《曾子烹彘文言文翻译【通用6篇】》

韩非子师从荀子，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代法家思想的代表人物。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本文是小编帮大伙儿收集的曾子烹彘文言文翻译【通用6篇】，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助。

启示 篇1

父母与孩子答应的每一件事都必须做到，要与孩子诚实相待。

这个故事说明了要用诚实守信的人生态度，不可欺骗别人。

曾子简介 篇2

曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”之称。

作者简介

韩非，战国末期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。韩非自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。

作品注释 篇3

（1）曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人。孔子的弟子，字子舆。被尊称为曾子。

（2）之：曾子之（的。）妻，之：（到，助词，呈过度）市

（3）泣：小声哭。

（4）彘（zhì）：猪。

（5）适：往，到……去。适市来：去集市上回来。

（6）止：阻止。

（7）特：不过，只是。

（8）婴儿：小孩子。

（9）戏：（通假字）通嬉，嬉戏，玩耍，这里指开玩笑

（10）今：现在。

（11）女：通“汝”意为你，对对方的尊称。

（12）烹(pēng)：煮。

（13）顾：回来

（14）是：这

（15）反：通“返”，返回

（16）还：回来

（17）第一个子：你

（18）遂：于是，就

作品原文 篇4

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子·外储说左上》）

作品简介 篇5

《曾子烹彘》的故事，小而言之，是家庭教育的问题：父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样。大而言之，是处世为人要讲诚信的问题。

作品译文 篇6

曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你（先)回去，等我回家后(再）杀猪给你吃。”妻子刚从集市回来。就看见曾子要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母学习的，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。