《陶渊明《归园田居其一》教学设计（精选5篇）》

《归园田居》（其一 篇1

教学目标：

1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。

2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。

3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

学习方法：朗读、品读、比较、探究。

教学课时：一课时。

教学内容与步骤：

一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。

1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。

2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。

3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。

4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。

提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

⑴从何而归？

明确：“尘网”、“樊笼”。

追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？

明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

⑵为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）

明确：

B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象），这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

⑶归向何处？

明确：归向园田

⑷归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性。第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽。这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

二、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）

1． 出示四首诗歌内容（多媒体2）。

2． 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3． 学生分组派代表发言交流学习体会。

4． 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。

⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿，夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实，与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气，依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中，并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。

（其它几首诗歌赏析交流，略）

5． 小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的，诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的，通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情，农事辛苦，而得心灵的满足。人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流，真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了，这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示，正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？

小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字，常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

三、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。

四、布置作业：

1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）

⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）

（多媒体4）

2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）

陶渊明归园田居其一教案 篇2

一、导入。

诗，以景传情，情景交融，为我们展现出一幅幅优美的画卷。让我们随着诗人的笔触走进那色彩各异、形象鲜明的诗境中去吧。今天我们学习《诗四首》之一，《归圆田居》。

﹙板书课题、作者﹚

二、拜访作者。

﹙请学生填空，师生交流﹚

《归园田居》的作者是--------，字----------， 一名-----------，字----------，谥号--------------

别号-----------，---------﹙朝﹚伟大诗人，少时颇有壮志，博学善文，是我国文学史上第一位----------诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有---------、------------等。﹙填好后学生齐读一遍﹚

三、诵读。

1、 生师赛读。

学生代表朗读。教师朗读。学生，强调字音：晨兴、荷锄。

2、 学生齐读，读准字音。

3、 读出节奏。

读诗要读慢些，字句凝练，给人以思考的空间。读出节奏。

方法指导：五言诗句的节奏221或212，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作停顿，这样朗读有抑扬顿挫的声调。

划分节奏后，范读首句。﹙学生练读后，击掌齐读，读出节奏。﹚

4、 读出意境。

﹙1﹚结合注释，散读诗歌，疏通大意。

﹙2﹚闭上你的眼睛，默诵本诗，你的脑海中浮现的是怎样一幅图画。把你读出的那形象鲜明的诗境，加上想象用笔描述下来。﹙用第三人称﹚

《归园田居》（其一 篇3

1教学目标

【知识与能力】

1、掌握山水田园诗的典型意象和表现手法。

2、赏析宁谧优美的田园风光，体悟作者闲适恬淡的生活情趣。

【过程与方法】

在诵读中领悟诗歌宁静优美的意境。

掌握诗人写景抒情的方法。

反复吟咏，揣摩语言，想象画面，体味情感，把握形象，欣赏诗歌结构美、画面美。

【情感态度与价值观】

1、探究陶渊明人生选择的时代意义。

2、感受作者的隐士情怀，领悟其返朴归真的人生志趣和人生境界。

2重点难点

【教学重、难点】

通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。

如何看待陶渊明的隐居生活。

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的`精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

3教学过程

3.1 第一学时

教学活动 活动1【活动】《归园田居》课堂实录

一、课堂导入：

师：同学们，陶渊明是我们的老朋友了，初中时我们就学过他的诗文《桃花源记》、《饮酒》等等，他性情孤傲，不为五斗米而折腰；他是理想主义者，为我们留下了对世外桃源的向往；他隐居避世，甘老林泉；如今千年已过，但时至今日至今，我们似乎还在回味他笔下桃花的清香，品读他高洁的灵魂。今天，就让我们运用自己比初中时更加成熟的思辨能力，再来学习他的另一篇代表作品《归园田居》的第一首。

（板书课题）

二、了解作者：

师：解读这首诗我们有一个天然的优势，那就是对陶渊明这个作者我们已经太了解了，同学们关于陶渊明的生平还记得哪些关键信息，谁来说一说？

生1：陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期、南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官归隐，固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗。

生2：他被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体，诗风冲淡渺远，恬静自然，感情真挚。其诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

生3：陶诗的语言风格：质朴、平实、清新、自然

师：点评PPT 展示

三、熟读诗文：

师：大家对学过的内容掌握的很好，但是大家也要注意在温故的同时就要求我们还要知新。我们先来齐读以下课文，顺便检验以下我们的预习成果，这次不要忘记用二三式断句喽，来，少无适俗韵——开始

