《高二历史必修三知识点分享》

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高二历史必修三知识点1

中国传统文化主流思想的演变

诸子百家的主要代表人物：道家学派的老子和庄子;儒家学派的孔子、孟子和荀子;墨家学派的墨子;法家学派的韩非子等。

孔子观点：思想的核心是仁;统治者要“以德治民”，教育上主张“有教无类”。

孟子观点：把孔子的“仁”发展成为更加系统的“仁政”思想;进一步提出“民贵君轻”;主张“性本善”。 荀子观点：主张统治者施政用“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”;主张“性本恶”。与孔孟相比，增加了法治的内容

汉代儒学成为正统思想： 西汉，汉武帝接受董仲舒的主张：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“三纲五常” 为了推广儒学，汉武帝在长安兴办太学。此后，儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

宋明理学： 北宋：程颢、程颐兄弟，观点：天理是宇宙万物的本原，这是理学的核心思想。 南宋：朱熹，他是宋朝理学的集大成者，观点：天理是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。其著述《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 心学是理学的一个流派。 南宋：陆九渊，观点：把“心”作为宇宙万物的本原。 明朝：王阳明，把理学发展为“心”学，成为“心”学的集大成者，观点：“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。

“离经叛道”的李贽，自称“异端”，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 明末清初的三大思想家：黄宗羲、顾炎武和王夫之，共同观点：反对君主专制独裁，重视手工业和商业的发展，批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机。 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”;顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”(天下兴亡，匹夫有责)，他还主张“经世致用”，著有《天下郡国利病书》;王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法。

高二历史必修三知识点2

西方人文精神的起源及其发展

智者学派：普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。 苏格拉底：认为“有思想力的人是万物的尺度”，提出“美德即知识”，而教育可以使人认识自己已有的美德。 文艺复兴的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严。其实质是：资产阶级反封建的思想解放运动。 文艺复兴开始于意大利，首先在文学艺术领域表现出来。文艺复兴“文学三杰”：薄伽丘，短篇小说集《十日谈》;但丁，长诗《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被誉为“人文主义之父”。 德意志的马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔诚的信仰，灵魂就可以得救;影响：人文主义得到进一步的发展。

启蒙运动的核心是“理性”。

法国：(领袖)伏尔泰——君主立宪、天赋人权、法律面前人人平等。 孟德斯鸠——三权分立、法律不能违背人的理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。 卢梭——天赋人权、人民主权、社会契约、人类不平等的根源是财产的私有。

启蒙运动在法国达到高峰，之后，又传播到其他国家。

德意志： 康德——强调人的重要性、主权在民，自由平等是天赋人权、人要自律。 启蒙思想的进步意义：①是资产阶级反封建的第二次思想解放运动，冲击了欧洲的封建专制统治;②法国爆发了大革命，建立了资产阶级统治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。

高二历史必修三知识点3

古代中国的科学技术与文学艺术

四大发明：造纸术、指南针、火药和活字印刷术。 造纸术促进了欧洲文化的发展;火药推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日益衰落;指南针促成了新航路的开辟，迎来了地理大发现的时代;印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。

春秋时期，第一部诗歌总集是《诗经》，为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础，被后世奉为儒家经典。 战国时期，楚国的屈原，创作出“楚辞”体，又称“骚体”。他的代表作《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗，具有浪漫主义的风格。 汉代流行的文学体裁，称为“赋”。西汉的司马相如是当时著名的辞赋家，代表作有《子虚赋》和《上林赋》;东汉的张衡代表作《二京赋》，是汉赋中的佳作。 唐朝的诗歌发展进入黄金时期。初唐诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，陈子昂写出了《登幽州台歌》等优秀作品。盛唐高适、岑参的边塞诗，洋溢着豪迈悲壮的气概;孟浩然、王维的山水诗，富于诗情画意。伟大的浪漫主义诗人李白，被后人称为“诗仙”，代表作有《早发白帝城》等;另一位伟大的现实主义诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，代表作有“三吏”、“三别”等。中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量的讽喻诗。 词是宋代文学的主流形式。著名的词作家有婉约派的柳永，李清照，豪放派的苏轼，辛弃疾等。“多情自古伤离别”出自柳永的《雨霖铃》，“花自飘零水自流”出自李清照之手。苏轼是豪放派的开创者，辛弃疾的作品表达了恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤。 到元代，散曲的创作进入繁荣阶段，因而与元杂剧一起，合称为元曲。以关汉卿、马致远等人的创作成就最高。 中国的小说兴起于魏晋南北朝时期;唐代的短篇小说称为传奇;宋代说话艺术盛行，编出了许多话本，供说书人做底本;明清时期，小说进入蓬勃发展阶段，在众多的作品中，以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部(四大名著)长篇小说最为著名。此外，文言短篇小说集《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》也是脍炙人口的佳作。

