《莫言散文【优秀3篇】》
在现实生活或工作学习中，大家一定看过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是小编辛苦为大家带来的莫言散文【优秀3篇】，希望能够帮助到大家。
莫言《大风》赏析 篇1
在莫言的短篇小说中，觉得《大风》最打动人心，让人沉思。《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风可怕的，可以席卷、肢解旋涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”
“眼泪汪汪”，预〈ＷＷＷ．BAIHUAWEN.〉示爷爷知道将会遭遇一场龙卷风，一大把年纪，难道一天的劳作就这样打了水漂，付之东流？爷爷的眼泪，还存有为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚。但这并不是说爷爷不爱孙子，爷爷是认命的，我们不要忘记小说开篇第二段那淡淡的一笔：
爷爷是个干瘦的小老头儿，肤色黝黑，眼白是灰色，人极慈祥，对我很疼爱。我很小时，父亲就病故了，本来已经“交权”的爷爷，重新挑起了家庭的重担，率领着母亲和我，度过了艰难的岁月……
在与龙卷风殊死搏斗时：“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。”一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。如此一位老者，面对自然对生命摧残的态度，令人震撼。龙卷风后，只剩下一棵茅草，它是否具有一种象征意味？草，也许是爷爷不屈的象征，不屈服于自然，不屈服于命运的抗争精神。第一次，我还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷又去了东北洼割草，带回一棵草的当晚去世，我忽然感到一种震撼力。此时，我理解了这棵草的象征意义。爷爷为减轻家庭负担，用自己苍老的力量去换取劳动果实而不幸去世，但是，只要草在，爷爷的精神就在。《大风》的题目中，莫言是否向读者透漏着这样的信息？
在阅读《大风》的过程中，忽然想到了另一位诺贝尔文学奖获得者海明威的《老人与海》，小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过84天，还没捕到一条鱼，最后决定去深海打鱼。老人发现了一条大马林鱼，他克服重重困难，终于捕获了它。但在返回途中，遇到鲨鱼，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他回到港口时，马林鱼只剩下巨大的白骨架。
《大风》里的那棵草，是否与《老人与海》中的马林鱼剩下的巨大鱼骨架有异曲同工之妙呢？“人不是为了失败而生的`，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”人的真正胜利，是精神的胜利；物质上，人无论取得多大成就，都不会赢得我们崇高的敬意。
两位老人，内心的壮丽，奋勇。永不言弃，永不言败。外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却神圣不可侵犯。这，才是伟大的定义。
在一片无际的大海上，一叶扁舟，小舟上站着一位老人。他正在与现实及命运作无声、顽强、激烈地斗争，他就是桑迪亚哥。那么，《大风》中的爷爷，是中国的“桑提亚哥”吗？耳中传来了爷爷节拍缓慢的歌，曲调古老、悲壮苍凉，响起在坦荡荡的、浮着雾气的清晨旷野之上。
莫言散文 篇2
我家后面有一条弯弯曲曲的胶河、沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都击那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快 ，割草技 术 高，割下来的草干净，不拖泥带水。
最早跟爷爷去荒草甸子剖草，是刚过了七岁生日不久的 一天。堤顶是一条灰白的小路， 路的两边长满野 草，行人的脚压适迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖着，对我打着招呼。
田野里根寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来：
一匹马踏破了铁 甲连环，
一杆枪杀败了天下好汉，
一碗酒消解了三代的冤情，
一文钱难住了盖世的英雄……
坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。
他带着我善找老茅草，老茅草含水少，干得陡，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我捉着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”爷爷示范给我看。他并不认真教我，比画了几下干就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。
不知何时，无上布满了大块的黑云。