生：齐读 个人朗读 再齐读

师：强调诗歌中关键字的读音和字形。

jī zhuō yìn ài fán

羁鸟 守拙 荫 暧暧 樊笼

四、赏析诗文：

师：刚才同学们读的很好，这一次大家不仅要读准字音，而且要注意节奏和语速。参照书下注释，想必诗句的文本我们都了解了，那么我们该分析下诗歌要素了，诗题，诗歌题目往往能传达或暗示许多信息。那么结合刚才全文的内容，我们看一下，“归园田居”这个诗题中，最重要的是那一个字呢？

生： “归”字

师：也就是说，“归”是诗眼。那我们这节课就从诗眼“归”展开来解读这首诗歌。

那么首先，第一个问题来了，诗人从何而归呢？

请同学们考虑一下，诗人是要从哪里回归呢？从原文中寻找答案

生：尘网 樊笼

师追问：尘网，樊笼在这里比喻什么？

生：应该是当时黑暗的官场。

师追问：诗中还有类似比喻吗？

生：诗人用“羁鸟”、“池鱼”来比喻身陷官场的自己。

师：诗人身处官场就像被一张大网罩住，或者是被关在笼子里，备受束缚，却又无法脱身。这两个形象的比喻表达了诗人的什么感情？

生：看透官场的污秽和黑暗，表达了对官场的厌恶之情。

师追问：这里的一个“误”字表达了作者什么样的感情？

提示：（结合诗人的生平和当时的社会背景）

生：诗人认为当年进入官场是一个失误，他感到很后悔。

师：总结，陶渊明的祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，加之政治腐败，仕途充满风险，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽县令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。“误”字显示出诗人的悔恨之深。东晋末年，权力之争剧烈，陶渊明既不愿意为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿意为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

师：那诗人是如何评价他的做官生涯的？

生：误落尘网中，一去三十年。

师：从材料中我们可以看出诗人矛盾的心态，他徘徊于官场和田园之间。每次做官时，都是满怀希望，每次辞官时，都是满怀失望；诗人为什么会这样？

生：是由诗人本身的性格和当时官场的黑暗和腐败造成的。

师：“三十年”根据课本注释应为十三年，诗人为何如此说呢？

生：这是一种夸张的手法，而且这十三年是陶渊明满怀希望、不断失望、终至绝望的十三年，也是诗人理想如镜中月，水中月般可望而不可即的十三年，更是他人格被压抑，自由被束缚的十三年。

师:总结：由此可见诗人已经看透官场的污秽和黑暗，迫不及待要归隐田园了。同时表达了对官场的无比厌恶之情。

师：好了，到这里我们关于作者从何而归的问题解答完了，我们再来看看他为何而归？

为什么要回归呢？

师：提示，陶渊明在《归去来兮辞》中写道“田园将芜胡不归”，表面上看，他归隐是为了躬耕劳作；但“草盛豆苗稀”表明他似乎不是一个合格的农夫，那他归隐的原因何在呢？从原文中找答案

生：少无适俗韵，性本爱丘山。

师：“适俗韵”指从小就没有适应世俗的气质和性格，说明他与那黑暗污秽的官场格格不入。“爱丘山”诗人的本性似乎与淳朴的自然有一种内在的相同之处。那这两句体现了诗人的什么性格特点？

生：诗人清高孤傲，于世不合的性格。

师追问：既然“性本爱丘山”，那为何要出仕？这不是自相矛盾吗？

生1：陶渊明的家族是名门世家，先祖陶侃更是做过大司马这样的全国最高军事长官，虽然到他这里家道中落，但他有着先天的义务继承祖业，恢复祖风。

生2：身为读书人，汉代以降，独尊儒术，儒家弟子，大济苍生的理想教育使然。

生3：为了维持生计，支撑门户。

生4：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争夺权利，在这样的政治局面，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐，这样的过程反复出现。所以入仕做官，并非本性使然，陶渊明认为这是一大失误。

师追问：“性本爱丘山”是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但除此之外还有什么关键的原因呢？请大家继续寻找文中信息。

生：守拙归园田

师：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？

师生讨论共同认为： “归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。官场是个是非之地，怕自己受到官场上不良环境的影响而失去其本心。