汉字：源于图画，至商代形成完整体系。演变脉络：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隶书、楷书。 中国的书法艺术的发展大致可以分为两个阶段。魏晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。 楷书具有实用价值，名家群起。其中，魏晋的楷书具有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献最大。唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书也各具特点。草书具有审美价值，东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。 行书既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐朝颜真卿，北宋苏轼，元朝赵孟 ，明朝文征明等人的行书，也备受世人喜爱。 到了元代，元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟阶段。 清朝乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，逐步形成了一个新剧种——京剧。同治、光绪年间，涌现出“同光十三绝”的著名艺人。

高二历史必修三知识点4

近代以来世界的科学发展历程

经典力学的建立：

奠基：17世纪初，意大利科学家伽利略发现自由落体定律，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为经典力学的建立奠定了基础，标志着物理学的真正开端。

建立：1687年，英国科学家牛顿发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》，在这本书中提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，形成了一个以实验为基础和以数学为表达形式(实验和数学为该体系的两大特点)的牛顿力学体系，即经典力学体系，标志着近代自然科学的形成。 相对论：德国物理学家爱因斯坦，在20世纪初，提出了狭义相对论和广义相对论，两者统称为相对论。相对论的提出否定了经典力学的绝对时空论，是物理学领域的一次重大革命。

量子论：1900年，德国物理学家普朗克提出了量子假说，宣告了量子论的诞生。爱因斯坦则进一步推动了量子论的发展。 它们的提出，不仅推动了物理学自身的进步，而且开阔了人们的视野，改变了人们认识世界的角度、方式。

进化论：1859年，英国生物学家达尔文的《物种起源》一书出版，标志着生物进化论诞生。他认为，一切生物都经历了由低级向高级，由简单到复杂的发展过程，生物界现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。这就是以自然选择为基础的生物进化学说。

工业革命时期，英国人瓦特对蒸汽机作了进一步改进，促使人类进入“蒸汽时代”。 第二次工业革命时期，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基础，人类社会进入“电气时代”。这一时期的发明有电灯、电话、电车、电影和电视。

1946年，美国研制成世界上第一台电子计算机，奠定了现代信息技术的基础。20世纪60年代末，美国出于“冷战”的需要，加紧对信息技术的研究和开发，促进了互联网的产生。 信息技术的发展，加快了经济全球化的步伐，极大地改变了人们的工作方式和交往方式，人类进入到“信息时代”。

高二历史必修三知识点5

近代中国的思想解放潮流

林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。魏源在《四洲志》的基础上编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。 维新派代表：康有为、梁启超、严复，共同主张：维新变法，君主立宪。康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法。其代表作有《孔子改制考》和《新学伪经考》，他的思想被称作是“思想界之一大飓风”“火山大喷发”。梁启超发表《变法通议》，宣传变法图存的思想;严复严厉批判了君权论。

维新变法作用：①是一次救亡图存的爱国运动;②是一次思想解放的潮流;更是一次发展资本主义的改革运动。 新文化运动代表人物：陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅、李大钊

新文化运动标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文。 新文化运动口号：民主和科学。 新文化运动性质：资产阶级的新文化反对封建的旧文化。 新文化运动内容：①提倡民主，反对专制;②提倡科学，反对愚昧、迷信;③提倡新道德，反对旧道德;④提倡新文学，反对旧文学。⑤十月革命后，先进的知识分子，宣传马克思主义，新文化运动进入新时期。 新文化运动的影响：①动摇了封建思想的统治地位;②民主和科学的思想得到弘扬;③为马克思主义的传播创造了有利条件。 新文化运动局限性：对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。 马克思主义传入中国：①李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义;②1919年，五四运动爆发，促进了马克思主义的传播。

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