《历史成语故事及出处》
历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动;第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述”;今天小编在这给大家整理了历史成语故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!
历史成语故事(一)
曳尾涂中
《庄子·秋水》中记载了这样一则故事：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?(宁其生而曳尾涂中乎?)”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”
小编解读
庄子一生穷困潦倒，他住在“穷闾陋巷”，经常忍饥挨饿，但却始终拥有冷峻深刻、洞察人生的敏锐目光和超然的处世态度。在他的一生中，除讲学、著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着清醒而独到的认识。
后人常用“曳尾涂中”形容与其为了名利而受尽拘束，不如安于贫贱，自由自在地生活。
烽火戏诸侯
西周时，周幽王有个宠妃叫褒姒[sì]，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
小编解读
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”“诚信”是一个人的立身之本，人无信则不立。对一个国家也同样如此，拿政令开玩笑，视“诚信”为儿戏，必将导致信用丧失，众叛亲离，其下场可想而知
历史成语故事(二)
孔子不借伞
子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。
有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧。”
孔子一听就说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长;给我，他肯定要心疼。”
小编解读
俗话说的好，“尺有所短，寸有所长。”每个人都有他的长处，也有他的短处。与人交往时，如果老拿别人的短处来考验他，结果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友谊。只有理解与包容才是明智的相处方式，才能让友谊长久。
断机教子孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声、增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”
孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。人们认为孟母懂得做母亲的道理。
小编解读
这个典故也是三字经中“子不学，断机杼(zhù)。”一句的由来。后人常用它来形容家长教育有方。
历史成语故事(三)
拾葚供亲《二十四孝》中记载了这样一则故事。
汉代孝子蔡顺，少年丧父，对待母亲非常孝顺。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚给自己和母亲充饥。
一天巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”
蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
赤眉军怜悯他的孝心，送三斗白米、一头牛给他带回去供奉母亲，以示敬意。
小编解读
对于多数现代人来说，事情正好相反——为人父母者即使省吃俭用，也要把最好的东西留给子女，而子女们往往对此习以为常，不懂感恩，有的甚至还会抱怨父母没有提供更好的条件。所以说，蔡顺的孝心难能可贵。
有诗云：“黑葚奉萱帏，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。”(注：“萱帏”也作“萱闱”，是指母亲的住处，也指母亲。)
卓茂让马
卓茂是汉朝官员，曾经官至太傅，他生性宽厚仁爱，乡邻朋友都很喜欢他。
起初，卓茂被朝廷征召出任丞相府史。一天，当卓茂从相府走出来时，有人拦住他的车，气冲冲地说马是自己的。
卓茂问说：“您的马遗失多久了?”那人答道：“大约有一个多月!”其实这匹马已经跟了卓茂多年了，卓茂心里知道对方误认，仍默默解开缰绳将马牵给对方，临走时，回头对那人说：“如果您发觉这匹马不是您的，请您到丞相府把马还给我吧!”
不久，失马者找到了自己的马，把马还给了卓茂，并叩头谢罪。卓茂毫不怪罪他。
小编解读
范晔在《后汉书》中评价此事：卓茂拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，怎么会招致埋怨悔恨呢!(夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!)
历史成语故事(四)
江泌追月
南朝人江泌小时家贫。白天，他要帮助家里做些杂活维持生计。晚上，人们休息了，他却抓紧时间来学习。
由于买不起烛火，他就把书拿到屋外，借着月光读书。月亮慢慢地西斜了，江泌就把梯子搬出来，搁在墙角下，站在梯子上接着读。月亮慢慢下坠，他也一级一级地升高，一直爬到屋顶。
有时，他白天做得累了，晚上没有精神。看着书本，人经常因困倦从梯子上摔下来。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而清醒起来，于是他拾起地上的书，仿佛没有这回事似的，连身上的泥土掸也不掸，又赶快爬上梯子，继续读书。
江泌如此勤奋好学，后来终于成为一位很有名望的学者。
小编解读
江泌在艰苦条件下依然能够勤奋学习、追梦不止，拥有良好学习条件的我们还有什么理由不努力呢?
一曝十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风十分盛行。高明的游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，还要有好的口才，尤其善以深刻生动的比喻，来讽刺劝戒执政者。孟子就是其中的佼佼者。
有一次，孟子对齐王的昏庸和轻信谗言很不满，便不客气地对他说：“天下虽有生命力很强之物，可是你把它放在阳光下照了一天后，却又放在阴寒的地方冻了十天，它哪里还活得成呢?”
他还进一步说：“我跟大王在一起的时间是有限的，承蒙大王信任，听了我的劝诫后有了一点从善的决心，可是我一旦离开你，那些终日围着你转的奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，这与一曝十寒没有什么区别。”
后来人们用“一曝十寒”比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
小编解读
我们要学习一样东西、做好一件事情，必须有不达目的不罢休的决心和韧劲，防止半途而废，杜绝一曝十寒。
历史成语故事(五)
七录七焚张溥[pǔ]是明代文学家，其散文《五人墓碑记》是广为传诵的名篇，被收入《古文观止》。
张溥小时候资质平平，别人一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心。
他学习非常用功，凡是读过的书一定要亲手抄写，写完朗诵一遍，把手稿烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。
有人问他：“你为什么要这么用功呢?”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。”
他把自己的书房起名为“七录斋”，以此自勉。
经过这样勤奋刻苦的学习，张溥写诗作文日益灵敏快捷。有人来求他写文章，他连草稿也不用打，当着客人的面一挥而就，因此张溥在当时名望很高。
小编解读
张溥虽然天资不高，但他肯下功夫，正是勤学苦练才使他的文思变得敏捷起来。俗话说“勤能补拙”，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋可以弥补先天的不足。
子产不殉私情子产是春秋时期郑国执政(相当于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期间推行了许多于国于民有利的政策和制度。
子产在郑国上卿子皮的推荐下执掌了国政，然后子皮提出让自己的儿子尹何去当邑宰(相当于县令)。
子产认为尹何还年轻，恐怕难以胜任。他对子皮说：“您爱尹何，自然想帮他。但如果因此就把一个大邑的政事交给他，就好像叫一个不会用刀的人去割切东西一样，其害处无疑是很大的。一个国家的大邑，有如一匹美锦，哪里能够让人去学着胡乱裁剪呢?”
子产接着说：“打猎需要有熟练的射箭和驾车技术，若是连驾车都不会，又哪敢想会有所收获呢?从政是一件很严肃的事情，只有学好各方面的知识和本领之后，才能担当行政管理工作。如果拿做官去练手，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。”
子皮听后，惭愧地说：“我是小人呀!只知道爱惜自己身上穿的衣服，对国家的大邑却如此不负责任。如果没有你这番话，我哪里知道其中的道理呢?”
小编解读
子产选拔官员之所以如此严谨慎重，是出于对国家和老百姓的负责。即使对于举荐提携自己的人，他也丝毫不殉私情。这样的事例即使放在现代社会，也具有很强的学习意义。
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