我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳 完全遮住了。天地之间没有了界限，我竟然感到一种莫名的恐惧。回头 看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。
河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方 似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。
在我们的前方，出现了一个黑色的，顶天立地的圆柱，圆柱 飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。
“爷爷，那是什幺？”
“风。”
爷爷淡波地说，“使劲拉车吧，孩子。”说着，他弯下了腰。
我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。
爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车城哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。
夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷侏一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。
我高呼着：“爷爷，风过去了。”
他慢慢地放下车子，费劲地直赶腰，我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。
风把我们车上的草全卷走了，不、还有一棵草夹在车粱的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。
“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。
“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小 车。
我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。
莫言散文 篇3
枕边放着一本书，一本莫言著的书，只要有空了，我就要翻一翻。当我翻看完那篇《虚伪的教育》，我深深地呼吸了一口气，然后无声地啜泣起来。
记得有一年，我去大同，在火车上拣到了一张纸，上面写着一些东西，于是在无聊中看过了。上面写着一些孩子在放暑假之后把学校的玻璃窗敲了个干净，说是“释放怨气”，作者最后用相当严厉的口吻问这些孩子：“究竟是什么原因，让你们有了这样的怨气，对学校这么一个美好的地方如此释放？”而网上也有这样类似的信息：每当高考或中考结束，孩子们总会将用了几年的书本付之一炬，仿佛跟这些东西有深仇大恨似的。
我以前不甚明了个中原因，也常常琢磨这些孩子的异常行为，以为不妥。读过了《虚伪的教育》，我渐渐地明白，学校究竟是个什么地方，教师究竟是些什么样的人，孩子们的需求与学校所给予他们的是否一样……有了这样的思索，我也就理解了孩子们的过激行为。听说美国的家长在教育孩子们时，主要的目的是为了孩子的快乐（有人一听这话，就可能骂我是崇洋媚外了），而我们的家长则是为了孩子考大学，上名牌，将来“扬名声，显父母”，继而“上致君，下泽民”。作为一个家长，我就不知不觉这样施行了，每每为了孩子的不能好好学习而大动肝火，跟孩子犟着劲儿地去斗。结果，世界上最亲孩子的两个人成了孩子最为痛恨的敌对分子。
而作为老师，我在学生面前又做了些什么呢？毫不掩饰地说，一个字“分”。没有分还有什么呢？一个老师，毕生中活在分数里，因为社会对老师的评价很单一，那就是是否教出了好学生，而所谓的好学生，就是那些考入名牌大学的孩子。一位家教先生贴的广告上就写着这样的内容，本人什么什么学校毕业，从事教育多少年，谁谁谁就是我的学生……他举这样的例子有那么三五个，都是在当地有影响的一些人士，而除此之外的那些鲜为人知的孩子却再也不被他提起。
即使孔老夫子又何尝不是如此。弟子三千，七十二贤人。据说孔老夫子收弟子很讲究，不是谁都可以到他门下就学的，如此说来，那三千弟子本来就是很优秀的人了，但是，遗憾得很，不过出了可怜兮兮的七十二人，“高考率”也高不到哪里去，但后人却把那仅有的七十二人作为也老夫子的广告招牌。
我哭了，哭得很伤感。莫言先生的真言快语无遗是他作为一个作家的责任所为，但是，这样的真言又有哪些有关部门去领会呢？——不封杀就算谢天谢地了。
而作为老师这个群体，时不时成了整个社会的打击和批判对象，特别是当下，一个大夫，一个教师，在大庭广众之下，竟然没有人敢于直接承认——这成了一种很猥琐的职业了。而老师又何尝不是前面的老师教出来的，他们何尝之前不是一个天真的孩子！读一读《虚伪的教育》吧，品一品《虚伪的教育》吧，它会给我许多，许多……
有人说，如果一个民族没有仰望星空的人，那是一个没有希望的民族。而中华民族，仰望星空的人比比皆是，可是我们却没有去认真地仰望他们，这才是这个民族真正的悲哀。
仰望那些仰望星空的人吧，他们永远是我们前进道路上的明灯，只有他们才能在暗夜里照亮我们前进的道路。