《画扇判案-中国民间故事（4篇）》

中国民间流传着狠多故事，其中包括苏东坡，李清照等等，这次漂亮的小编为您带来了画扇判案-中国民间故事（4篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。

画扇判案 篇1

苏东坡要到杭州来做刺史了。这个消息一传出，刺史衙门前面每天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……可是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。

这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧！”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸胳腮胡子。他嘴里说：“让条路，让条路！我来迟啦，我来迟啦！“小毛驴穿过人群，一直往衙门里走。衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及，那人就一直闯进大堂上去了。

大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上来。管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子，就跑过去喊道：“喂！这是虎坐呀，随便坐上去要杀头的哩！”

大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀！”

管衙门的二爷说：“当然厉害！虎座要带金印子的人才能坐哩。”

“这东西我也有一个。”大汉从袋里摸出一颗亮闪闪的金印子，往案桌上一搁。管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去。原来他就是新上任的刺史苏东坡啊！

苏东坡没来及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字？谁是原告？”

两个人跪在堂下磕头。一个说：“我是原告，叫李小乙。”另一个说：“我叫洪阿毛。”

苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状？”

李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。我和他原是要好的邻居，讲明不收利息；但我什么时候要用，他就什么时候还我。如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还我银子，还打我哩！”

苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人？”

洪阿毛急忙磕头分辩：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的，借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀！这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。我是实在没有银子还债呀，他就骂我、揪我，我一时在火上打了他一拳，这可不是存心打的呢！”

苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，洪阿毛应该马上还他十两银子。”

洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我可是实在没有银子还债呀！”

苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意蚀了本，也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法。”

李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呀！”

苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现有洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。”

洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，挑那霉印子大块的，画成假山盆景；拣那霉印小点的，画成松竹梅岁寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，马上就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。”

两个人接过扇子，心里似信非信；谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。李小乙和洪阿毛每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地的各自回家去了。

人们都把苏东坡“画扇判案”的新鲜事到处传颂，你传我传，一直到今天还有人在讲呢。

寻寻觅觅之李清照 篇2

宋代女词人李清照，齐州章丘人（今山东章丘明水镇）。她仰慕陶渊明，佩服他蔑视权贵、回归田园的精神，渴望寻找一份心灵的净土，于是，取其文《归去来兮辞》，为书房题名为“归来堂”，又取文中的“审容膝之易安”之句，自号易安居士。清照的这个自号里，寄托了她的傲视情怀，即使身居陋室也觉得心安。可是，她的心真的能安定吗？

父亲李格非进士出身，在朝为官，学识渊博，是当时著名学者。他出自韩琦门下，曾以文章受知于苏轼，名列“苏门后四学士”之首。母亲也是名门闺秀，知书识礼。可以说，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在温暖幸福中，度过了十分快乐的童年。

在这样的家庭环境中，李清照自小就受到了诗书礼乐的熏陶，诗词歌赋，琴棋书画，无所不能。再加上家中往来客人，多是文人政客、达官贵人，独特的政治氛围，使她视界开阔，气质高贵。所以，她小时候，就有了一定的审美能力和鉴赏能力。

独特的环境氛围，文学艺术的濡养，很自然地熏出一颗诗心来。清照用一颗敏感诗化的心，细细地感受着周围的一切，寻觅着内心的美好和纯真。她写景抒情，品评他人，头头是道。她的才气也随着她的诗文，流传开来。她十余岁时就作了《如梦令》，轰动京师，“当时文士莫不击节”。

少女的情怀总是诗。她在诗中享受着自然之美，她流连于花间溪畔，沉醉忘了归路。同时，少年也是情窦初开之时，对异性有了敏感与好奇。她在诗中编织着自己的爱之梦。

18岁那一年，李清照嫁给了21岁的太学生赵明诚。虽是父母之命、媒妁之言，但两人都出身于官宦之家，可谓门当户对。他们都喜诗词，爱文学，日日在一起调琴吟诗，猜书斗茶，乐不可支，更为重要的是两人有共同的志趣爱好——金石研究。特殊的家庭门第，才子佳人的相知相悦，他们的结合该是多么的幸福！