师：一个品性如莲花般高洁的诗人身处官场，就像是被关在笼中的鸟和养在池塘中的鱼，无比痛苦，那诗人为何要选羁鸟和池鱼这两个意象呢？

生：鸟和鱼的本性都非常热爱自由。

师：诗人曾说“望云惭高鸟，临水愧游鱼”，鸟和鱼都非常热爱自由，那这句体现诗人的什么感情呢？

生：对自由的渴望之情。

师：“恋”和“思”这两个词又能体现诗人的什么情感呢？

生：对田园生活的向往之情。

师：分析到这里，大家用原文诗句告诉我，陶渊明要归向何处？

生：田园

师：对，这方寸田园，就是诗人心中的桃花源。田园美景在诗人的心中是无与伦比的。让我们一起来品读其中的诗情画意。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠“，来大家齐读一遍。

生：齐读

师:下面请同学们分组讨论：诗人笔下的田园风光如诗如画，那你认为在这段描写中，哪两句最美？选两句简要赏析。

生：小组讨论交流

生1：方宅十余亩，草屋八九间。

简笔勾勒，以此显示主人生活的简陋和乡居生活的纯朴，虽无雕梁画栋，亭台楼阁，但毕竟是自己的自由小天地，主人在此躬耕劳作，该是多么的怡然自得啊。

生2：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

榆树柳树枝繁叶茂，遮蔽了屋子的后檐。堂前桃李芬芳，争相竞艳。桃红李白，素淡与艳丽交掩成趣。环境是多么的清幽美丽啊。

生3：暧暧远人村，依依墟里烟。

远处的村庄隐隐约约，黄昏时分，村庄上空升起了袅袅的炊烟，一派安详，宁静，柔和的景象。诗人从近景推到远景，把一座充满农家风味的茅舍融入到悠远的背景中，就像画家在画山水时，淡淡的勾勒几笔，画面虽淡，但味道却很浓。

生4：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

是目见，亦是耳闻。侧耳谛听，深巷中传来一两声狗叫，鸡在桑树颠得意的鸣叫。以动衬静，更显出乡居生活的宁静和平。鸡鸣狗吠，这些司空见惯的农村景象，一经点化，便在宁静中增添了情趣，悠远中融入了生机。

师：大家说的很好，这是一幅宁静优美的田园美景图。

我们总结一下：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十余亩土地，八九间草屋，地方虽然不广大，房屋虽然也不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国，榆树柳树的阴影遮住了后房的屋檐，桃树梨李树罗列在屋子前边，环境是多么的优雅美丽呀，这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这让我联想到了刘禹锡《陋室铭》。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，愿望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的，舒缓的，柔和的。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美的画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧，争斗，混乱，险恶，表面了诗人追求恬淡生活和平静，和谐的心境。

作用：这宁静优美的田园风光，与勾心斗角，互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。

师：我相信进行到这里同学们一定对陶渊明所描述的田园生活心生向往了是不是？或 者有些同学是不是会想，陶渊明这样子，是不是也有故作姿态，沽名钓誉之嫌呢？

在这里，我有必要告诉大家，陶渊明选择了回归田园，但他却不得不为这一选择付出劳苦饥寒的代价。有诗文为证。(PPT)

性嗜酒，家贫，不能常得。

环堵萧然，不蔽风日，

短褐穿结，箪瓢屡空……

——《五柳先生传》

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

——《怨诗楚调示庞主簿邓治中》

我们从中可以看出，陶渊明归隐田园之后 ，过着饥寒交迫，贫病交加的生活。因此，他追求的并不是是物质的富足，那究竟是为什么呢？

生：精神的自由。

师：用原文来回答就是——守拙

师：这正是诗中“守拙”二字的含义，这是诗人回归田园的根本原因。

（解释“拙”，这里的拙，字面是笨拙，实际上是朴拙、古拙的意思）

师：在付出如此大的选择代价之后，陶渊明在得偿所愿之后的生活是怎样的呢

一起来看归去如何？

生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

师：请学生齐读诗歌最后两句

生：齐读

师：“无尘杂”“ 有余闲”这一“无”一“有”体现了诗人的什么生活？

生：诗人归隐后自由自在，闲适，惬意的生活。

师：“樊笼”照应前文“尘网”，“返自然”说明诗人又过上了顺应自己本性的生活。

《归园田居》（其一 篇4

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。

这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

《归园田居》（其一 篇5

《归园田居》（其一）是陶渊明田园诗中颇具代表性的诗篇，全诗运用比喻、白描、抒情等艺术手法，从回归原因、描绘风光、抒发感受等方面，表现了田园风光的诗情画意和诗人内心的美好感受。

