《纪伯伦诗歌经典语录（经典9篇）》

纪伯伦的主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。下面是小编精心为大家整理的纪伯伦诗歌经典语录（经典9篇），希望能够帮助到大家。

纪伯伦诗歌经典语录 篇1

1、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

2、纪伯伦的经典语句。人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，

3、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别

人，它会使他新生。

4、我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

5、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是第一个人的'目标吗？

6、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？

7、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

8、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的[否"，也不要瞒住你心中的[可"。当他静默的

9、时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。

10、仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得，我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

11、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。 我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟 雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

12、我的房子对我说:[不要离开我，因为你的过去住在这里。[道路对我说；[跟我来吧，因为我是你的将来。 [我对我的房子和道路说；[我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住， 只有爱和死才能改变一切。[

13、他们在觉醒的时候对我说:[你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。[在梦里我 对他们说:[我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。

14、我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

《谈话》 篇2

于是一个学者说，

请你讲讲谈话。

他回答说：

在你不安于你的思想的时候，

你就说话。

在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，

你就要在你的唇上生活，

而声音是一种消遣，

一种娱乐。

在你许多的谈话里，

思想半受残害。

思想是天空中的鸟，

在语言的笼里，也许会展翅，

却不会飞翔。

你们中间有许多人，

因为怕静，

就去找多话的人。

在独居的寂静里，

会在他们眼中呈现出他们赤裸的自己，

他们就想逃避。

也有些说话的人，

并没有知识和考虑，

却要启示一种他们自己所不明白的真理。

也有些人的心里隐存着真理，

他们却不用言语来诉说。

在这些人的胸怀中，

心灵居住在有韵调的寂静里。

当你在道旁或市场遇见你朋友的时候，

让你的心灵，

运用你的嘴唇，

指引你的舌头。

让你声音里的声音，

对他耳朵的耳朵说话：

因为他的灵魂要噙住你心中的真理。

如同酒光被忘却，

酒杯也不存留，

而酒味却永远被记念。

纪伯伦的诗歌 篇3

先知

有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。

Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，

最初寻找他，相信他的人中之一。

她庆贺他，说：

上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。

现在你的船儿来了，你必须归去。

你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，

不能把你系住，我们的需求也不能把你拘留。

但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。

我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。

在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，

你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。

现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。

他回答说：

阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？

《友谊》 篇4

于是一个青年说，

请给我们谈友谊。

他回答说：

你的朋友是你的有回答的需求。

他是你用爱播种，

用感谢收获的田地。

他是你的饮食，

也是你的火炉。

因为你饥渴地奔向他，

你向他寻求平安。

当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，

你不要怕说出心中的“否”，

也不要瞒住你心中的“可”。

当他静默的时候，

你的心仍要倾听他的心；

因为在友谊里，不用言语，

一切的思想，一切的愿望，

一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

当你与朋友别离的时候，不要忧伤；

因为你感到他的最可爱之点，

当他不在时愈见清晰，

正如登山者从平原上望山峰，

也加倍地分明。

愿除了寻求心灵的加深之外，

友谊没有别的目的。

因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，

不算是爱，

只算是一个撒下的网，

只网住一些无益的东西。

让你的最美好的事物，

都给你的朋友。

假如他必须知道你潮水的退落，

也让他知道你潮水的高涨。

你找他只为消磨光--阴--的人，

还能算是你的朋友么？

你要在生长的时间中去找他。

因为他的时间是满足你的需要，

不是填满你的空腹。

在友谊的温柔中，

要有欢笑和共同的欢乐。

因为在那微末事物的甘露中，

你的心能找到他的清晓而焕发精神。

纪伯伦的诗歌 篇5

美之歌

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊！我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。

《居室》 篇6

于是一个泥水匠走上前来说，

请给我们谈居室。

他回答说：

当你在城里盖一所房子之前，

先在野外用你的想象盖一座凉亭。

因为你黄昏时有家可归，

而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，

也有个归宿。

你的房屋是你的较大的躯壳。

他在阳光中发育，

在夜的寂静中睡眠；

而且不能无梦。

你的房屋不做梦么？

不梦见离开城市，

登山入林么？

我愿能把你们的房子聚握在手里，

撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。

愿山谷成为你们的街市，

绿径成为你们的里巷，

使你们在葡萄园中相寻相访的时候，

衣袂上带着大地的芬芳。

但这个还一时做不到。

在你们祖宗的忧惧里，

他们把你们聚集得太近了。

这忧惧还要稍微延长。

你们的城墙，

也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。

告诉我罢，

阿法利斯的民众呵，

你们的房子里有什么？

你们锁门是为守护什么呢？

你们有和平，

不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？

你们有回忆，

不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？

你们有美，

不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？

告诉我，

你们的房屋里有这些东西么？

或者你只有舒适和舒适的欲念，

那诡秘的东西，

以客人的身分混了进来渐作家人，

终作主翁的么？

噫，他变成一个驯兽的人，

用钩镰和鞭笞，

使你较伟大的愿望变成傀儡。

他的手虽柔软如丝，

他的心却是铁打的。

他催眠你，

只须站在你的床侧，

讥笑你肉体的尊严。

他戏弄你健全的感官，

把它们塞放在蓟绒里，

如同脆薄的杯盘。

真的，舒适之欲，

杀害了你灵性*的热情，

又哂笑地在你的殡仪队中徐步。

但是你们这些太空的儿女，

你们在静中不息，

你们不应当被网罗，被驯养。

你们的房子不应当做个锚，

却应当做个桅。

它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，

却应当做那保护眼睛的睫毛。

你不应当为穿门走户而敛翅，

也不应当为恐触到屋顶而低头，

也不应当为怕墙壁崩裂而

停止呼吸。

你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。

无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，

也不应当使他隐住你的秘密，

遮住你的愿望。

因为你里面的无穷性*，

是住在天宫里，

那天宫是以晓烟为门户，

以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

纪伯伦诗歌经典语录 篇7

1、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

2、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。《先知》

3、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。《先知》

4、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。《沙与沫》

5、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。《沙与沫》

6、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？《微言》

7、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。

8、理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。《先知》

9、我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。《我曾经七次鄙视自己的灵魂》

10、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。

11、我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？《沙与沫》

12、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。《沙与沫》

13、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。

14、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》

15、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。

16、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。《先知》

17、生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。

18、再遥远的目标，也经不起执着的坚持。

19、彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。《先知》

20、你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。《先知》

纪伯伦的诗歌三：《友谊》 篇8

于是一位教师说，请给我们讲教授。

他说：

除了那已经半睡着，躺卧在你知识的晓光里的东西之外，没有人能向你启示什么。

那在殿宇的荫影里，在弟子群中散步的教师，他不是在传授他的智慧，而是在传授他的

忠信与仁慈。

假如他真是大智，他就不命令你进入他的智慧之堂，却要引导你到你自己心灵的门口。

天文家能给你讲述他对于太空的了解，他却不能把他的了解给你。

音乐家能给你唱出那充满太空的韵调，他却不能给你那聆受韵调的耳朵和应和韵调的声音。

精通数学的人能说出度量衡的方位，他却不能引导你到那方位上去。

因为一个人不能把他理想的翅翼借给别人。

正如上帝对于你们每个人的了解都是不相同的，所以你们对于上帝和大地的见解也应当是不相同的。

纪伯伦的诗歌 篇9

花之歌-我是大自然的话语

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道欢迎光明；傍晚，我又与群马一起为它送行。我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类未完全领悟。