。）

师（举起一张莲的水墨画，激动地）同学们，这是雅莉同学设计的板书，请她讲讲她的设计意图好吗？（掌声响起。教师在把电脑切换到展示台，让学生把板书设计&nbs（）p;投影到屏幕上。）

生（声音稚嫩）：同学们，现在大家看到的是一张莲花的水墨画，这是我自己画的。我把板书设计 成莲花的形象，然后把莲花的特征“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。”分别写在它的花瓣、花叶、花茎上。我的设计意图着重表现莲花的品质，用水墨画形象直观地表达作者托“莲”言志，这样容易理解、记牢。

生：我的板书设计 突出了本文的写作方法，衬托的写法，作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似；而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的。写牡丹从反面衬托莲的君子形象的。

师：两种板书设计 得比我想象的好多了，说明同学们有创新意识，能够结合课文内容发挥合作探究的精神。第一种发挥自己的优势画水墨画，形象生动地揭示了课题赞莲、拟莲、爱莲。第二种从文章的写作方法人手，用表格的形式出现，简洁、凝练，让人一目了然。请大家看屏幕，这是我为本文设计的板书。我的板书设计 也是从莲花的形象入手，把它的品质和作者所要表达的高尚品格相对应，突出作者不慕名利，洁身自好的生活态度。和你们的相比，我自愧不如。（展示板书）

师：全班有二十几个同学板书设计 很新颖，课后请科代表收起来，张贴展览，共同学习。

师：学习古文应该反复诵读，以致成诵。古人说过“书读百遍其义自现”，还说过“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，因此，老师要让同学们通过反复诵读理解文章的意蕴。一读，要求读准意，大体理解文章的意思，有疑问同桌商量，解决不了的提出来。（板书：诵读环节。一读，读准音，通文意。）

（教师展示多媒体，整篇文章出现，重点的字用红色突现，以小组为单位逐一读准音、解释，不懂的再提出来共同解决。因课前有预习，故疑问较少。）

师：请同学根据自己的理解，说说本文的感情基调。

生：朗读时速度较慢，带着对莲花的喜爱之情朗读。

生：我补充一点：第二段文章句式多样化，有对偶句、排比句、陈述句、反问句和感叹句，因此，应读得音节和谐，顿挫有致，节奏鲜明。

师：说得很好！这么美的美文，老师也很想在你们面前露一手，请大家注意听，别客气，错的要指出来。（师板书，二读，养语感，放胆评。）

（师动情地朗读课文，学生鼓掌表示赞许。）

师：谢谢同学们的鼓励，我们班有位同学最近获得朗读比赛一等奖，请她为大家表演好吗？

生（非常有感情地朗读课文）：……

生：莉莉同学朗读得太好了，把我心中的感受全演绎出来了。

生：特别是第二段，我课后一定要向她学习。

师：所以要朗读好文章，除了要注意语音、语速、语调外，特别要注意文章内容所表达的感情，只有带着对课文的深入理解，才能有感情地朗读课文。我们一起来欣赏多媒体朗读音像，对照自己，找找差距。（动听的朗读音像，配上高洁的莲花、高傲的菊花、高贵的牡丹花慢慢出现，加上背景音乐，师生陶醉在美景中。）（师板书，悟读环节。）

师：太美了！带着美好的感受我们一起来探讨两个问题。（屏幕展现问题：1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些“莲花”的品格？）

（小组讨论。同学们有的讲着，有的画着、有的记着。教师巡视，参与个别组的讨论。）

生：课文从生长环境“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，体态芳香“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，风度气质“亭亭净植，可远观不可亵玩焉”三个方面来描写莲花的可爱。

生：作者身上莲花的品质有“不与世俗同流合污，高洁质朴，纯真自然”，对应了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的生长环境，尽管它生长在“趋炎附势、追求富贵的淤泥中”，但它出淤泥而不染。

生：作者身上莲花的品质还有“通达正直，行为方正，不攀附权贵，美名远扬”，对应了莲花“中通外直，不蔓不枝，香远益清”的体态芳香和作者在污拙的世风中坚贞不屈保持自己正直的操守和香气。

生：我再补充一点。作者身上莲花的品质还有“志洁行廉，仪态端正，令人敬重。”对应了莲花“亭亭净植，可远观不可亵玩焉”的刚直、清高的风度气质。

师：大家说得好极了。周敦颐之所以能写出千古名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，和他所处的时代、环境息息相关，也和他的个性息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔给人们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的显明独特的个性。

