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《生活禅语【经典8篇】》

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生活禅语下面是的小编为您带来的生活禅语【经典8篇】,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

关于生活的经典禅语: 篇1

1、日吃饭未曾咬著一粒米,终日行未曾踏著一片地,与么时无人我等相,终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人。更时时念念不见一切相,莫认前后三际,前际无去今际无住后际无来,安然端坐任运不拘,方名解脱。

2、若真悟得本,他自知时,修与不修,是两头语。如今初心,虽从缘得,一念顿悟,自理犹有,无始旷劫习气,未能顿净,须教渠净除现业流识,即是修也。不可别有法教渠修行趣向,从闻入理,闻理深妙,心自圆明,不居惑地,纵有百千妙义,抑扬当时,此乃得坐披衣,自解作活计始得。以要言之,则实际理地,不受一尘,万行门中,不舍一法。若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛。

3、夫万善乃菩萨入圣之资粮,众行乃诸佛助道之阶渐,若有目无足,岂到清凉之池,得实而忘权,奚升自在之域。是以方便般若,常相辅翼,真空妙有,恒共成持。

4、今时修心者以经论为别宗,讲说者以禅门为别法,闻谈因果修证,便推属经论之家,不知修证正是禅门之本事,闻说即心即佛,便推属胸襟之禅,不知心佛正是经论之本意。

5、不求名利不求荣,只么随缘度此生,三寸气消谁是主,百年身后谩虚名,衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营,一个幻躯能几日,为他间事长无明。

6、向善、向上,是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的目标。我们做一切事情,既要符合向善的要求,又要符合向上的要求。向善是下化众生,向上是上求佛道;向上是觉悟人生,向善是奉献人生;向善是他受用,向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修,就是正确的修行之路。

7、修八正道端正生活态度,行四摄法和谐人际关系,以四无量心利益社会大众,是我们落实禅生活的要点。

8、我们每个人之所以能够安居乐业,是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想,那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除,人间就会充满谅解和爱心。

9、作为在家学佛的人来说,首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭,并不是说家里供满了菩萨,而是在家庭里充满了佛教的精神,有礼让,有关怀,有爱心,这才是佛化家庭的内涵。

10、以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以分享的心回报社会,以结缘的心成就事业。

11、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活,其中所要落实的理念,就是“觉悟人生,奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程,学佛而能以慈悲精神度众生,即从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下,破除烦恼,“奉献人生”即是发心在当下,成就众生。

12、生活禅的次第是:发菩提心,立般若见,修息道观,入生活禅。

13、修习生活禅最为关键的一点,就是净化身口意。身口意清净,身口意清净再清净,就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了,三业都是禅。所谓生活禅,就是要在生活中勤修戒定慧,在生活中息灭贪嗔痴,在生活中净化身口意。

14、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活;要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活;要把染污的生活逐步转化为净化的生活;要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活,这就是生活禅。生活禅的目的,从根本上讲,就是要做这四件事,就是要把这四件事的位置摆正。

15、将信仰融入生活,在生活中修行,在修行中生活。关怀人生,净化人生,觉悟人生,奉献人生。

16、学者先须识自宗,莫将真际杂顽空,妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中,出语直教烧不著,潜行须与古人同,无身有事超岐路,无事无身落始终。

17、我们每个人之所以能够安居乐业,是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想,那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除,人间就会充满谅解和爱心。

18、作为在家学佛的人来说,首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭,并不是说家里供满了菩萨,而是在家庭里充满了佛教的精神,有礼让,有关怀,有爱心,这才是佛化家庭的内涵。

19、以三宝为正信的核心,以因果为正信的准绳,以般若为正信的眼目,以解脱为正信的归宿。

20、以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以分享的心回报大众,以结缘的心成就事业。

21、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活,其中所要落实的理念,就是“觉悟人生,奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程,学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下,破除烦恼,“奉献人生”即是发心在当下,成就众生。

22、生活禅的次第是:发菩提心,立般若见,修息道观,入生活禅。

23、修习生活禅最为关键的一点,就是净化身口意。身口意清净,身口意清净再清净,就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了,三业都是禅。

