《入学训练校长讲话演讲稿热门3篇》

入学训练校长讲话演讲稿（通用3篇）

入学训练校长讲话演讲稿 篇1

各位老师、各位同学：

大家上午好!

金秋送爽，喜迎八方学子，和谐同心，共创美好未来。今天，当我们的新同学带着战胜高考的喜悦，怀着对未来的憧憬，牢记着父母亲人的嘱托，抱定献身医学事业的坚定信心，从五湖四海走向温泉这座美丽的城市，走进x科技学院x学院这座神圣的医学殿堂的时候，你们的未来和我们的事业就已经紧紧的联系在一起。正是你们的到来与融入，使我们的学院更加生机勃勃、生意盎然，使我们的事业有了新的起点和要求。在此，我谨代表x医学院行政，代表学院全体教职员工向全体新同学表示热烈的欢迎和衷心的祝贺!欢迎你们来到x科技学院x医学院，祝贺你们步入神圣的大学殿堂!

亲爱的同学们，每年的此时，看到你们洋溢着幸福和充满期待的笑脸，看到你们活力充沛、激情无限的身影，我们都非常感慨和兴奋!所谓“水涓涓而不息，木欣欣以向荣”。一代又一代充满青春活力的学子就像新鲜血液一样源源不断地注入学院的母体，你们特有的智慧、好奇、清纯、美丽、青春和朝气为学校带来了勃勃的生气，是你们使学院永葆了青春活力，你们的到来使我们对学院的未来充满了信心!我们为拥有你们感到骄傲和自豪。

同学们，冬去春来，勤学苦练终有成;潜心向学，珍惜光阴天不负。现在，你们已如愿进入了大学的殿堂。从今天开始的大学时光，你们将完成由稚嫩到成熟的蜕变。所以，今天这一刻，标志着你们的人生进入了一个新起点，今天的开学典礼，就是你们成长历程的重要见证。

记得蔡元培先生初任北大校长时对北大学生发表讲话：诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨正大与否，必先知大学之性质。我非常赞同蔡元培先生的观点，我以为同学们若要接受大学，继而融入大学，热爱大学，首先必须了解大学。那么，今天的x科技学院是一所什么样的大学呢?

首先，x科技学院是一所办学历史悠久，文化积淀深厚的高校。至今已有77年办学历史、37年本科教育经验和19年联合培养硕士研究生办学经历。x年学校获准招收专业学位硕士研究生，x年首次招收应届学生24人。建校以来，全校师生员工弘德笃行，勤奋好学，求真务实，形成了优良的校风、教风、学风，培育了克难奋进、艰苦创业、坚韧不拔、努力争先的学校精神，形成了浓郁的校园文化。

其次，x科技学院是一所学科门类齐全，办学特色鲜明的高校。学校现有本专业科专业及方向80个，涵盖了经济学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学等10大学科门类。学校拥有国家特色专业建设点3个，省级重点学科1个、省级优势特色(培育)学科2个、“楚天学者”设岗学科4个，省级战略性新兴产业专业计划项目2个，省级重点实验室和基地3个，省级实验教学示范中心5个。

x科技学院是一所名师荟萃，英才辈出的高校。学校现有教职工共x人，教授84人，博士92人，兼职博导、硕导x人;有特聘院士x人、“楚天学者”x人、“彩虹学者”2人、“揽月学者”7人，常年聘请外籍教师8人。享受国务院政府津贴和省政府专项津贴专家与x省有突出贡献中青年专家20余人，全国优秀教师3人。改革开放以来，学校培养了普通本专科毕业生10万人，联合培养研究生200余人，他们中绝大多数人已成为咸宁市及周边地区医疗卫生、基础教育、党政机关和企事业单位的骨干力量，还有不少人是海内外学界名流、商界雄才、政坛精英。《欧阳海之歌》作者金敬迈，司法部副部长、原武汉市委书记陈训秋，x省人民政府副省长赵斌，美国医学科学院院士、奥克拉荷马大学终身教授、血管生物学和药理学专家邹明辉，全球首个发现缺钾引起的心脏肥大症而获瑞士医学研究最高奖的王青等均毕业于我校。他们是学校的光荣与骄傲。

