《小魔头的养成散文》

小魔头的养成散文

距离写《键盘侠》才刚刚十天的时间，小外甥女郡主又学会了两个技能并找到两个自娱其乐的笑点：

一是我坐在地板上，背靠着沙发，她坐在我对面，把手中我给她的桔子瓣喂给我吃，我躲的时候头向后仰着发出的怪笑声，吸引着她，不知哪里来的灵感，一把把地推着我的鼻子，令我一次次地头向后仰着。

摸到我的喉结时会发出发现新大陆的惊异声，并随着我的每一声怪笑大声地笑着，一次次，我们乐此不疲，在学习中体味着笑与被笑。

二是这个游戏玩累了，她坐在地板上静静的，我顺手拿起手边的纸板，给她扇风，她专注的看着纸板，眼神随着纸板的轨迹转着，手顺着风的方向下意识的.抓着，满眼的疑问，仿佛在感受着“是什么，从何而来？因何而起？”

我问她“风从何来呢？”她看着扇动的纸板，脸上露出会心的笑容，并会因为知道答案而大笑，然后把纸板抢过去，大概想自己亲手感受一下风从何来，然后再递到我的手中，再重复上面的动作，是温故而知新么？

看着郡主魔性的脸上，魔性的笑着，想着她妈妈说的去游泳，在池子里多会追着比她大的孩子，不畏惧地抢着别的孩子的玩具，就会想着，这是一个小魔头的养成？

那么，我宁愿她是个小魔头，也不愿她成长为一个熊孩子。

因着网络的发达，许多众所周知，耳熟能详的关于熊孩子的新闻，充斥于各个媒体，而度娘说：“熊孩子，常形容调皮的孩子，岁数小不懂事，并且没有受到良好的家庭教育，泛指那些惹人讨厌的孩子，也有昵称的意思，表示对调皮孩子的爱称。”

在我的认知中，调皮或者顽皮是一个孩子的天性，但是小魔头与熊孩子的分界点就在于对某一事物破坏性上，是有着一个底线的标准上，而这个底线的标准，就是体现在一个孩子的教养上。

一个孩子的教养，先天是来自于其家庭教育，后天来自于学校教育，但是我对现在的学校教育实在是不敢恭维，且不说将所有的教育职责推给家长，而且只注重孩子的成绩，在追求分数第一的情况下还会去注重孩子的品质教育么？所以且不必去诟病后天的教育。

单从家庭教育来说，一个熊孩子的养成因素首显的应该就是隔代抚养了。郡主的妈妈常说，她总结了周边朋友家问题孩子形成的最大原因，就是隔代人带大的。可见，爷爷奶奶姥爷姥姥带大的孩子，多有成为熊孩子的潜质。

隔代人的过度关怀，过份袒护，多会在骄纵着孩子的“性本恶”，没有底线的打破着社会行为规则。我认为，如果避不开隔代抚养，一定要让孩子知道，可以宠溺，但是一定要培养他的教养。

中国孩子绝非天生就是熊孩子，反而在私塾时代会异常的“乖”，在中国传统教育中，或者在比较传统的家庭中，孩子从小会被教育尊重如下的规矩：

“筷子不许立插米饭中”；“不能用筷子敲盘碗”；“敲门应该先敲一下，再连敲两下”；“全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。”、“喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴巴”；“吃饭时，手要扶碗，绝不许一只手在桌下”；“不许叉腿待着，不许咋咋呼呼，不许斜着眼看人，不许抖腿。”等等，大概有三十多条。

可惜，西风渐进，许多中国的老人也忘记了中国的传统，只是一味的放纵着孩子的自由，只是学到了西方教育的面子，却没有学到西方教养的里子，让孩子的产生了我就是世界中心的错误感觉并伴随终老。

在中国人的骨子里，是没有公共空间这个概念的。作为现代文明标志之一的公共空间意识，体现了尊重他人即尊重自己的理念。

在这个问题上，中国人在公共空间的大声喧哗、挤占绿色通道等行为已被世界人贴上了“中国文化”、“中国元素”的标签，很大原因是中国人言传身教中就没有这个方面的意识，造就熊孩子在公共空间发生令人发指的行为：

大声尖叫乱跑，坐电梯乱按楼层，别人玩手机盯着看，餐厅就餐不断转轮盘，得不到东西滚地上哭闹等等。针对这个现象，就要给孩子立规矩，加强礼仪教育，让他遵守的同时，父母也要严格遵守，以身作则。

一个孩子的养成是艰辛的，一个孩子性格的养成也是循序渐进的，如何避开网红的那句话：“你不教育孩子，这个世界会狠狠地教育他。”

其实，是可以规避的，因为小魔头和熊孩子之间只差教养一词。