李清照和赵明诚就是一对恩爱的鸳鸯，灵魂合一，爱心相印。这在那个不能自由恋爱的封建时代，有这样美满的爱情，是多么的难得！

新婚时，清照就是那个含羞带娇、温婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的词《减字木兰花》记录了当时喜悦自矜的心情：

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

新婚是清照爱情幸福的起点。此后，她常和赵明诚在婚姻的小溪里如鱼戏水，恩爱相欢。曲径回廊，花前月下，斗室之内，卧榻之上，两人吟诗接续，调琴作画，研究金石，留下了多么难忘的生活画面！然而，明诚在外做官，清照闲居在家，两人聚少离多。

一次次，离歌声声，似乎有意在考验我们的女词人，为她提供创作的灵感。

生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

人何处，连天芳草，望断归来路。

从这些凝聚了清照才情和愁思的词句中，我们可以看出，她对赵明诚的眷恋是多么的深浓？无论是相守还是分离，她都是他心中永远的王后，他也是她心中永远的王子。

如果清照和明诚就这样一直相守到老，该多好。可是，天妒红颜，命运偏偏弄人。从个人角度看，李清照和赵明诚的婚姻无疑是幸福的，但他们的婚姻又受到政治和时局的影响。

李赵两家在政治的舞台上时浮时沉，而李清照也因赵明诚的失官和复官，与他时聚时散。

靖康二年（1127年），金人围攻汴京，掠走了徽钦二帝和后妃皇子等数千人，北宋灭亡。李清照在山东青州的爱巢被破坏，归来堂十余屋的书册什物被焚。李清照只携小部分文物共十五车随人群逃难，从此开始了她在南方的苦难生活。她和明诚的婚姻，也在战乱中经历着考验。

南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府，就在这一年，发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥平乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水之和已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

1128年，夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，当行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，她不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，吟下了这首千古绝唱《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这首诗一改易安词婉约愁苦的风格，慷慨激昂，讽刺当时朝廷腐败无能，丧权辱国，不思进取，表现了她坚强豁达、叛逆勇敢的爱国情怀。这首词也似乎暗含有对丈夫赵明诚的不满和警示。

这哪是一个多愁善感的柔软女子的心声呢？倒像一个视死如归的勇士在引吭高歌！字字有力，铿锵悦耳，锤击着失节的赵明诚的心。他听着清照吟咏这首诗，愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢，一蹶不振，第二年（1129年）赵明诚被诏回京复职，但不幸病倒，不治而亡，年仅49岁。

赵明诚死后，李清照如一叶孤舟，居无定所，各地漂泊，身心疲惫。在无数个晨昏交替中，她用回忆和思念慢慢疗伤，书写着心灵深处的恋歌，诉说着无尽的凄凉和愁苦。

悲情卓文旧 篇3

那年，卓文君17岁，窈窕妩媚，才气过人，精诗文，善弹琴。可惜命运不济，上天和她开了个很大的玩笑，她年纪轻轻，未聘夫死，成了名门新寡。她绮年玉貌，被幽禁在寂寞深闺中，但一颗芳心如三月含苞的桃花，在春日里熠熠生辉。司马相如的出现，则如润物无声的春雨，一下子催开了她爱情的花蕾。

一次卓文君父亲卓王孙宴请宾客，风度翩翩的司马相如来了，带来了他的一曲《凤求凰》：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

司马相如大胆直率的表白，一下子点燃了卓文君爱的激情。她朱颜玉貌，他诗情过人，才子佳人两相遇，瞬间碰撞出电光石火般的爱情。

她和他一见钟情。他爱上了她，她也委身于他。两人相吸相悦，却遭到了卓父的强烈反对。卓父岂肯把如花似玉的千金嫁给一个穷书生？无奈，卓文君只得随司马相如夜奔。

相爱时，爱情就是止渴的鸩酒，哪怕中毒，也要以最美的姿态，一饮而尽。相爱时，哪管山高路远坑深，就是走尽天涯道路，也要把他紧紧追随。卓文君就这样，放弃了富裕的家庭，跟随穷书生走了。