x科技学院是一所区位优势突出，交通十分便利的高校。学校位于湘x赣交界处的x南地区，北临武汉70公里，南距岳阳x公里，京广铁路、武广高铁、x国道、107国道、京港澳高速、杭瑞高速、大广高速、长江黄金水道把学校纳入现代立体交通网络，从x科技学院出发，武咸城际铁路18分钟可以送你进入武汉市区，全程高速90分钟内可达武汉天河机场。

x科技学院是一所校园环境幽雅，教学条件优良的高校。1760亩的校园里处处竹枝摇曳，桂影婆娑;一汪揽月湖碧波荡漾，杨柳依依，是典型的江南山水园林校区，被评为x省花园式学校。学校校舍建筑面积65万平方米，教学仪器设备总值1.2亿元;图书馆藏书210万册，中外文期刊14万种，电子数据库14个。

入学训练校长讲话演讲稿 篇2

亲爱的同学们：

大家上午好!

今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!

从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。

韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪--年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。

何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。

我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。

爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种.种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。

教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪--年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。

学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的.微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。

悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。

复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面?从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!

入学训练校长讲话演讲稿 篇3

同学们：大家好!

首先代表学校欢迎大家进入中南大学附属实验中学，同时祝贺大家在人生道路上又前进了一步，成为普通高中的一员。

我们今天坐在这里，实际上标志着我们正在开始我们人生最重要的转折。高中三年，是我们人生最重要的三年，这三年的时间，将决定我们一生的命运。我们有幸成为了中学的一员，成为了一名的学生，从今天开始，需要我们用三年的时间拼搏求索，完成我们一生中最重要的选择。

说起来也是一种缘分，因为缘分，我们今天坐在了一起。当然，对我而言，也是一种幸运，因为幸运，我便以师长的身份坐在了这个讲台上，面对大家。既然坐在了这个讲台上，我总还得对大家说点什么，总得向你们表示一点什么。

既然我们相聚在一起，首先我就说一说看到大家的想法。

我的第一个想法是对大家的羡慕。因为你们拥有宝贵的青春，而我即将失去，所以很羡慕大家。我的青春基本上已经成为了记忆中的一张“底片”，不可能再找回来了，当然也不必刻意去寻找，因为青春已经被我踩在坚实的足迹里面了，成为了我的一种资历。而大家最值得招摇的财富正好是青春。但是，青春并不是装饰品，所以希望我对大家的羡慕，不仅在大家拥有青春，更希望大家能用青春去点燃我们信念的灯塔;汇集成一个大海;竖起理想的风帆;为我们今后的人生打下坚实的基础。

我的第二个想法是忧虑。我们脚下的路一直都很平坦;眼里的世界也总是非常美好;天空也总是晴晴朗朗的。因为我们的成长总是伴有摇篮和温床，因此我们也被称为幸运的一代。但也因此我有了一种忧虑，因为我们大都时候总是在品味甜蜜，却很少考虑我们心里也会经常有一些苦涩;我们总想漫步于坦途，却很少考虑我们成长过程中的曲折;我们总是愿意沐浴阳光，其实人生中经常会有风暴。应该说没有磨难的人生是残缺的人生，或者说只有幸福的人生是不存在的人生。人生磨难方面的贫乏，常常使我们看到的天下，只有我们一个人，常常会使我们夸大学习、生活中的一点点困难;夸大情绪中的一点点苦恼;遇到一点点挫折就认定自己是天下最不幸的人。我之所以忧虑，也就在这里。

其实，要想获得成功与幸福，首先要品尝的就是磨难与曲折。比如，韩信忍胯下之辱，成就了他十面埋伏的功业。司马迁的《史记》里有这样一段话：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作。这里所说的“拘”“厄”、“放逐”、“失明”、“膑脚”、“迁蜀”“囚秦”和“发愤”等，都是人生中最具体的磨难，希望同学们能从中悟出些什么，以消除我的忧虑。

第三个想法是欣慰。我们大家都拥有一样共同的东西，这就是一颗跳动不息的心。这是我们可以相互沟通的物质基础。我们的心扉都不该闭锁的，而应该是开放的，彼此开放的心灵才会有交融与沟通。从现在开始，从这里开始，从大家与老师建立起师生关系开始，我们以共同的目标走到了一起，也希望于大家分手时，大家都能够插上理想的翅膀。现在我们为了一个共同的目标走到了一起，由于有了一个共同的目标，我们就不是一群乌合之众，而是固若金汤的集体!集体的利益、荣誉高于我们每一个的一切。