24、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活;要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活;要把染污的生活逐步转化为净化的生活;要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活,这就是生活禅。生活禅的目的,从根本上讲,就是要做这四件事,就是要把这四件事的位置摆正。

25、将信仰融入生活,在生活中修行,在修行中生活。关怀人生,净化人生,觉悟人生,奉献人生。

26、向善、向上,是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的'目标。我们做一切事情,既要符合向善的要求,又要符合向上的要求。向善是下化众生,向上是上求佛道;向上是觉悟人生,向善是奉献人生;向善是他受用,向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修,就是正确的修行之路。

27、“放下”并不是什么都不要,什么都不想,什么都不做,而是放下你对事物执着的心。贪恋的心,放下你的私心和顾虑。但是,责任心,利益集体。利国利民的心和团队精神是不能放下的。“手中有权,心中无权”“手中有钱,心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此,还需要放下什么?

28、过分地追求外在的一切,心灵才会变得浑沌。污浊。空虚。彷徨。大自然是心灵真正的净化剂,万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然,热爱大自然,融入大自然。

29、大自然是我们人类惟一。永远的依靠,是我们真正的朋友,我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然,只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。

30、是因为你的心没有敞开,没有读懂这个社会,接受这个社会,才会感到孤独,甚至漂泊。惟有敞开自己的心扉,才能接受一切,容纳一切,才会感到充实。宁静。祥和,与万物同一体。

31、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反,迷失了本性,迷失了方向,对物质过分地贪求,物欲高涨,忘却了生命存在的价值与意义,荒芜了生命,实在可悲可叹!

32、真理不分彼此,更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求,千变万化,在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜,而是引导众生践行真理。过于依赖圣人,是无法与圣人相应的。惟有践行真理,才能与圣人相应。

33、很多时候购物并非我们真的需要,而是出于一种攀比和炫耀的心理,是占有欲在作怪。东西只有少,我们才会知道它的珍贵,才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想,才会装进许多“垃圾”。

34、为了自由,我们舍弃了爱;为了自由,我们舍弃了事业;为了自由,我们舍弃了家庭。.。.。其实这些都是错误的做法,我们什么都不需要舍弃,只要带着觉照,不要深陷其中不能自拔,本性就不会迷失。

35、懂得知足。满足的人,才是真正富有的人。否则,即便在极乐世界也是个烦恼的人。贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。

36、人生美好的享受是安居,是沉默,是孤独,是听见自己的呼吸声,是看到自己的起心动念。

37、內心失去了与道的联系,才会不停地追赶潮流,这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信,忠于自己的人生,才能与内在的道沟通。

38、人生的真谛是在曲线中悟道,在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣,在曲线中发现美,生活的哲理就藏在曲线中,要善于从曲线中发现人生的奥秘。

39、多行动,少言语。话多的人不可信,他的心都用在表达上。要学会无言的表达,无声的行动。

40、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始,才是自性打开的开始,也是永生的开始。

41、慈悲心是人性的美德,是佛性的妙用,是美女的身材,是男人的智慧,是社会的和谐。

42、精进努力修行不是改变自己的容貌,不是获得种种境界,也不是创造福慧,而是寻回原本的初心——赤子般的心。

43、知识是从外学习而来——养头脑,智慧是从内领悟到——养心灵。

44、开悟成就有两条路可达成:一是靠静心反观内视自己,深入心的源头,达到悟境;二是慈悲心生起,对众生充满无穷的爱,践行慈心与宏愿,使内在本有的自性开出芬芳的花朵。

45、做人要重过程,做事则要重结果。

46、我不畏惧死亡,而畏惧虚度光阴;我不畏惧事务繁多,而畏惧空耗生命;我不畏惧名利,而畏惧人生没有方向;我不畏惧他人误解,而畏惧心胸狭隘;我不畏惧爱,而畏惧心中无爱;我不畏惧人情浓,而畏惧道情淡。

47、心中毫无牵挂,一无所有时,得到的是整个世界。整个宇宙。心中装满欲望,执着种种心外之物时,即是身心被困时。为人欲得解脱自在,必须放下种种的欲望和一颗执着的心。

48、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢?善念善言善行是做人的根本,只有持之以恒地践行,我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行,未来拥有什么样的人生,取决于现在的起心动念。