司马相如家徒四壁，卓文君只得放下千金小姐之身，当垆卖酒为生，司马相如亲做打杂。想那时，她卖酒来他陪伴，相携相守，只要在一起，不羡神来不慕仙，夫妻恩爱苦也甜。想那时，两人甘苦与共，该是快乐幸福的吧。

卓文君的小酒店就在临邛老家不远处，要面子的卓王孙，岂肯让女儿受委屈，让人说闲话？无奈之下，卓父只得认下司马相如这个女婿，分给小夫妻俩金银财产。

卓文君和司马相()如初始的爱情故事，就像一个经典的传奇，惹得多少人唏嘘赞叹！一个古代的奇女子，美貌，诗才，勇气，让千百年之后的我，深感汗颜。

相爱时，每个人都以为手中握着满满的爱，就像上天洒下的滴滴甘霖，它永远滋润愉悦着我们的心。就这样两情相悦，每天看着对方，相依相守，可以执子之手，与子偕老。可是经历了爱的沧海桑田之后，相爱的人还是分了手。人心，是多么的不堪一击！感情，又是多么的脆弱！

爱情遇到金钱、权势、地位的时候，变得多么轻！轻得就像陌上花，不经意间，就会被暴风雨摧折；轻得就像空中絮，不知不觉间，就会被微风吹散。

当卓文君得知司马相如纳妾时，心里作何感想？她的心一定破碎如沙粒，在骄阳下灼痛吧。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。寸寸柔肠，盈盈粉泪，都化成了绕指缠心的痛。有人说，婚姻是爱情的坟墓，难道婚姻真的埋葬了卓文君和司马相如传奇般的浪漫爱情？

与卓文君成婚以后，司马相如凭借着他的辞赋名扬天下，官运亨通，名利随之而来。他再也不是当年那个穷得叮当响的书生。他功成名就，在长安城被封为中郎将，翅膀硬了，名望有了，他忘了曾经的海誓山盟，忘了曾经的爱意缱绻。那些算什么，不过是一场游戏一场梦罢了。

他全忘了，要把它抛进汪洋大海，所以，他要休妻纳妾。

司马相如不好直说，他派人送信给卓文君，信的内容是“一二三四五六七八九十百千万”，他把心思隐含在数字里，十三个数中，唯独少了一个“亿”(忆)字，无亿岂不是“无意”的暗示？聪明的卓文君哪能不懂？她读信后，泪流满面，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，提笔给他回信，写下了一首《怨郎诗》。

一别之后，

两地相悬，

只说是三四月，

又谁知五六年。

七弦琴无心弹，

八行书无可传，

九连环从中折断，

十里长亭望眼欲穿。

百思想，

千系念，

万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，

百无聊赖十倚栏。

重九登高看孤雁，

八月中秋月圆人不圆。

七月半烧香秉烛问苍天，

六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

忽匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断；

噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

一二三四五六七八九十百千万，回环往复，愁肠百结。全诗两个部分从一到万，从万到一，紧紧照应司马相如信中十三个数字，把分别后望眼欲穿的相思、愁肠百转的无奈和意冷心寒的伤感孤寂之情，书写得淋漓尽致。而最后一句“巴不得下一世你为女来我为男”，不仅是对司马相如负心的抱怨，更是对男权社会的有力控诉。

卓文君作这首诗时，该是怎样的肝肠寸断？曾经的琴声相悦，曾经抛弃千金之身离家出走，曾经的恩恩爱爱，曾经的殷殷艳艳，都成了夕阳下七彩的云朵，随风远逝了。只有冰凉的心在晚暮中瑟瑟地打战。

