《读《论语》有感【精彩8篇】》

当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，如下是小编给大家整理的读《论语》有感【精彩8篇】，仅供借鉴，希望对大家有所帮助。

读《论语》有感 篇1

于丹老师告诉我们《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢？

于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的'人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

孔夫子带给我们的是一种大☆☆地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。

听了于丹老师的讲座，我发现《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”（《论语·阳贷》）这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？”

是啊，《论语》是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。

我们今天也会说，天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。

听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，终于有了点滴的感悟。我相信这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。

读《论语》有感 篇2

孔子是古圣先贤，他说古之学为已，今之说为人。切合实际！在当今天信息化时代，几乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣传。有些可能就是些表面功夫，华众取宠而已，有些是实际的。自己常发朋友圈，也是自我的一种宣传。但是，做事，首先应是出自自己的良知，自发自愿的一种行为。学习，首先是为了自己成长。

里面有几句对自己震憾比较大的。比如，君子忧道不忧贫。不义而富且贵，与我如浮云。这是对现代人在盲目追求物质利益一种警示。现今金融市场，以及各行各业，盲目追求物质利益，坑蒙拐骗的情况时有发生。都难长久，事情败露之后，有些人可能进监狱。一人得利，众人受罪。凡是经得起时间考验的，一定是遵守做人做事基本原理准则。君子爱财，取之有道。这个道就是合乎道义！

另外，论语六言六蔽，对自己也有较大震憾作用。如右：子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。六种美德，不学习发展到极端就变成一种恶习。对别人仁慈仁爱虽是好事，但是若不明其中道理，不分是非的`好，那就不是好事了，会变成一种愚蠢；一个人虽然聪明，但不学习不提高自己修养，其弊端是容易放荡不羁；一个人讲诚信却不学习，其弊端是拘于小信而贼害自己（出现韦生抱树而死的情况）；喜欢直率而不好学习，其弊就是说话尖刻刺人；喜好刚强而不爱学习，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好处而已！！！

论语是讲人际关系的一本书，是教人学好的伦理老师。想处理好人际关系的朋友，不妨好好读读。

给教师的建议的读书笔记 篇3

给教师的一百条新建议》是站在现代化、信息化时代从教师的角色对教师的建议，而不是教育教学的某个领域。我喜欢这本书，因为它像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。因为它充满了精气神，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。

一、教师要学会敬畏，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。敬畏真理这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。敬畏权威就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。敬畏生命这使我联想到尊重两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成小孩来糊弄。

二、我认为一个人如果要写作必须具备三个条件：一是想说话，二是有话可说，三是会说话。首先你得想表达，有一种表达的冲动，心里的话不说出来就难过，睡不着。要保护好想说话的冲动，我要做三件事。一是让自己孤独一点，不去瞎应酬。二是让自己安静而专注。三是自信，从不怀疑自己。第二个条件是有话可说。写不出绝对不是语言的问题，而是你没有发现自己头脑中的矿藏。如果文章是皮毛的话，思想是皮，语言文字是毛。每个人都有很多词语，就缺一张皮。因此，常做三件事：一是怀疑，不人云亦云，不迷信专家、教授和领导。崇洋而不媚外。二是保持独立人格。要有自己的语言。三是表现自我。写作是表现自我最价廉物美的方式。一个人要有思想，不是凭空想像，而是能怀疑，能独立，有鲜明的自我，思想自然就会眷顾你。第三个条件是会写、善写。准确表达你的思想观点，让别人看懂你的意思。当你枯坐那里半天一个字也挤不出，实在不能怪你不能写，而要怪自己不能思考。

三、合理合法地惩戒学生教师真的越来越难当了，特别是遇到一些差的学生，教师变得一点办法都没有了，打也不是骂也不是。打学生早已归入一条罪状叫体罚，被明令禁止了；现在连批评也不敢了，批评重了孩子可能想不通，到头来是教师吃不了兜着走；如何既有效地控制学生的不良行为，又保护教师自己呢？在过去，家长和教师一直是站在共同的立场上来管教孩子的。有两个原因，一是因为过去，有文化的人不多，在缺少文化的家长看来，满腹经论的教师简直像神一般，需要顶礼膜拜的，教师焉能有错？二是因为在过去，人们将师生关系定为一种伦理关系，而且这种伦理关系是仿效伦理中的斧子关系来确定的，于是，教师早已被请下了神坛，新的师生关系应该被建立起来。这种新型的师生关系建立在国家法律制度的基础之上，建立这种新的关系意味着教师不必再扮演一日师终身父的角色，而应与学生建立平等的。关系，这种关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的。

四、教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上语文，爱上数学。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上。

五、《给教师的一百条新建议》中的一篇文章《捧着良心教书》，很多普通的老师辛勤工作从来不看在钱的分上，而是看在学生分上，教师们经常以是否凭良心教书来衡量自己。如果教师连这一道防线也崩溃的话，那中国的基础教育也将彻底崩溃。在看文章的同时，我的思绪总是不停地翻滚着，我想到了身边的一件件相关的事情。我同事的一个学生被学校领导冤枉了，领导凭着自己的权威对我的朋友严厉地批评着。我同事也不是省油的灯，他与领导争得面红耳赤。在争论激烈的时候，他想起下一节是自己的课。于是，他马上停止了与领导的争吵，对领导说：我得对得起学生。然后迅速调整自己的情绪，一下子似乎把刚才的不愉快全部忘记了，完全沉浸到他的课堂中去了。过后，同事对我说：如果看在领导的面上，那天我就不高兴走上讲台了，但我们不是为领导而教书，我们是在为孩子而教。

