《西游记经典摘抄加赏析优秀2篇》

西游记的优秀赏析 篇1

西游记这部书从发行到现在，在民间无论是老幼都喜欢，尤其是深受小孩子的喜欢，当我小的时候每当有西游记时，就看百看不厌烦。人们现在所说的佛啊神啊，都是出自西游记。到现在西游记仍是我最爱的书，记得几年前在广东时，每天晚上睡觉之前我都会看它，现在我仍爱它，成为了我的枕边书，我爱它胜于爱红楼梦。

书中的语言通俗易懂，描写的手法极高，让人读后心头一亮。书中多用了人人都明白的语言，不认识字的人只要听都能听懂。我认为这是文学的最高境界，它应该是人人都懂的，文学它不应该是个人的专利，你所写的东西应该让人读后有所收获。读西游记是一种享受，书中的诗词人人都能懂，书是集小说诗词为一体的作品。每当我读到那些描写山水的场面时，我就忍不住叫好，而且它将战斗的场面，人物打扮的描写，写到的绝境。在我读过的这么多书中，我认为它是最优秀的作品。用了最朴实的语言写到了让人心动，在朴实中不缺高超。

书中的人物形象真的是一个创新，空前绝后的创新。以前的人们在写作时都用人作为主人公，而它却让一个猴子和一些动物作为对象，试问古今中外那部作品能与它相比。书中的孙悟空一个不怕天不怕地的形象，它一怕危险一人闯水帘，然后当上了王，然后在平凡中难免忧愁，想长生最后漂洋过海走了十多年才求到了高人，最后努力学习，成为了最好，但是又爱弄本事，最后被师赶了出来，师父将他赶出来也是为了保护他。人应该要不断的上进，不断的考虑以后的事，只有这样才能得永生，但是人不可有一点本事就骄傲，人应该虚心人知强中更有强中手，人要将本事放在心中，等到用时在使出。读到这里我们都渴望自己成为孙悟空，一个人都让练就一身的本领，但是我们应该找到培养我们的伯乐，现代这社会上真心帮你的人不多，能遇到一个对你有知遇之恩的人也不多。读了这些我似乎感受到了作者当年的不平事，多年考不中，最后恨官场的黑暗，最终却以著书来完成内心的志向。

书中的思想具有穿越时代的超前，借用一个猴子的形象来发心中的理想。思想皇帝轮流作，明年到我家。我们知道皇帝都是世代世袭的，但是它却打上天，要做皇帝，这是多么勇敢的行为。但是他是一个人，当时的社会是现实的，一个人无法改变，最后被压在五行山下。他当时的思想发展成为了我们现代的领导人选举出来，并且会换的，贤者上，当时的社会都是开国皇帝努力治国，但是到了子孙手里就无道，但是你又不能推翻它，而西游记正是这样的思想，空前的超越。人不可做出与世人为敌的事，人要明白强中自有强中手，人要做自己有把握的事，不可做出一些违反天理的事，最终只会毁了自己。

一个把握者由幼稚走向成熟，一个反抗者由错走向对，一个不讲道理的人，最后却讲道理的过程。他先是一个什么也不怕，以为自己是最大的，用一条棒子打遍天下，没有什么人能打过他，天兵天将看起来有多么的厉害，但是实际上都是不惊打。这充分反映了当时政治的腐败，天上的神仙们都知道享受生活，常常不看好自己的座骑，到民间害人。当时他不怕任何人，每天的打杀，如果这样下去就会成为一个杀人不眨眼的人，最终会成为公敌。后来他在五行山下反思，明白了自己的错误，后来保唐僧取经，这才是人间正道。后来成了佛，为天地人民造福。在取经的路上，它完全放弃那些做为妖怪的本性，讲道理，只要你做人老实守法，那正义就会在你的手中，是没有人可以战胜你的。相反那些西方路上的妖怪，本来他们也可以成佛的，但是他们为了自己的私欲。走上了毁灭之路，而主人公却能在每次的磨难后走向成熟，对师父忠心，一心为了未来，最后成了完美的形象。

在这污浊的社会中法治才是治国之本，用武力治国才是最好的治国之法。他初出世时反了上天，上天仍在纵容，渐渐地他的心越来越大，最后见人就杀，走上了不归路。从此，他的本事三界之间无人不知，所有的神仙都怕他。在五行山下这是法律对他的惩罚，从山下出来了，在西去的路上，每当到天上时，那些神仙都怕他，因为他是一个不顾法的人，只要惹了他，就出手，别人都不敢得罪他。由此可见，武力治国，重法治国的重要性，一个就是再恶，但是当他遇到要伤他时，都会怕的，都会成为守法的人。

