《读后感作文1000字优秀7篇》

书，是人生活中不可缺少的一部分。如果没了书，人的思想就会永远都那么的封建。如果没了书，人们的做事方法就会永远都那么的古板，不会改变。下面是小编辛苦为大家带来的读后感作文1000字优秀7篇，希望能够帮助到大家。

读后感700字左右 篇1

于丹所谈的“理想之道”，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：“心中有眼中就有”，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、

友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，可以帮助自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏朋友，我们在生活中可能会遇到需要理智判断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的后果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们犹豫不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，《于丹论语心得》，不正是这样一位正直、坦率、宽容的朋友吗？

读后感700字 篇2

滑铁卢之战是世界军事史上一场著名的战役，这一场战役彻底结束了了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度上给后人留下了值得借鉴的经验教训。用历史回望者的眼光审视这个影响整个欧洲历史进程的伟大战役，本人粗浅的读过茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学：滑铁卢之败，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人失误。

滑铁卢之败，如果引伸到企业管理中去，那就是一个企业，一种组织内部必须有一种有效的沟通机制，尤其是高层之间的沟通，对一个项目，一个重大事项的决策，高层之间要达成一个共识，再具体的落实到部门，由部门到哪个人，这样，就不至于下属无所是从，做到事半功倍的效果。滑铁卢之败，败在协调。团结就是力量，任何企业或组织，都不可能仅依靠一个人就能够让企业利益最大化，而是要齐心协力，在各自认为自已所出的方案是最佳的同时，也要进行协调和强有力的执行力去完成，所以，它需要各方面的配合。滑铁卢之败，败在惟命是从。滑铁卢之战最终的胜负，取决于谁的援军先到，谁就抢战了胜利的先机，而拿破仑将此重大任务交给了将军格鲁希，该将军是位惟命是从，缺少胆识不能随机应变的将军，不能警觉前线发生的变化，而是死抱纸上条文——皇帝的命今：“追击撒腿的普军”。倘若格鲁希在这郄那之间，有勇气，在魄力，不掬泥于皇帝的命令，而相信自已，那么，滑铁卢之战会是一种什么样的结果？！在日渐进入信息化的时代，已不是大鱼吃小鱼的问题，而是快鱼吃慢鱼苗了，所以在决定命运的一秒钟之际，要知道随机应变，两军对峙，分秒必争。

滑铁卢之败，败在拿破仑用人的失误，或者说是自负。拿破仑并不是不了解格鲁希将军，但最终还是将决定历史的重大时刻交给了格鲁希，所以，用人所长，知人善用，是管理者必备素质！

读后感1000字 篇3

这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。

马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了*民众的觉醒。

涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。

这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。

马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。

涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。

马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。

马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。

马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。

字的读后感 篇4

这个暑假我看了一本关于昆虫的图书，它有一个非常好听的书名叫《昆虫记》.

《昆虫记》里写着各种各样的昆虫，有的是大自然里的清洁工，有的是阳光下的歌唱家，有的是屁股上挂灯笼的猎人，还有的是面恶心善的小鬼和从尸体里诞生出来的生命，等等……

我来介绍一种昆虫，它就是：蝉，四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿上这漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在灿烂的阳光下。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢偷呢

我在给大家介绍一种昆虫和农作物根，给农业造成危害。而松树金龟子的幼虫有烂叶，巧木吃就够了，成虫也只是啃啃松针，从贪得无厌，所以还是别去打扰它们吧！它们可是暑天暮色中的点缀，是镶在夏至天幕上的漂亮首饰。还有一种大家都不熟悉的昆虫，它就是：长鼻虫，象鼻虫长着粗粗的长鼻子，坚硬的喙，上面还有一根头发粗细和身体一样长的甚至更长的须，一对剪刀般尖利的颚，据说它是最古老的一种甲壳虫，在不断繁衍壮大整个昆虫队伍中至今保持着最初的形态。大自然里有许多昆虫，做着世界上非常有价值的工作，不但没有得到相应的报酬和相称的头衔，反而身背可怕，肮脏的恶名，令人恶心和讨厌。

这篇故事的结尾很完美，但我却高兴不起来，昆虫们向往自由！它在窄小的空间里度过一生，这不是一件残忍的事情吗 除了昆虫，还有鸟类，兽类，对于它们，作为万物之灵的人类都为了什么呢 想来想去，好像只有捕捉和杀害。昆虫们会甘心吗 不，它们不会甘心失去自由，更不甘心被敌人屠杀，永远永远都不会！

