《中国传统端午广播稿热门3篇》

中国传统端午广播稿（通用3篇）

中国传统端午广播稿 篇1

老师同学们！

端午节，门口放满了艾，香香满满，吃粽子，洒白酒，把龙舟下水。这些都是端午节最热闹的活动。然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再在意流传千年的中国传统文化，而是将目光转向“圣诞节”“愚人节。面对这种情况，我们不得不感到难过，发出“端午节不再是姓“中等”这样的问题。

据可靠消息，当我们还沉浸在西方节日的笑声中时。一个亚洲国家即将向联合国教科文组织申报端午节为其文化遗产，并已被列入国家遗产名录。

听到这种消息，国人除了惊讶和尴尬。这不仅仅是一个传统节日的得与失，不仅仅是几个庆典的缺失，更重要的是，这是一个具有丰富文化内涵的中国传统节日，保留了中华民族独特的文化记忆。每一个传统节日都是中华民族凝聚力和向心力的加强和洗礼。如今，这个有着20xx年以上历史的传统节日，不用说，这么多年来，中国的传统节日似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃绿饺子，元宵节吃饺子，中秋春节吃月饼——你不想吃大鱼大肉。农耕社会对饥饿的恐惧形成了中国传统节日最鲜明的习俗——吃饭。如今，满足温饱的人们正在全面走向小康社会。他们想吃多少就吃多少。传统节日的吸引力突然失去了它独特的魅力。

在继承传统文化的'过程中，我们保持“聚宝盆。但不擅长保护和挖掘。比如当代有多少年轻人熟悉并会使用繁体字？连字都不懂怎么理解古文化？再比如造纸。由于中国造纸的工业化生产，传统手工业丧失了。很多优质的宣纸只能在日本或者韩国买。它们不仅继承了我们传统的造纸技术，而且有了新的发展。以端午节为例，它融入了周边国家的文化，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世。在韩国，端午节被称为轮子节，这是一个祈祷水稻移植后丰收的日子。长期以来，中国人注重创新，但他们往往忽视对传统的坚持。文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，精神文明的第二个断层会带来什么？有句话说的好：只有国家的才是世界的。面对全球经济一体化的今天，如何保护和传承我们的传统文化显然是一个不可回避的问题。国外节日的繁荣与传统节日的疲软形成对比，凸显了这个问题的紧迫性。

事实上，不仅是传统节日，整个中国民俗文化的生存环境都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方价值观和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的传统民俗文化生态造成了一定的影响。

中国传统节日丰富多彩，文化内涵丰富，保存了人类独特的文化记忆。我们必须对祖先创造的历史文化遗迹感到敬畏，并给予高度重视。我们是中华民族的栋梁，中华文明需要我们共同的传承。同学们，不要忽视中国自己的传统节日，让中华文明在中国彻底繁荣起来！

中国传统端午广播稿 篇2

又要到端午节了，端午节正合我的生日。是不是年岁大的原因，每到生日，心中不免有不少感慨。夜深独自坐在电脑前，总想写些什么，以示记念。

由于生日在端午节的关系，我记得小时候，尽管过去家里穷，但这一天粽子是必须要吃的。记得母亲会包许多样子精巧的粽子。我也从小就在母亲的教导下会包粽子。想起来这一技巧在我找对象时也起了一定的作用，因会包粽子，先得到了丈母娘的喜欢。

粽子也有很多口味，蜜枣的、豆沙的、鲜肉的、五谷的。我自己认为蜜枣的最为可口。包粽时，将粽叶两片或者三片为一组，以层次排开围成漏斗状，放入水泡的糯米和蜜枣，粽叶抱严用棉线系紧，扎得越紧粽子越好吃。五斤糯米大约能包三四十个蜜枣棕，与鸭蛋一起煮熟，要煮好几个小时，我们通常晚上放在煤炉上，第二天早晨就能吃了，其余放入冰箱冷冻储藏起来，可以吃上半年。粽叶的清香，蜜枣的甘甜，味道鲜美，食用方便，怎么说也是一个过节的感觉。