《归园田居》（其一）是陶渊明辞去彭泽县令、彻底回归田园的生活写真，是诗人作为田园诗派一代宗师颇具代表性的诗篇。这首诗以其“外枯而实膏，似淡而实美”的特质，为后人所尊崇。那么，这首朴实无华的小诗，究竟美在何处？下面，本文试从写作手法上，探究其艺术魅力之所在。

《归园田居》（其一）从结构上看，主要表现了三个方面的内容：叙述归田原因、描绘田园风光、抒发回归感受。在表现这三方面内容时，作品基本上依次运用了比喻、白描、抒情的艺术手法，生动而真实地表现了诗人回归之初的内心体验。

一、比喻美，形象贴切

回归田园，是诗人适性之需：“少无适俗韵，性本爱丘山”。回到与自己本性相契合的山水田园，诗人内心充满舒畅惬意的美感，真是见山山含笑，见水水有情。这种美好的感受，作者借贴切的比喻来表达。

1、逃离“尘网”“樊笼”之美

诗作中有以下几处运用比喻的句子：“误落尘网中，一去三十年。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”其中“尘网”“樊笼”两个喻词，形象地再现了官场污浊黑暗、关系错综复杂、束缚人性的特点。在东晋那个动荡黑暗的年代，腐败堕落的官场如同一张结满了灰尘的大网，网去了人们的真诚与良知。人人为了一己私利勾心斗角、尔虞我诈，在这样令人窒息的环境中，诗人的正直与坚守显得与众人是那么格格不入。他淳朴善良的天性、与自然山水一样澄澈的心灵，在黑白颠倒的世人眼里，近乎愚钝、笨拙。而且，这样的氛围，使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想难以实现，令他“有志不获骋”。说违心的话，做违心的事，这一切，让本色的陶渊明度日如年，如同住在牢笼一般，痛苦不堪。而“尘网”前的修饰语“误”字，表明自己对当初选择出仕的懊悔；“尘网”后一句中的“三十年”，则是对自己十三年官宦生涯的一种夸张性写法，既写受“樊笼”煎熬之久，又写受“尘网”蒙蔽之深。今天终于挣脱“尘网”、冲出“樊笼”，身心的舒展无与伦比，重获自由的喜悦，寓于对官场极度厌恶的贴切比喻之中。

2、回归“旧林”“故渊”之美

“羁鸟”“池鱼”两个词，是诗人的自比。笼中鸟也好，池中鱼也罢，它们都离开了自己生存的空间，失去了飞翔与畅游的自由，它们对“旧林”“故渊”的思念，出于本性，发自内心。“旧林”“故渊”，即诗人所谓的“丘山”，它们是广阔的山林江河，是无际的田野、静静的村庄，是不受约束、无需做作的精神上的自由呼吸。这两个形象的比喻，唤起了读者丰富的想象：鸟儿在山林中才能获得飞翔的骄傲，鱼儿在深水中才能展示穿行游动的灵性；我们质性自然的诗人，只有回到适性的田园，才能体会到恣意快慰的生存乐趣、领悟到生命的真谛。“羁鸟”“池鱼”两个比喻词，既形象地表现了诗人昔日在官场中身心上的压抑，又传神地表现出诗人此刻如同鸟儿出笼、鱼儿归渊的那种豁然与轻松。

因此，可以说，本诗中的几处比喻，带有鲜明的感情色彩，它们既是对黑暗官场深恶痛绝的控诉，又饱含对自由生活的热烈讴歌。一般而言，叙说原因的语句在诗歌创作中容易流于呆板，但此诗中由于诗人恰当地运用了比喻的修辞手法，使这“原因”的叙说充满了灵性，蕴含了鲜活的美感。

二、白描美，淡远深邃

陶诗的美，美在朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧，指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹，不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法。即鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”《归园田居》（其一）写常景、用易字、抒真情[1]，无一字华丽而清新美丽自在。