49、看破是理论,放下是功夫。意识到是觉醒,做到才是升华。看到黑暗,目的是为了看到光明。认清邪法,目的是为了认清正法。

50、只有为生命全心全意地活着,临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来,但我们有权利也有能力知道临终将往何处去。

生活的禅语摘抄 篇2

1、 昨日事尚使你烦恼,通什么宿命;梦中鬼尚使你俱怕,开什么天眼。

2、 对所有的人都要感恩,慈悲心就能建立起来。

3、 佛教的修行,以信为基础,以解为先导,以行为落实,以证为圆满,是为信、解、行、证。

4、 做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。

5、 越是把自己想得渺小的人,可能是越有力量的人;越是有力量的人,一般总是越谦虚。

6、 万物在说法,看你如何着眼;一切是考验,试你如何用心。

7、 学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。

8、 照体独立,不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要,而是要改变我们自心。

9、 能够根据自己的身份,受持相对应的戒条,如法行持、成就律仪、无所毁犯,就有相应的解脱自在。

10、 挂碍是什么呢?就是自己内心还有见不得人的地方,自己内心还有阴暗面、有私欲,那就是挂碍。

11、 不依靠任何人而独立生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了众生就没有了佛。

12、 分别完全是一种主观计度。本来没有的事,一分别、一计度,问题就来了,烦恼就起来了。烦恼起来了,我们的身心就不得安宁,就不得自在。

13、 只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净,才能够真正见到诸法实相。

14、 不能将心待悟。将心待悟,永无悟期。要把全部心力放在做功夫上,不管悟与不悟,功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。

15、 人生的道路,不一定起步就辉煌。起步的时候,往往会很艰难,但是只要制心一处,一切都可以创造,一切都可以改变。

16、 众生汲汲营营,从金钱到爱情,由权势到生死,有谁真正抓住了什么?

17、 被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养;受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度;吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达;无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界;危难的时候能泰然一笑,这是一种大气;被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信;失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。

18、 把寺院当别墅,你有多大来历?借佛事赚钱花,你有几寸头皮?

19、 处处都把“我”放在前面,什么事情都把“我”放在第一位,这就是烦恼的第一位。

20、 我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤,二是靠俭。勤是开源,俭是节流。

21、 修行要有信心。有信心就能克服困难,就能战胜自我,就能勇攀高峰;有信心就有希望,有希望,再经过艰苦的努力,就一定会有成果。

22、 人生的不自由、不自在,往往具体地表现为能力或者财富的不够;但是最使人不能自由、不能自在的,是时空的局限。

23、 作为在家佛门弟子,不论是信佛有多虔诚,你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作,也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。

24、 世界上的事情本来是平等的,一切都是平等的,差别只是它的相,平等是它的性。我们要离相而证性,这样得到的受用才是究竟的。

25、 以“觉悟人生”之智慧成就菩提心,以“奉献人生”之实践成就大悲心。

26、 和谐是生命内在的要求,必须从内心的和谐做起,必须从生命的和谐做起,必须从善待天地万物做起,必须从人的内心净化、向善上做起。

27、 精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮,用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。

28、 世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢?善念善言善行是做人的根本,只有持之以恒地践行,我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行,未来拥有什么样的人生,取决于现在的起心动念。

29、 美色动欲心,丑态招恶心,不见为净;直言仿面子,争论伤和气,沉默是金。以不辨对流言,流言不得不息;以不理对挑衅,挑衅不得不休。

30、 从责任上要强化、从感情上要淡化,这才能够提得起、放得下。

生活禅语 篇3

1、佛家禅语:一僧得意的对独园和尚说:心佛众生皆空,无悟无施无受。独园打了僧一下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?