师：同学们通过讨论、联想和想象，把作者为什么要借莲花来抒发自己不慕荣华富贵、洁身知好、通达正直的志向和在当时所处的时代环境中形成的独特的个性风格阐述清楚了。讨论一下，还有什么不懂的问题提出来。

生：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹？

生：这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似；而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定。写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

师（插嘴）：这位同学回答得好极了。在写作方法中衬托有两种；一种叫正衬，一种叫反衬。举个例子：以白衬白，白色不突出，这是正衬；一白一黑，白的就显得更白，黑的更黑，达到对比的效果。作者讲的“菊”是正衬，是美丽的，作者持赞赏的态度；“牡丹”是反衬，在当时社会中，牡丹代表着那些趋炎附势、追逐名利的富贵者，对此作者持鄙视的态度。（屏幕显示板书设计 ）

师：第一段以总述开头，然后说明，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫！”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。（师板书，拓展环节）（屏慕显示仿句要求）

师（带头起兴说一句）：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不平。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢？更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗？因此，我爱牡丹。

生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。

生：我特别喜爱昙花。昙花虽只在夏秋季节的深夜才开花几小时，但它用这段时间使尽浑身解数，来表现它的美。这不正是千古名句“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的证明吗？人生难得几回搏，搏得一回才精彩。所以，我喜爱昙花。（掌声不绝）

生：我特别喜爱和平鸽。它虽然没有国家一级保护动物大熊猫那么珍贵稀有，也没有鹦鹉的巧舌如簧，羽毛鲜艳动人。但它在人们的心目中占有重要位置，因为它象征着和平。“和平”，这是一个让人梦寐以求的字眼。伊拉克人民渴望的平，巴勒斯坦人民渴望和平……“和平共处”已成为联合国五大原则之一。只有国与国和平相处，国家才能繁荣昌盛，人民安居乐业。可见，和平已成为一个国家强大的前提，成为人民关注的热点话题。和平鸽之所以被人们喜爱，也正是如此。人民多么希望和平鸽能在全球上空自由翱翔。所以，我特别喜爱和平鸽。

……

（掌声经久不息）

师：同学们说得实在太好了，让我们感受到的不仅是一篇散文诗，更是人生哲学的演讲。《爱莲说》所赋予我们的深刻道理，更是当代青少年具有的敢疑、敢说、敢想、敢干的个性品质。希望同学们在欣赏莲花“亭亭净植”的同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻启示。

师：同学们，让我们带着对课文的理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课。（师板书，三读，传蕴味，出口诵）

生：全班学生深情地背诵课文。（屏幕显示莲花——菊花——牡丹花——莲花慢慢出现，背景音乐）

师：课堂上，同学们用托物言志的方法所说的话富有哲理性，课后稍加整理就是一篇很美的散文诗，这就是今天的作业 。下课！

生（带着满足喜悦之情）：老师再见！

师：同学们再见！

《爱莲说》教案一等奖 篇7

课题 课时安排 一课时

教学目标

知识

方面 1.了解“说”的特点；

2. 继续掌握文言词汇，背诵并默写全文；

3. 学习以莲喻人的写法。

情感

态度

方面 联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，学习莲花 洁身自好的高贵品质。

能力

方面 学习本文托物言志的写法。

重点难点分析

重点目标：诵读全文，掌握重要实词。难点目标：以花喻人的含义。

教学过程分为：诵读环节——悟读环节——拓展环节三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

教学过程

一、 导语设计

同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

二、 整体把握，感知语言

1. 教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

2. 让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

3. 任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

4. 全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

三、 品味语言，领悟语感

师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

[明确] ①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

[明确] 作者借莲花来写人。①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

师：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）那么，下面我们结合“时代与环境资料”（打开多媒体中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

提示：学生活动，教师小结。

小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

师：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

学生可能会提出以下几个问题：

（1） 篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

[提示] 对比 、衬托（正衬、反衬）

（2） 为什么作者在第一段连用两个“独”字？

[提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

（3） 课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？

[提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的`反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

四、 实践语言，习得语感

1. 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

2. 在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”20xx年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