地球是宇宙给人类和昆虫，动物的共同家庭，在此，我呼吁：请打开你的鸟笼，请放下你的猎 枪善待自然界的每一个生灵。

读后感800字 篇5

川端康成的《古都》，我读了很久，读着读着会有种不知所云的感觉。

想当年读王小波的小说，讲一个红拂夜奔的故事，捧着书，就像拿着共有一百二十四把的钥匙串，望着眼前六十四个钥匙孔，不知用哪把钥匙打开哪扇门又会衍生出怎样的剧情。(友情提醒：密集恐惧症患者此处请不要联想)

王小波的书读的很慢，因为读着读着发现不知走到哪个路口了，还要停下来想一想，川端康成的《古都》却是读着读着，发现自己怎么还在原地没动呢，于是停下来又想了想。

这本书很清淡，淡到讲了一个还没开始就结束的故事，描写了一对从出生起就被分开的孪生姐妹，长大后重聚、相认相识的故事，姐妹俩就像北杉山上的两棵北杉树，掩埋在土地下的树根紧紧相连，地表上却仅仅是相逢一笑的交集，各自听凭命运的安排，生活在设定好的故事情节里。

评论说，川端康成喜于并擅于写“日本美”，何谓日本美呢？畅游在古都中，我所见的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厌世情绪感染了整幅画面，即使是文中描写的华丽、鲜艳、热闹，想起来却只是清淡寡味，脑海中跃出一只红艳的江鸥，无比寂寥的，在阴郁灰暗的天色中扑棱着飞向远方。

古都更像是一首日本传统民歌，用近世邦乐演奏出别有韵味的旋律，书中提到的时代节，描绘的各种节日习俗，主人公们的盛装打扮，包括太吉郎的厌世清高，水木龙助因爱入赘等等，都像是黑白电影里的故事情节。古都中的人们，生活是悠闲的、缓慢的，在还没跨入工业时代的古都，男子操作着高机，织出一条条腰带赠予心仪的女子。

读罢，好似川端康成只是叙述着别人的故事，却不参杂一丝自己的感情。他融入情境，揣测着千重子对真一的爱慕，却平淡的叙述着最终嫁给佐助的归宿，更令人惊讶的是在这过程中，千重子根本没有想过反抗自己的命运(吗？)，她只是隐忍着，接受命运安排的一切。

这是发生在古都的故事，随着古都历史的沉淀，继而成为传统文化的一份贡品。随着现代化的发展、生活节奏的加快，想必不会再有哪个小姑娘，会为树根下的两株紫丁地花哀伤了。

就让命运安静的发生，安静的结束。

读后感1100字左右 篇6

“烽火连三月，家书抵万金”，一封家书不知承载着多少人的思念和悲喜，尤其是在时局动荡、战火纷飞的年代。而从《红色家书》中我除了能感受到他们的思念和喜悲外，还读出了一种力量、一种希望，那种力量和希望然使我深深震撼，久久不能平静。

书中的第一封家书是何书恒写给他两位哥哥的，当读到他那句“我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活着还不如死”我是不能理解的，生在和平年代的我可能是无法体会到乱世里挣扎求生的痛苦吧。不过我知道虽曾有一句话“宁为太平犬，不做乱世人”，但我想何书恒一定会选择做一个乱世中激浊扬清、追寻光明的人！每一封家书都寄托着写信人的希冀，当我读到杨杰写给儿子的家书中谈到的“世道艰苦，奋斗才是出路。幼年不努力，老大徒伤悲。好运气总是落在有本钱的人身上”时，我突然感觉很亲切，就如同我父母在我耳边叨叨，让我勤奋努力、脚踏实地一样。此刻，他在我心中再也不仅仅只是一个革命英雄，一个记载在书中的人物，也是一个殷切叨念儿子、期盼儿子能做一个有用之人的普通父亲。

在这些家书中还有很多都是革命先辈们临死前留下的遗书，在死前他们放不下自己的父母妻儿，他们也更放不下革命的事业和心中的信仰。如吉鸿昌所书的他们是“为时代而牺牲”，刘愿庵所书的“无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国一线曙光，我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的”，熊亨翰所书的“余之死，非匪非盗，非淫非拐，非杀人放火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众”。他们都是为心中的理想信念、为共产主义事业牺牲的，他们至死不悔！

