《兰亭集序原文及翻译优秀10篇》

《兰亭集序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。小伙伴们，要想知道更多关于兰亭集序的古文资料，下面是的小编为您带来的兰亭集序原文及翻译优秀10篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

古今异义 篇1

趣舍万殊 “趣”通“取”

悟言一室之内 “悟”通“晤”

后之视今，亦由今之视昔 “由”通“犹”，像

注释 篇2

1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

2、暮春：阴历三月。暮，晚。

3、会[huì]于会[kuài] 稽：会：集会。会稽，郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。

4、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

5、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

6、毕至：全到。毕：全、都。

7、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长

8、咸：都。

9、崇山峻岭：高峻的山岭。

10、修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。

11、激湍：流势很急的`水。

12、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。

13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。

17、幽情：幽深内藏的感情。

18、是日也：这一天。

19、惠风：和风。和畅：缓和。

20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

21、所以：用来。

22、骋：使…奔驰（使动用法）

23、极：穷尽。

24、信：实在。

25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

26、取诸：从……中取得。

27、悟言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。

28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，通“趋”，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。

30、静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。

31、快然自足：感到高兴和满足。然：……的样子

32、（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。

33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。

35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

36、向：过去、以前。

37、陈迹：旧迹。

38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

40、期：至，及。

41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子·德充符》。判断句。

42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

44、喻：明白。

45、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

47、录其所述：录下他们作的诗。

48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。

49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。

50、后之览者：后世的读者。

51、斯文：这次集会的诗文。

词类活用 篇3

一词多义

（一）临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一

1、一起。例：若合一契

2、 一样。例：其致一也

3、将。.。.。.视为一样。例：固知一死生为虚诞。

4、 一边……一边……。例：一觞一咏

（三）次

1、列坐其次 ：旁边 水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 ：次一等

4、余船以次俱进 ：次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广皆次当行：编次

（四）致

1、所以兴怀，其致一也：情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 ：达到

3、家贫，无从致书以观 ：得到

4、此人可就见，不可屈致也：招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ：高

2、况修短随化，终期于尽：长

3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习 进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建

6、修守战之具：整治

7、余独好修以为常：修身养性

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 ：至 、及 注定

2、不期修古，不法常可：期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 ：时间期限

4、期（jī）年之后：周、满 、满一年

5、君与家君期日中：约定

（七）之

1、 动词，往，到达。例：所之既倦。

2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

4、 结助，定语标志。例：极视听之娱。

5、 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。

（八）犹

1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀

2、好像。例：亦犹今之视昔

通假字

趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。

悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。

固知一死生为虚诞“固”通“故”所以，因此。

成语

群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

兰亭集序的作品特点 篇4

1、兰亭集序是人书合一的典范之作，笔下的书法与当时的心境融为一体，笔势随着心情的起伏而起伏。王羲之从书法的开头到结尾丝毫没有紊乱之感，整幅书法呈现出流畅飘逸之风。

2、兰亭集序在笔法上也值得后人学习，如果仔细观察此幅书法，会发现在起笔的时候多以尖锋入纸，这样的写法既让整个字充满了活力感，又可以顺势引入下一笔，使前后呈现出紧密相连的气势。

3、《兰亭集序》第三个特点就是章法美。

此幅书法只有324个字，字与字之间并没有相连的笔画，但是前后呼应紧密，使整幅书法成为一个整体，这也是王羲之章法的特别之处。通过前后的呼应关系，笔画顺势舒展，行与行之间顾盼生姿，实属大家手笔。

4、《兰亭集序》第四个特点就是文章美，纵观传世书法，不论是苏轼的《黄州寒食帖》还是颜真卿的《祭侄文稿》，都是用词深切，是自身真实的情感流露。

而兰亭序也不例外，这幅书法不仅笔法精湛，而且还是一篇精美的散文。文章开头叙述了时间地点和人物，然后运用由远及近的写法，写出了当时的景色和自己的心情，最后由微观到宏观抒发了感慨，用词优美，是一篇发人深省的好文章。

赏析： 篇5

描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“ 怏然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无主义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。

这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

兰亭集序翻译 篇6

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭序简介 篇7

王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋诗，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体态及美感。此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。

右军将之传给子孙，直至七代孙智永，遗付给辩才，后来被唐太宗「骗」入内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书人赵模等各搨数本赐给王、臣、真迹则陪他殉葬在昭陵了。武后时，韫桓掘发，真迹又复出，收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。

[兰亭集序原文及翻译]

修辞 篇8

修辞手法：互文

例：崇山峻岭

茂林修竹

清流激湍

作品介绍： 篇9

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

注释 篇10

古汉语句式：

a） 判断句：死生亦大矣。

b） 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：于+宾语 状语后置）；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（介词结构后置 ，状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

c）省略句：引（之）以为流觞曲水

ⅰ【词类活用】

①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

ⅱ 【词类活用】

1、形容词作名词 ，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 ，寿命长 寿命短 。死生亦大矣， 大事

2、形容词作动词 ，齐彭殇为妄作， 把……看作相等

3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒

4、数词作动词， 固知一死生为虚诞 ，等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法 ，所以游目骋怀， 使……纵展 使……奔驰 ，犹不能不以之兴怀，使（怀）兴，即：使感叹产生，

6、动词活用为名词 ，足以极视听之娱， 耳目

【一词多义】

（一）临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一

（1） 一起。例：若合一契

（2） 一样。例：其致一也

（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

（4） 一边……一边……例：一觞一咏

（三）次

1、列坐其次 旁边 水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等

4、余船以次俱进 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”

（四）致

1、所以兴怀，其致一也 情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到

3、家贫，无从致书以观 得到

4、此人可就见，不可屈致也 招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

2、况修短随化，终期于尽 长

3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

6、修守战之具 整治

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限

4、期（jī ）年之后 周、满

5、、君与家君期日中 约定

（七）之

（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。

（2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

（3） 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

（4） 结助，定语标志。例：极视听之娱。

（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。