1、屋舍环境之美

“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十亩左右；草屋不多，也有八九间供居住使用。“八九间”“十余亩”这枯燥的数字，一经诗人感情的浸染，就使诗句活跃起来，其中包含着乡间生活的散适、淡泊及诗人对简朴生活的满足。而且这些不定指的数量词，很符合农村人说话口吻，里面透露着自足自乐的生活情调。陶渊明的可贵之处在于，他能从简陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是他对屋舍环境真实而诗意的描绘。说它真实，是因为榆柳桃李，本是农村家庭房前屋后常见的树木；说它富有诗意，是因为他把这些树木写得有形有色，富有情态：屋后，夏日的榆柳枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，为小屋撑起一把巨伞；堂前，桃树李树春华秋实——春天桃花艳如霞、李花白似雪，秋日里，硕果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季该是多么的自在，尽可极视听之娱，享口福之乐。“荫”“罗”两个动词既绘出了树木绿荫覆盖、排列有序的生长状态，“又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来显得格外亲切”。

2、村庄氛围之美

（1）静谧迷茫的黄昏

黄昏将至，诗人站在村口，极目远眺，但见远处村落依稀可辨，缕缕炊烟袅袅升起。“暧暧远人村，依依墟里烟”这样舒缓唯美的句子，极易引起读者的遐思：辛勤一天的农人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，还是与一家老小正在谈论今年的收成？凝目远视的诗人，正在品味庄子的逍遥，还是正迷恋于眼前的朦胧？这袅袅的炊烟中，有农人家庭的温暖，也有诗人内心的安闲。“暧暧”有模糊、不清晰之意，与“远”字相呼应；“依依”一词写出了炊烟轻柔、缓慢上升的姿态。这两个叠字简练而巧妙，将远近村庄的恬静与详和烘托出来，给人一种迷茫淡远的美感。

（2）鸡鸣狗吠的“宁静”

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，是以静衬动之句，有“僧敲月下门”“鸟鸣山更幽”的艺术效果。按常理，鸡鸣狗吠应有喧闹之意，但因这狗吠来自于“深巷”，鸡鸣于远处的桑树之颠，便给人一种幽远深邃、似有若无的缥缈之感，而这幽远深邃之处的声音，只有在宁静的环境中才能听到。这句明是写动，实则写静，与上面“远人村”“墟里烟”的句子有异曲同工之妙，都在表现村庄幽静之美。“词因景设，意随词转”，诗人遣词造句取之于田园生活，用之于内心感受的表达，把读者带入天人合一的精神脱俗的境地，“在宁静的乡村气息和天籁梵音中，给人以恬憩的精神慰藉和心灵的安养”，和谐之美油然而生。

三、抒情美，提示主旨

本诗的结尾四句，主要是抒发回归田园的感受。

1、纯净、悠闲之美

“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这句话初看好似在写庭院干净、房间充余，但只要我们稍一留意，联系前面的内容和诗人的思想追求，就不难理解诗人看似漫不经心的抒情之笔：远离了官场的应酬和世俗杂务的干扰，如今的生活是多少清静、闲暇，内心又是多么空明澄净。这不由使我们联想到《庄子·人间世》中的句子：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”这句话的意思是，房间无物，干净轻松，人心亦是如此，空虚的内心处于纯洁的状态，吉祥就要到来。在陶渊明看来，“吉祥”就是内心的安宁和纯粹。当诗人的内心融化于乡村美景与生活之中时，顿感“尘杂”全无，有的是无穷无尽的“余闲”。

2、自然随性之美

“久在樊笼里，复得返自然”，是诗人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出笼之鸟，无以形容。“自然”是陶渊明田园诗的主题，是其一生所追求的目标。诗人笔下的“自然”，至少包含以下三层意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告别官场，回归田园，诗人可以日日亲近大自然，可以在“开荒南野际”“种豆南山下”之中，呼吸山野气息，享受阳光的抚摸；可以在“户庭无尘杂”的草屋之中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；也可以在春暖花开之时，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。说自己想说的话，做自己想做的事，不必强颜欢笑，也没有如履薄冰的恐惧。诗人受了十三年官场生活的折磨，今天终于过上了有尊严、无矫饰的适合自己的生活，回到了恬适、纯朴、随性的田园之中，那种欣喜与快慰又怎能一语道尽。这结尾一句，乃是直表心曲的关键之处。在“自然”状态下生活，“既不醉生梦死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，这是“守拙归园田”的诗人给我们的人生启示。

《归园田居》（其一）无疑是一首优美的田园小夜曲。它贴切的比喻、写意的白描、真挚的抒情，就好比这一个个灵动的音符，让这支曲子充满了轻松迷人的色彩，而作者本真的生活态度、随性自然的人生追求，才是合成这支曲子的主旋律。生命因真实而美丽，诗篇因真纯而流芳百世，这就是《归园田居》（其一）艺术魅力之所在。