《寓言故事大全合辑》

聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。下面小编给大家介绍关于寓言故事大全合辑，方便大家学习

寓言故事大全合辑1

错尔木呷做了安家娃子以后，成天苦吃苦做，存了一点钱，被奴隶主知道后，强迫向他借了去。但借了很久，一直赖着不还。奴隶主仗着他有钱有势，常常这样向他管辖的分居奴和安家娃子强迫借钱、借猪羊，名叫做借，实际上不还。

不久，庄子里流行热病。错尔木呷就拄着一根棍，装做病重的样子，弯着腰走到奴隶主门前喊道：“主家，请你们把借我的铜钱还我，让我拿去办丧事吧!我害了热病，不得活了。你今天不还我，我只好走进你的家，死在你家里了。反正我死了有人料理就行了，就让你们来料理我吧!”

奴隶主全家都害怕了，急忙叫人挡着他，并且立刻拿钱出来还他，木呷收到了债，就到别的安家娃和分居奴家中，告诉他们向奴隶收债的办法。以后连续两天，奴隶主门口都围着害热病讨债的人。奴隶主害怕热病，只好把众人的钱都还了。

寓言故事大全合辑2

看到一则小故事：有一次，美国通用电气首席执行官杰克·韦尔奇应邀来中国给企业管理人员讲课。然而，听完课，很多人却感到大失所望。他们问杰克·韦尔奇：“您讲的那些内容，我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”杰克·韦尔奇回答：“那是因为你们只是知道，而我却做到了。这就是我们的差别。”

“知道”与“做到”，也就是知与行的关系，实在不是一个有新意的话题。可是因为二者脱节导致的天壤之别，又让人觉得总有发不完的感叹。

几千年来，我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点：“论先后，知为先;论轻重，行为重。”王夫之亦曾论述：“行焉，可以得知之效也;知焉，未可以得行之效也。”《孔子家语》则说：“知而弗为，莫如勿知。”言下之意，知道了却不去做，还不如不知道。可见，“做到”比“知道”重要，并不是什么高深的道理。

从“知道”到“做到”，需要付诸行动，克服种.种困难。有的人，尽管“知道”却无法“做到”，原因大致有两个：一个是身上有一股惰性，总想不劳而获，缺乏吃苦耐劳精神;再一个就是停留在“知道”的空谈，光说不练，潜意识里从不把干实事当回事。可见，同样“知道”的事情，有人“做到”，有人“做不到”，差别就在肯不肯实干。“做不到”的人，或耽误于懒性子，或耽误于光说不练做表面文章，而耽误于空谈者尤其多。我们都知道，空谈误国、误事、误人，害处无穷。可是，在很多时候，有的人又偏偏热衷于空谈而不自知。到头来，成功对他来说，也就只能是一种空谈了。

寓言故事大全合辑3

看到几乎一起出苗共同长大的黄瓜秧结出了青嫩的黄瓜，蕃茄苗结出了鲜红的蕃茄，辣椒苗结出了青红色的辣椒，西瓜秧结出了甜甜的西瓜，还有许许多多的植物，它们都结出了比自己开的花大上许多倍的果实来，牵牛花就哀叹起自己的命运不济了!

开了那么多又大又漂亮的喇叭花，可是只结出了砂珠子一点儿大的小籽粒，连辣椒那点大的果实都没有。于是就抱怨大地母亲说：“我与它们都是同样吮吸着你的乳汁长大的，你为什么赐给它们那么多那么大的果实，而我却一点都没有呢?”

“这怎么能怨得了我呢?结不结果实完全取决于你自己呀!”大地回答道。

“大地妈妈说得对!我原来与你也是一样的，总喜欢花口一直朝上开，极力想炫耀自己的美丽不想干实事。可后来我想通了，没有一点果实的一切虚荣都是浮云，花开得再大再美丽也只是一时鲜。只有创造出丰硕的成果来，才能够充分体现出自己生存的价值来!”花生苗深有体会地对牵牛花说。

“你只开那么一丁点小黄花也配与我相比吗?”牵牛花对于只开出小不点黄花的花生苗，十分瞧不起地挖苦说，因为它还并不知道花生苗创造的果实在哪里。

“不错，你的确不能与花生苗相比，因为你比起它来可差得远了!要知道它不像你，自从它体会到了生存的价值后，就一改过去也喜欢眼光一直向上的老习惯，毅然决然地从展示美丽后就低下头反思自己的小黄花中探出了果针来，极力地刺到了土壤里，然后就在肥沃的土层中，膨化生长出了大量营养丰富口味香浓的花生果，赢得世人的普遍喜爱!所以，后来人们就心甘情愿地出力流汗大面积种植它，使它们花生家庭一年比一年更兴旺。”大地母亲向不知情的牵牛花介绍说。

“有这样的事?”牵牛花一听很吃惊，转而又表示不相信。后来通过人们在田间收获花生时，看到花生苗下生长出的大量白白胖胖的花生果，才惭愧地低下了有些高傲的头，为花生苗默默地创造出这么多成果而深表敬意。

“你若再不抓紧时间改掉只喜欢攀高枝争虚荣的坏毛病，不仅不能像脚踏实地的植物会有果实，还可能遭遇被灭绝掉的大风险!”大地语重心长地提醒牵牛花。

可牵牛花虽然对人家的果实很眼红，但它却放不下自己的臭架子，改不掉早已经习惯趋炎附势的坏习惯，不管怎么样，也实在不肯弯下花枝招展高高在上的俏丽好身材。所以，大地母亲的话已经被应验，牵牛花已经快绝迹了，人们在田间地头、甚至在山林里已经很少再看得到。

寓言故事大全合辑4

有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。

这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。”

宋元君早上醒来，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人?”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人传余且来朝见。

第二天，余且来见宋元君。元君问他说：“你打鱼捉到了什么东西?”余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长哩。”宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。

宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的`。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。

后来，孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网;它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自已被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。”

寓言故事大全合辑5

传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?"

大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?"

大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。"

第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。

他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?"

愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!"

听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。

山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。

寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。

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