在整个小说中孙悟空和猪八戒的形象最受人欢迎，孙悟空 是一个智慧忠心的形象，而猪八戒则是一个现在社中普通人的形象。取经路上的孙悟空，他的形象是一个伟大的，在现实生活中很少人能像他一样，每次当师父失踪了，他第一个出手去找，同那些妖怪斗智斗勇，每次都会拿一条棍子，叫骂，这形象让人难忘记。但是他还是一个猴子的形象，他常常去偷盗，有好几次他也打杀无辜。他多次和菩萨谈条件，最终菩萨只能满足他，这也是一个小孩子的形象。书中的分身法，隐形法，屡用不断，是书中的热点。而猪八戒则不同，他好吃懒做，每当遇到困难时，常常想分行李走人，好色，这是典型的小农思想。但是他也是孙悟空的。好帮手，好多次多亏他。他也有忠勇的一面，每当妖怪让他反叛师门时，而他却一口拒绝，而他是一个懂得攒钱的人，如果在现代他是一个很有钱的人。他也是一个最老实的形象，没有心眼。每当吃饭时，他就尽可能吃饱，一个让人都搞笑的形象。他常说先吃好了，再去打妖怪，这是最真实，也能表现内心的话。这两个形象，我爱猪八戒，他曾被拍了好多电视剧，而孙悟空则很少，很显然，他也受到人们的喜爱。

书中充分都表达了一个思想，要成功一件事，必须要经过千难万险才能成功。一个团队要成功要精诚合作，不搞内讧才能成功。一个领导者，要充分了解自己手下的人的本领，安排到合适的位置上才能让他发挥，最后自己的事业才能成功。西游记是团队成功的典型，每当遭受困难时，孙悟空总是一个人先出头，所有的苦自己受，为了保护师父，他用尽了生平的所有本领，而一个团队少了孙悟空这名干将也不行。

书中有很多章写到了让人叫绝的水平，我认为最精彩的部分有。第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。此回充分让人明白了一个人要取得更高的成就，所经做的准备。此回写了他的聪明，人人都能犯的错误，但是他最后不得不走。第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。此回描写了他被捉住，然后又跑掉了，而众多天神们没有办法，最后只能求如来。他道出了内心真实的想法，是一个极其有雄心的人，但是太高估了自己。第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。此回写了他一人保师父遇到了重重困难，最后观音赶来了帮了他，而他却不去了，最后给了他三根救命的毛。第三十一回：猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪。这个章节让人读着要笑，猪八戒为了让他来所说的话，最为经典。第三十五回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔。此章节充分表现了一个斗智的形象，他说出了雌性见到雄性就不灵了，此话让后世人人传。第五十二回：悟空大闹金山白几洞 ，如来暗示主人公。此章节写恶魔的英勇，最后竟然没有人能收得了他，孙悟空也使出了全身的本领，但是无济于事。没有办法去找如来，后来得以收服。此章节让武功写到了极高的境界，但是宝物也很重要。第七十三回到七十七回此为全书的高潮部分，也是写得最为精彩的部分。三个妖精的形象突出，妖精都是不讲信用，同时也好色，在人间作恶。最后他去求如来，向如来诉苦失望到了极点。如来告诉他让他不要灰心，离成功就不远了，帮他收了三个妖精。第八十八回到九十回也极为精彩，收了三个徒弟，但是兵器被偷了，他们努力与妖精战斗，最后孙悟空上天，搬来救兵，收服了妖精。让人都了此章节内心都是极为的高兴与振奋，好心就有好报，人应该努力奋发图强，不断的追求人生的更高境界。

此书描写神话的第一书，人物生动形象，观文学著作无能及者。外国的荷马史诗也不能与之相比，它的语言境界己到了登峰造极的境界。书中让人读后得到乐趣，同时也使人明白不少道理，同时也让你的文学水平有极为大的提高。可以将它当小说来读，也可以当故事来读，因为它是相对独立的章节组成的。作者历时八年完成此书，其实每一个人完成一部书，并不能说他总共用了多长时间，因为他一生都是在为自己的作品而努力。

西游记的优秀赏析 篇2

在《西游记》的取经团队中，担当主要“四大角色”中有一位不起眼的人物，正如有人直言不讳的评价那样：“这是个有他不多，无他不少的人物。”然而，我却不能苟同，笔者认为沙悟净―――沙僧，是一位难得的人才，担当了取经团队中一位做好家务，维护好“常务”工作的干部，属务实派人物。并且有很多特殊的做法，需要世人借鉴和学习。