2、佛家禅语:众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

3、佛家禅语:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。

4、佛家禅语:禅师讲经:小鱼被熊捕到,求其放生,并称几年后自动送上门,熊说它不会为大而无望的。机会抛掉既得利益。人真切地过着此刻才是拥有人生

5、佛家禅语:恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

6、佛家禅语:人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等:一孝顺。二行善。

7、佛家禅语:修行不仅仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不要讲那么多话,舌尖顶上颚,有口水时咽下,那是甘露水。

8、佛家禅语:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁,石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过,踏出金乌半夜红。——投子义青。

9、佛家禅语:邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。

10、佛家禅语:问:心是什么?答:心是无形无相的我,不在内不在外不在中间,能够周遍宇宙。

11、佛家禅语:一佛名为“大无畏”,其渡人也,曰“施无畏”。无畏有五,曰:无死畏,无恶名畏,无不活畏,无恶道畏,乃至无大众威德畏。

12、佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海,一生若能服务于大众,那这一生定是幸福的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

13、佛家禅语:禅有四行:有求皆苦,无求乃乐,打破执着,是“无所求行”,让自我从苦海解脱出来,用法净之理作指导,是“称法行”。

14、佛家禅语:记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

15、佛家禅语:僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。

16、佛家禅语:慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。

17、佛家禅语:有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

18、佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

19、佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。

20、佛家禅语:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来,每一天都把窝移低一点,灾难也因此发生,人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

21、佛家禅语:地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。

生活禅语 篇4

1、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

2、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

3、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

4、与其争取不可能得到的东西,不如善自珍惜运用自我所拥有的。

5、连自我都不认识,说要了解别人,那是慌言。

6、智慧从内心深刻地体悟而得,聪明从知识的累积而得。

7、口说一句好话,如口出莲花;口说一句坏话,如口吐毒蛇。

8、长大成人方是我,合眼蒙胧又是谁。

9、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

10、八十一难都是金,小磨成小佛,大磨成大佛,不磨不成佛。

11、以淡泊随缘的心,去应对生活中的喜怒哀乐。

12、未曾生我谁是我,生我之时我是谁。

13、不后悔过去,不渴望未来,把握此刻,脚踏实地。

14、彻悟,不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了自我。

15、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

16、你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不此刻就布施给真正需要的人呢?

17、觉人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!

18、我们在追求什么?我们活着为了什么?

19、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

20、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

21、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

22、默默的关怀与祝福,亦是无形的布施。

23、给人期望,不要给人绝望。

24、成就别人,即是成就自我。

25、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

26、你永远要感谢给你逆境的众生。

27、色心不除,生死不了。

28、认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。

29、果实在成熟之前,都是有苦味的。

30、活着一天,就是有福气,就该珍惜。

31、上士忘名,中士立名,下士窃名。

32、看别人不顺眼,是自我修养不够。

生活禅语 篇5

1、憎恨别人对自我是一种很大的损失。

2、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

3、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

4、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易理解。

5、只要应对现实,你才能超越现实。

6、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。

7、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

9、你永远要感谢给你逆境的众生。

10、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

11、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

12、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

13、诚实的应对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自我。

14、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

15、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。

16、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人,是可耻的。

17、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

18、你期望掌握永恒,那你务必控制此刻。

19、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

20、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

21、不懂得自爱的人,是没有潜力去爱别人的。

22、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自我,用慈悲心和智慧心来应对这一切。

23、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样貌你会很痛苦。

24、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

25、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

26、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

27、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

28、么?我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

29、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在

30、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。

31、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就能够知道他是否真心的。

32、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

33、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

34、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

35、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能到达某种程度而已。

36、你不要一向不满人家,你就应一向检讨自我才对。不满人家,是苦了你自我。

37、对人恭敬,就是在庄严你自我。

38、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自我逃了。

39、沉默是毁谤最好的答覆。

40、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

41、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

42、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确决定,通常都会有错误的。

43、当你对自我诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

44、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自我,你懂吗?

45、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

46、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

47、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。

48、得不到的东西,我们会一向以为他是完美的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一齐。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么完美。

49、如果你不给自我烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心,你放不下。

50、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

51、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自我的良心。

52、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

53、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳,多少人在这天已经成了残废,多少人在这天已经失去了自由,多少人在这天已经家破人亡。