关于端午节的起源和来历也有许多不同的说法，据史籍资料记载和考证，比较有影响的有四种：一是认为端午节源自古代夏商周三代的夏至习俗；二是认为端午节起源于古代吴越民族对龙图腾的崇拜；三是说端午节插艾草、悬菖蒲都是为了夏日驱病防病，与古俗视五月为恶月、视五月五日为恶日相应，所以端午节是起源于古代恶月、恶日说。第四种说法，也是在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。人们也一直认同第四种说法。那就是公元前340年。伟大爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子筒粽的由来。时间过了一千多年，有的人虽不理解屈大夫做事的刚烈，可屈大夫毕竟上演了一出流芳千古的'佳话，屈大夫强烈的爱国精神一千多年来一直激励着我们每一个华夏儿女。

端午节的来历自然不必详说，中国人对它自然也不很重视，直到人家韩国人将端午节去申请世界历史文化遗产，中国人才想起来这本是我国的东西，心里不免有些隐痛，又出来维权，每年还为之专门放一天假。我有时会想如果人家韩国人不去申请什么世界历史文化遗产，我们仍然不会把端午节当什么事。

老家把端午节称为五月单五（节），在这天家家都要打扫庭院，早晨折柳枝插在门楣上，以僻邪驱瘴。娃娃们都要带荷包（也就是香囊）内有朱砂，香料，药物等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线做缀，荷包（香囊）有花草类的，动物类的，蔬菜类的，形形色色，玲珑可爱。

好多年没有回老家过端午节了，不知道现在的家乡的端午是否还象小时候那样热闹？但留在记忆中的端午节情形是那样清晰，令人难忘，真的好怀念以前过端午节的日子！

今年的端午节又快到了，这里的端午节没有家乡那样的浓郁气氛，虽然这里的粽子也很好吃，但我还是很怀念家乡的粽子，吃了总让人回味无穷。故乡的端午节在是长辈的关爱中，在浓浓的亲情里，在悠悠的乡味里，一次次飘然而至，又飘然而逝。

中国传统端午广播稿 篇3

男：这是一个流传千年的节日。

女：追思一种不朽的精神情怀。

男：20__年五月二十八日法定假期的首个端午。

女：一个永恒的纪念，成就一个国家的伟大记忆。

男：就是这样的一场地震让今年传统的端午节变得如此的特别，汶川大地震使许多人清晰认识到生命的脆弱与无常。在今天的广播节目里，已不再是仅仅为了纪念远离我们两千多年前的屈原，更是为了在这个特殊的日子里梳理心情、分享感悟。

女：端午节是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的`活动。屈原是战国时代楚国人，22岁时就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。其时楚怀王很器重他，但却遭到贵族子弟和臣的嫉妒和诋毁。楚怀王因某种原因，没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁了起来，逼他割地献城。楚怀王因忧虑成疾，不久便死在秦国。消息传到楚国，屈原悲愤欲绝，上书请求顷襄王选将练兵，为怀王报仇。但顷襄王宠信佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，三年不复相见。秦国一看时机成熟，出兵攻下了楚国的郢都。屈原救国的愿望破灭了，他在极度忧愤悲恸的心境下，于公元前（时年62岁）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每年此日为端午节的说法。

男：这是一个卫生清洁的节日。

女：这是一个色彩斑斓的节日。

男：这是一个甜香可口的节日。

女：这是一个交响震天的节日。

男：不管这台延续了两千多年的传统节大戏有过多少的版本和主角。它最终注定要成为爱国诗人屈原的专场，正是他的纵身一跃，最终完成了对这个日子的点化。

女：从此，这个节日所有最初的意义和习俗，都让位于人们对爱国诗人的永久悼念，人们对自然的崇拜，被赋于了人文底蕴。

男：又是端午，又是我们最重要的一个节日。这是5.12汶川地震之后我们迎来的第一个传统佳节，每逢佳节倍思亲，此刻，我们更加思念那些在汶川大地震中逝去的亲人，写下了我们深情的怀念，并且向世人昭示在大灾难之后中国人必将在悲痛中凝聚起不屈的力量，胜利一定属于英雄的中国人民。

（背景音乐起）

女：我们向遇难同胞致哀，向那些在黑暗中寂灭的生命致哀，向那些与死神不屈抗挣的生命致敬，向那种生死瞬间的人间大爱致礼。他们是父亲母亲儿女兄妹，是我们血脉相连的骨肉同胞，是共和国无法割舍的挚爱。

男：汶川大地震，是对脆弱生命的无情摧残。也是生命意志的永恒见证。残垣断壁之下，不管是否创造了生命奇迹。他们的执着他们的不屈，他们的坚韧他们的渴望，都将作为人类的共同记忆，永远留在我们的生命里。