首先，沙僧不善于狐假虎威表现自己。

法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因一个小小的失误，这就触犯天条，被贬出天界，流窜到人间流沙河。天宫玉帝的卷帘大将是何职务，从人类的历史来看，是真有卷帘大将这个官职的。比如吴承恩所处的明朝，《明史》卷五十三“登极仪”，详细记载了明太祖朱元璋的登极大典，在记述了各种职官的就位次序和位置之后写道：“卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”《新五代史》“后蜀世家”记载，孟昶曾封宠臣王昭远为卷帘使。古人有言曰：“帘者，所以隔别内外，防闲廉耻，彼能卷之而无嫌忌。”混到这个份上的人，怎么说也是皇帝的绝对心腹。还有沙僧的宝杖是有来历的，他曾自述说：“宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。”梭罗，是月中桂树的另一说法，吴刚乃玉帝线人，桂树乃是消息树，对于玉帝有着重要的意义。将此树砍下一枝给沙僧做兵器，无疑表明，沙僧真属玉帝的亲信集团。

可是，无论团队中发生过多少大大小小的事件，沙僧从不说我于玉帝有“关系”，在天宫中当过要职，老同事多，门路广…… 而是自己的事自己办，不会逢事就利用自己的关系，就到首脑机构去找人求购、利用权力或者是借助专政机器，来丰富自己的功绩和政绩。

其次，沙僧有一种憨厚老实的“傻子”精神。

沙僧在取经的团队中，总是最苦最累的活由他来干，白天行军挑着担，晚上下榻是保管员，还要喂马。吃饭先让给别人先吃，休息让给别人先歇。因此，此人得到世人的赞誉是为人诚恳，兢兢业业，老成稳重，甘心做绿叶。他在这个取经过程中，表现的中规中矩，不惹急他，很少有过冲动和冒险，很少单独行动，总是留守阵地。是有点“傻子”精神吧！

此时此景不免使我想起现实生活中的需要多少这样的“傻子”呀？

市场经济同样需要“傻子”精神，其核心就是诚实守信。“傻子”总是与“聪明人”相比较而存在的。既然有人把雷锋这种甘于奉献、不计较个人得失的人称为“傻子”，那么在他们眼中，那些善于钻营、见便宜就上的人，自然就是“心眼多得数不过来”的“聪明人”。但实践证明，乐于奉献的人虽然在物质所得上难免吃亏，却能由此拥有高尚的思想境界，充分享受人间的亲情和生活的美好，并创造出一个具有丰富多彩价值的人生。相比之下，那些利用各种歪门邪道巧取豪夺的人，他们自以为“聪明”，实际上摆脱不掉欲壑难填的折磨，最后或者道德堕落、身败名裂，或者触犯刑律、身陷囹圄。这分明是“鬼”迷心窍，愚蠢透顶，哪里谈得上什么聪明？！

到过河南省漯河市南街村的人都知道，在村党委大院对面的三层楼顶，一副巨型宣传画上醒目地写着这样一句话：“这个世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去创造，由傻子去推动，最后是属于傻子的。”“傻子精神”其实就是实干精神、不怕吃苦精神、追求崇高理想的奉献精神。从我们身边的先模人物看，优秀党员、劳动模范、先进工作者，都具有“傻子”精神，特别是基层老党员、老干部，他们位鄙人微，但他们在平凡的岗位上，几十年如一日，兢兢业业为党的事业、集体的事业而工作，傻得可爱，傻得可敬。

再次，沙僧有一种对领导忠诚，对同事信任的赤诚的心。

沙僧一路走来，对师傅唐僧是忠心无二，可以说是忠于职守，尽心尽责。服从领导听指挥，叫做什么都做好，站好自己的位置。对孙大圣、猪八戒这样的哥们，是倍爱有嘉。整个行程中没有和别人发生一起矛盾的只有此人，不愧为从天宫培养出来的人物，可见沙僧的修养多么的高尚，品质多么的正纯。

又次，沙僧是一位会把住关键的人物。

沙僧不爱知声，但心知肚明，怀才不坦露，不显山露水，关健时也有“两下子”，遇事也能也出出主意，想想办法，为同事解难，为领导分忧。

沙僧是平民百姓的代表人物，不求有功但求无过，对上尽心尽力·只求祸不上身，典型得小市民·希望在大树旁边站着，哪怕是树阴外边，好歹旁边有棵树，给有能力有本事的人跑个腿，哪怕回头功劳全是人家的，帮阿谀奉承的小人求个情儿，只求小人以后别给自个穿小鞋。 � � 但是，他并非等闲人物，所使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强。有一事足可表现出沙僧的关键作用。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

再再次，沙僧还是一个很注意生活细节人。

……

综之，沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，得到了回报，取经后被封为金身罗汉。我认为，《西游记》这部名著中，在作者的笔下，他们师徒四人各具特色。然而，沙僧可以以一个普普通通的人，普普通通的事，普普通通的精神，普普通通的品质，给我们在普普通通岗位上工作的干部、职员、下属、工人…… 留下了许多沉思，有许多经验需要世人学习、借鉴、探讨。