54、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你必须要放下,才能得到真正的快乐。

55、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

56、你能够拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

57、今日的执著,会造成明日的后悔。

58、不要太肯定自我的看法,这样貌比较少后悔。

59、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

60、慈悲是你最好的武器。

61、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

62、别人能够违背因果,别人能够害我们,打我们,毁谤我们,但是我们不能因此而憎恨别人。

63、每一种创伤,都是一种成熟。

64、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

65、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

66、心中装满着自我的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

67、来是偶然的,走是必然的。所以你务必,随缘不变,不变随缘。

生活的禅语精选 篇6

1、 “觉悟人生,奉献人生”,要不离觉悟来讲奉献,既要有大慈悲,也要有大智慧,才不会偏于一面。

2、 如果你作出了某种选择,就要准备好承担一切后果。即使再苦再累,也不要心生抱怨,因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择,没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路,就会拥有什么样的人生。人生不是游戏,我们没有多少可供选择的机会。既然选择了,就要咬牙坚持走下去。

3、 如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。

4、 智慧的力量在当下一念,烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变,并且从烦恼方面断相续心,从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来,那问题就一定能够得到解决,就能做到内心世界的河清海晏,天下太平。

5、 在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主,经常能如此,在大限到来的时候,也就能做得了主。

6、 见到任何事不动念,就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做,就叫做“照见五蕴皆空”。

7、 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰,从而使人的心灵获得安顿。

8、 谁都渴望完美,但不如意却十之八九。人生就像半杯水,很难有完满的时候。同样的半杯水,有的人看到的是缺少的那一半,有的人看到的是拥有的那一半。幸福与快乐的秘诀就在于:要看到拥有的那一半,并享受已有的那一半。

9、 欲打破人与人之间的“柏林围墙”,先得由自己做起,进一步掌握将心比心的人生哲学。

10、 “心生种种法生,心灭种种法灭” 。我们就是要在心生心灭之间,体会那不生不灭的佛性。

11、 挨小人谩骂,莫要还口,若还口,两个小人;遇恶棍迫害,莫图报复,苦报复,两个恶棍。

12、 昨天很重要,它构建了我们的记忆;明天很重要,它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的,还是今天,是我们今天要做的`一切。人生苦短,我们要告诉自己:怀着积极心态过好每一个今天;学会给心灵疗伤,不要躲藏在昨天的阴影中;做该做的事,明天自然会来。

13、 假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的,我们以感恩的心情加倍地爱护他们,那么,我们人类生存的环境就会日趋完善。

14、 人生的意义不在于目标,而在于实现目标的过程。人生如果只为目标而活,最后可能会觉得白活了一场。在追求成功的过程中,每一个前进的步伐都应当带来快乐。成功不是一件非等不可的事情,也不是一件遥不可及的事情。成功,存在于每一天的前进途中,存在于每一个能给我们带来欣喜的小小的收获之中。

15、 只有在创作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智,才是平常心。

16、 有了生命价值永恒性的观念,就有了对人的言行负责的思想做基础,人类的道德、良心就有了保证。

17、 觉悟人生是智慧解脱,奉献人生是慈悲关怀。二者的融合和无间就是菩萨的人生,是大乘佛法的真精神。

18、 菩萨的精神是大地的精神,是桥梁的精神!

19、 “无”字公案是禅宗诸用功方法中最直截了当的一个法门,它的特征就是要把我们的一切杂念、思量、分别、知见彻底斩断、寸草不留。

20、 优化自身素质,就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己智慧、强化自己的力量。

生活禅语 篇7

1、心中毫无牵挂,一无所有时,得到的是整个世界整个宇宙。心中装满欲望,执着种种心外之物时,即是身心被困时。为人欲得解脱自在,务必放下种种的欲望和一颗执着的心。

2、大自然是我们人类惟永远的依靠,是我们真正的朋友,我们应当像爱惜自我的生命一样爱惜大自然,只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。

3、幸福离不开生活,成就离不开工作。生活中的细节让别人去做,是丢失了幸福。自我的工作让别人来做,意味着放下了成功。

4、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢?善念善言善行是做人的根本,只有持之以恒地践行,我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行,未来拥有什么样的人生,取决于此刻的起心动念。

5、因为你的存在,才让我变得细心耐心;因为你的存在,才让我变得富贵高雅;因为你的存在,才让我变得从容脱俗;因为你的存在,才让我感受到何谓众生同一体;因为你的存在,才让我感受到生命存在的好处!