“生是为中国，死是为中国”读到这句时我不禁眼泪盈眶，刘伯坚他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福、温暖的中国，而死时他也是无悔、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期盼的新的中国！可能我没有像刘伯坚那样伟大的志向、那样无畏生死的精神，但我有一颗爱国心！在这一刻，我们的心是一样的，我们的感情是共鸣的！“生是为中国，死是为中国”我默默地念着，我放声的吟着，此时此刻心中似有激情万丈，热血沸腾！

我突然觉得我很幸福，因为我生活在一个先辈们渴求的为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来的和平、幸福和充满生命力的新中国。先辈们心中的希望通过几代人的努力已经达到并且相信在未来一定会越来越好，而他们的力量，那种为了自己心中的信仰和希望百折不挠、九死不悔的精神力量，这种力量决不能渐渐淹没在历史的洪流中，正是当我们当代人需要继承和发扬的！红日初升，其道大光。河出伏流，一泻洋洋。中国正在蓬勃的发展，身为年青一代的我们正是要继承革命先辈们的精神，为时代的发展贡献出自己的一份力量！

红色家书，是一封封染着革命先辈们鲜血的家书！是一封封寄托着共产主义战士理想信念的家书！是一封封我们当代人无法遗忘时刻牢记学习的家书！

字的读后感 篇7

在我们的日常生活当中，我们通常纠缠于两种行为。一种是“跟着感觉走”，现在做的事在短期内就能够带给我们“美妙”的感觉，在将来某个不确定的时候，令我们感觉十分“糟糕”的事情会出现。一种是现在就做要做的事，以便不再“欠账”，或避免日后不得不做，并且耐心等待较长一段时间之后才能收获好处。如果仅仅从本性出发，最初的作为/不作为与之后发生的效应之间的延迟越长久，我们就越倾向于搪塞、自欺，拒绝上进，甘心沉沦。

动物受“短期模式”的限制，它们的行为在短期内就出现结果，而不论结果是好是坏。一只瞪羚若决意吃麦当劳、肯德鸡、必胜客等垃圾食品，它很快就会成为狮子的午餐。对人类而言，行为与后果之间的延迟已经变得越来越长。我们春天播种，秋天才能收获。我们现在做数学题，至少十好几年后，其效果才能显现。成功的人生面对的是一种“长期模式”。然而，当生命的提醒不够直接，无法阻止我们行动的时候，当生命的嘉奖来得不够快，无法激励我们行动的时候，我们都会像孩子一样感受，像孩子一样行动——我们去寻求即刻的满足。让心智成熟见鬼去吧！

观察一下现在祸害人类的都是些什么病，我们就不难看出个中原由。诸如癌症、心脏病、高血压、糖尿病、肝硬化、关节炎、肺病等等，都与我们的生活方式有某种紧密的联系；然而，由于健康状况的衰退过程是如此的缓慢，而其致命后果的出现又是如此的漫长，我们会发现，即使我们明白长此以往将面对的恶果，为了避免而作出生活习惯的改变也是如此之艰难无比；甚至在某种情况下，我们实际上是在渴望那些疾病！比如从第一场宿醉到肝硬化。从人类本性看，即时满足的诱惑力对许多人而言太难抵御。我们觉得改变自己的行为模式就等于当场要了命，无论怎样的毁灭等待着我们至少不是现在。如同成都人讲的“脑壳都进去了，还管身身儿？”

因此，多数人的行为模式落入了“短期奖励”的范畴，中国人所谓的“今朝有酒今朝醉”，便成为人们常识中的人类行为常轨。陷落于平均斯坦的境地。只有极少数人能够因为偶然的原因、或蒙获恩宠等获得自我控制力，使他们得以摆脱人类行为常轨，克服了对变化的恐惧，能够耐得住短期的寂寞，安心等待“长期奖励”的到来，从而进入到持续不断的身心转变的行为轨迹。成就一番精彩的生活，升腾到极端斯坦的境界。

20xx年，可谓大喜大悲。20xx年已经来临，就在今年，就在今天，开始转变，拥抱“长期模式”。再难也要摆脱平均斯坦的控制，奋力进入极端斯坦的世界当中。