有诗说“两鬓可怜青，只为相思老”。可谁能留住爱的良辰美景？谁又能为相思而不老？对于旧时代的男人，这点，是多么的难以做到！

都说痴心女子负心汉，当司马相如看到这首诗时作何感想呢？名门小姐和书生才子，演绎了一场千古传奇的浪漫爱情，可是他还是负了她。他的身边已另有新人。变质的爱情，就像焖过的臭豆腐，虽然有了别样的味道，但他已经不喜爱了。

如果是父母之命媒妁之言，如果婚姻一帆风顺，也许被抛弃就不会那么痛心。但她毕竟为他付出太多。她伤心欲绝，对爱依然有一分痴念。她心不甘啊！

卓文君让人佩服的不止是她私奔的勇气和过人的才气，更难能可贵的是她面对失去时，转身而去的决绝。她的《白头吟》就是明证。

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

男儿重意气，何用钱刀为。

这诗写得刚柔并重，既有白头偕老的柔情，也不乏拂袖转身的勇气。诗中，卓文君以白雪和皎月自喻其人格的纯净高洁。既然爱已不再，就让我们如沟水各奔东西。既然他要离她而去，她也绝不悲悲戚戚地求他回心转意。一个浪漫激情的开头，一个华丽苍凉的转身，有多少柔情蜜意，又是多么的决绝！

她要的是“愿得一心人，白头不相离”的执著美好爱情。

这样冰雪聪明而又坚强的女人，岂容与人共侍一夫？她只愿他是她一个人的。这样的女人，怎能不让司马相如折服？据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

司马相如看完卓文君的怨郎信，不禁惊叹妻子卓绝的才华，他羞愧万分。遥想昔日，司马相如抚琴，卓文君夜奔，贫贱夫妻，当垆卖酒，几多感慨，几多悔悟。从此他不再提休妻纳妾之事。

想来，卓文君真是个极其聪慧的女子。她并没有像现今的有些女人，用一哭二闹三上吊的做法挽回男人的心，她用自己的智慧和诗才，留住了丈夫的爱。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。

经历了爱的百转千回，风雨之后，终见彩虹。卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，以华美的姿势出场，以中途被弃而决绝，以携手终老而留下爱情的佳话。

女人一生如此，夫复何求？

大唐才子踏歌来 篇4

千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。

从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。

在《世说新语》的字里行间，魏晋名士对浙东山水赞羡不已。流风所及，有唐三百年，无数文人骚客踏歌而来，其中不乏如卢照邻、骆宾王、宋之问、贺知章、王维、孟浩然、李白、杜甫等诗坛翘楚。他们自钱塘江，经浙东运河过绍兴、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌，至石梁而登天台山，徜徉山水，击节高歌，为后世留下了近两千首唐诗，形成了一条史无前例的唐诗之路。

江山无处不风流，为什么唐代诗人独独钟情于浙东山水呢？除却峰隆峻、潭壑镜彻，物产丰厚、足食足兵，佛国香城、仙源道踪诸因素之外，真正吸引唐代诗人流连忘返的是对魏晋名士的追慕情怀。

“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”魏晋是士族统治的时代。东晋以后，王、谢、何、庾等侨姓士族争相到浙东一带抢置田业，经营山居，隐逸于斯，待时而出。尤其是王、谢家族位居士族之冠，书法艺术以琅邪王家为优，诗歌文学以陈郡谢家为先。他们纵意丘壑，优游林泉，探究玄理，率性自适，此时，山水不再是纯粹的客观存在，而成为思想和情感的寄托。王羲之修兰亭，诗书俱在，名垂青史；谢灵运伐山开径，行吟泽畔，传颂千古……所有这些，足以让大唐才俊接踵而至，寻幽访古，以开拓新的诗歌题材和文学境界。

在杜甫晚年的《壮游》诗中写道：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”唐代诗人之于浙东，不仅是佳山胜水的游赏，而且是对魏晋风度与名士风尚的敬拜与追慕之旅。不管是仕途的失意，还是精神的彷徨，都会在对前人足迹的踏寻和凭吊中，使心灵得到暂时的解脱、丰富和浸润。因此，我们说这是一条承载着诗意和精神求索的文化之路。