6、远离恶习,才不会被恶习所染。清空自我,智慧才会现前,灵魂才能对话。所谓的业障无明,但是是些恶习,和不切实际的想法。

7、懂得知足满足的人,才是真正富有的人。否则,即便在极乐世界也是个烦恼的人贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。

8、真理不分彼此,更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求,千变万化,在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜,而是引导众生践行真理。过于依靠圣人,是无法与圣人相应的。惟有践行真理,才能与圣人相应。

9、精进努力修行不是改变自我的容貌,不是获得种种境界,也不是创造福慧,而是寻回原本的初心——赤子般的心。

10、是因为你的心没有敞开,没有读懂这个社会,理解这个社会,才会感到孤独,甚至漂泊。惟有敞开自我的心扉,才能理解一切,容纳一切,才会感到充实宁静祥和,与万物同一体。

11、生活的最高境界是慈悲知足感恩。具体表现是简单无欲解脱自在。

12、是人就需要自由,是人就就应有慈悲心,是人就就应懂修炼,是人就就应不断完善自我,影响身边的人向善。

13、只有为生命全心全意地活着,临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来,但我们有权利也有潜力知道临终将往何处去。

14、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始,才是自性打开的开始,也是永生的开始。

15、慈悲心是人性的美德,是佛性的妙用,是美女的身材,是男人的智慧,是社会的和谐。

16、了解真理,但不去实践真理,真理对你而言也毫无好处。自我不曾体验过的事,说出来也没有底气。口头禅终究无法让人感同身受。

17、看破是理论,放下是功夫。意识到是觉醒,做到才是升华。看到黑暗,目的是为了看到光明。认清邪法,目的是为了认清正法。

18、心中无欲真解脱。“无欲”并不是什么都不要,或什么都不做,而是忘我地无我地不为我地去要去做。只有到达无欲的境界,才能真正做到热爱自然,融入自然,此时哪怕只是见到一片树叶,你也会感到深深的幸福和满足。

19、悟道之人如何待事?时时刻刻持续内在的觉知,对事物清楚明了,又不加以分别。事物就是事物,它没有属性,一旦你给它下了定义,就有了好坏善恶是非……而我们普通人则相反。

20、多行动,少言语。话多的人不可信,他的心都用在表达上。要学会无言的表达,无声的行动。

21、为了自由,我们舍弃了爱;为了自由,我们舍弃了事业;为了自由,我们舍弃了家庭……其实这些都是错误的做法,我们什么都不需要舍弃,只要带着觉照,不要深陷其中不能自拔,本性就不会迷失。

22、很多时候购物并非我们真的需要,而是出于一种攀比和炫耀的心理,是占有欲在作怪。东西只有少,我们才会知道它的珍贵,才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想,才会装进许多“垃圾”。

23、开悟成就有两条路可达成:一是靠静心反观内视自我,深入心的源头,到达悟境;二是慈悲心生起,对众生充满无穷的爱,践行慈心与宏愿,使内在本有的自性开出芬芳的花朵。

24、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。但是此刻的人恰恰相反,迷失了本性,迷失了方向,对物质过分地贪求,物欲高涨,忘却了生命存在的价值与好处,荒芜了生命,实在可悲可叹!

25、幸福和富有不在于你拥有多少,而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着,越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂,才是万物的主人。

26、人生完美的享受是安居,是沉默,是孤独,是听见自我的呼吸声,是看到自我的起心动念。

27、过分地追求外在的一切,心灵才会变得浑沌污浊空虚彷徨。大自然是心灵真正的净化剂,万物的灵魂就是大自然。我们就应崇尚大自然,热爱大自然,融入大自然。

28、人生的真谛是在曲线中悟道,在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣,在曲线中发现美,生活的哲理就藏在曲线中,要善于从曲线中发现人生的奥秘。

29、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的,就是培养我们的毅力和创造力,把我们打造成完美的人。

30、内心失去了与道的联系,才会不停地追赶潮流,这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信,忠于自我的人生,才能与内在的道沟通。

生活禅语 篇8

佛家经典禅语

经典一:一切皆为虚幻。

经典二:不可说。

经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

经典五:一花一世界,一叶一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

经典十:我不入地狱,谁入地狱。