五、 背诵积累，积淀语感

1. 延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

2. 指导学生有感情地背诵课文。

六、 反馈检测：

1、填空。

①本文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。

②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

2、说话练习：

根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。

七、 结束语

课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

八、 布置作业。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

3、搜集有关莲花的诗句。

九、 附：板书设计

爱 莲 说

周敦颐

濯清涟而不妖 纯真自然，不显妖媚

中通外直 内心通达，行为正直

不蔓不枝 不攀附权贵

香远益清 美名远扬

亭亭净植 高洁独立

可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩

托物—————————— 喻人

教后

心得

《爱莲说》教案一等奖 篇8

教学目标：

1、培养学生诵读、理解文言文的能力。

2、学习课文托物言志和“正衬”“反衬”的的写法。

3、莲花的高洁品格，培养培养学生高尚的道德情操

教学过程：

一、创设情境，导入课文。[展示莲花图片]

提问：1、这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？为什么？

（根据回答情况适当引导。）莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。许昌，被誉为莲城，许昌“市花”就是荷花，可以说荷花就是我们城市的标志。作为许昌人，我们应该对莲花有特殊的感情。今天，我们就来学习周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己对莲的喜爱之情的。首先让我们来了解一下作者。看看他是在什么情况下写的这篇文章。

二、作者简介：宋朝哲学家[多媒体展示作者资料]

三、解题：“说”

是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。偏重于论述道理。那么题目的意思是什么呢？就是’谈谈或者说说爱莲花的道理”。作者为什么爱莲哪？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀哪？这都是我们等一会将要讨论的问题。现在明确一下本文的学习目标。[展示图片]我们来先完成第一个任务。

四、整体感知：

1、请同学们欣赏课文的配乐朗诵。并注意加横线字的读音。[展示图片]

2、请同学生对照注释，疏通课文。强调重点字词。稍作准备后指名学生用现代汉语复述课文。

（强调实词蕃、染、植的意义，要求同样以沾染，为说出一个带染字的成语。（答：一尘不染。）归纳之的不同用法：

水陆草木之花（的）独爱莲之出淤泥而不染（句中动词。不译）

3、学生齐读课文，理解文言文的读法。

要求声音响亮精神饱满，再放录音，学生轻声跟读，体会怎样朗读文言文。怎样才能这篇文章蕴含的感情读出来哪？一要注意节拍，二要注意节奏(文言文要读的舒缓)，三要注意重音，四要注意语调的抑扬顿挫。[展示文章图片]再齐读一遍课文。很好，基本把作者对莲花的喜爱之情读出来了。那么作者到底喜欢莲花什么哪？下面我们来具体欣赏。

4、理清作者思路，掌握文章内容结构层次。

第一自然段写物，（莲），第二自然段抒情。第1段主要用记述句法描写了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表现自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价；再抒发感慨，婉曲地批评了当时趋炎附势。追求富贵的不良世风。

五、研读欣赏：

1、试将赞美莲的句子找出来。作者从那几方面写莲的？寄托他怎样的思想感情？

直接写莲的句子主要是第4句、第5句的最后一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。[展示图片]

2、读第2段思考：

A、这一段写了几层意思？

明确：两层，第一层，是作这对三种花的评价。以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬义之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？

——托物言志。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

这就是托物言志的写法。

B、最后三个句子作者用不同语气来表达，其中有什么道理？

最后三个句子，句式基本相同，但语气各不相同：第一句陈述语气，第二句反问语气，第三句感叹语气。想一想，这是为什么哪？

分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批评，感情强烈，所以要用感叹语气。

3、作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？

——这是一种映衬的写法。衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。

如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分。作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。这种写法叫正反衬托。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的`“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨．表达了自己的思想感情。

4．本文除衬托手法外，还运用了哪些修辞手法？

理解：①排比(如第⑤句)；②比喻(如第⑤句)；③对偶(如“莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖”)；④反问(如第⑧句)。

5、本文在语言上有什么特点？

理解：言简意丰，生动形象。散句和骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

六、反思探究：

1、如何看待作者思想的局限性？

评价作者的思想：作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种孤芳自赏，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

2、学习本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗？

从“莲浑身都是宝，可观赏可食用可入药”，学生归纳为莲的“无私奉献精神”；从“莲茎随着水面的上升而增长，叶总浮在水面上”总结出莲的“乐观向上，顽强拼搏”精神；从“粘性很强的胶水粘不到莲叶上”联想到现代的优秀共产党员“拒腐蚀，永不沾”。

3、你喜欢哪一种植物？说说理由。

七、板书设计：

爱莲说

周敦颐

菊花正衬隐逸者

牡丹反衬富贵者

不染、不妖

莲通、直、无蔓枝君子

香、清、净植

不可

[托物][言志]

爱莲说 篇9

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案读之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有有闻，莲之爱，同予者何人，牡丹之家，宜乎众矣。