六、读《给教师的一百条新建议》中的《永不放弃》优秀学生是相似的，差生却各有各的差法。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。而在这篇文章中，作者告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。

照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。

读《论语》有感 篇4

云游书海，翻阅古籍，经典无处不有，中华文化之源远流长，博大精深令世人惊叹不已，儒学作为中华民族的精神瑰宝，影响着世代炎黄子孙，读其《论语》，渗透人生真谛，学会处事原则。

读《论语》，懂待人接客

“有朋自远方来，不亦乐乎。”这句流传自今的名句从小就教导着我们要善对朋友，礼貌待人，人生在世，朋友是我们最不可缺少的，正是因为有了朋友，我们的生活才不会那么单调，我们的生命才不会那么枯燥，而与朋友相处，我们又应该做到什么呢？就如《论语》所道，我们应该以热情乐观的态度去对待朋友，这样，友情才会更加珍贵，朋友才会伴你一生。读了《论语》，让我以后会以更真诚的态度去对待朋友，让我更珍惜那些来之不易的友情。

读《论语》，知生活智慧

《论语》道：圣人千虑，心有一失；愚人千虑，必有一得。再伟大的人物考虑问题，都会有不周全的地方，然而再笨的人思考问题，也可能会想出一引起有益的意见，就如契诃夫所说：大狗叫，小狗也叫，小狗不应该因为大狗的'存在而不敢叫，在生活，我们不能因为自己某些方面不如他人，就放弃自己，就夫去自信，即使我们没有别人聪明，我们也应该勇敢地面对每一个问题，不怕愚昧，只要勇气。像贝多芬一样，即使双耳失聪，也用心灵谱写奇迹；像爱迪生一样，即使失败多次，也用智慧带来光明；像海伦·凯勒一样，即使身体残疾，也用毅力战胜病魔，永远的相信自我，超越自我，就一定可以做到。

读《论语》，解学习人生

学习乃人生之大事，而方法又是学习的心脏，《论语》就告诉了我们“学而不思则惘，思而不学则殆。”学习要思考才会得以升华，才能从中提取珍宝，我们要把学习和思考结合在一起，才是学习最高的境界，学习不只是学习，而是给予我们一个思考的大舞台，展现的大世界，所以，结学与思两者融为一体，是《论语》给予我的，也是告诉天下每一位学者的。

小小《论语》，给予我人生大大的智慧，收录着的不只是经典，更是精神与灵魂的结合体，读《论语》，感世间百态，悟人生真谛。

给教师的建议的读书笔记 篇5

重温教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》比之前有了更接近自己教学工作的亲切感。每读到一条建议，比之前理解和认识更深了一些。

有感于“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”作者用一个形象的比喻让我们明白了学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，五分就是成就的标志而对另一个学生来说三份就是了不起的成就。这不就是我们说的教学评价的多样化吗？教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步发展。能否保护每一个学生的自尊感，就取决于我们对这个学生在个人成绩的看法。不要向儿童要求他不可能做到的事情。正如作者说的如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提够20桶水，就会损害他的力气，到明天他就什么也干不成了。所以，更理解了“任何一门学科的任何教学大纲只是包含一定水平和一定范围的知识，二没有包含活生生的儿童。不同的儿童要达到这个知识水平和范围，所走的道路是不相同的。”因此，教学和教育的技巧和艺术就在于要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中成功的乐趣。这使我对从儿童兴趣出发来教学有了“只有当学生进行思考的时候，他才能掌握教材。请你们考虑一下，怎样才能把现在学习和即将学习的东西，变成学生乐于思考、分析和观察的对象吧。”

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记6

在这本以小学生为主要叙述对象的书中，我看到了这位教育巨匠在教育过程中的用心与热忱。在每一条建议中，都提出了切实的可操作的教育教学理念或者方法，徜徉在书中，我受益颇深。

一、每一朵花都应该平等的开放

“没有也不可能有抽象的学生”。这是在第一页就映入眼帘的一句话。

作为老师，有些时候似乎过于急于求成，当孩子们达不到我们在心中为他们确立的目标时，就开始催促甚至责骂。更为严重的是，偶尔我们会说出类似于这样的话：你不适合学习。但实际上，学习对孩子们而言也是他们想急切做好的一件事，而由于我们偶尔的“出言不逊”，有的孩子可能就会因此厌倦学习，厌倦学校，最终沦为教育之外的旁观者。

在苏的观点中，他提出了“学习上的成就”概念。身为老师的我们，应该认真体会这个概念的深层次的含义：学习上的成就，在每个学生身上都有不同的标准和界定。而针对这样不同的标准，我们需要做的是“因材施教”，而不是冷嘲热讽。

每一朵花都应该平等的开放，我们不能因为花期不同而轻易否定这朵花所具备的开放的能力。但同时，我们也“不能向儿童要求他不可能做到的`事”。每个孩子都有自己天赋异禀之处，我们身为孩子们成长路上的指路人，应当在适当的时候教给他合适的方法或者给予鼓励。“兴趣是最好的老师”我们要努力的使学生发现学习的趣味进而享受学习。而“学习成就”又是因人而异的，因此，我们在教育教学过程中，要善于通过各种方式找出学生擅长的地方，让其树立自信，进而拥有学习的尊严。在学习中取得的成就，是点燃孩子们梦想火种的最初的火苗，而我们必须努力地爱护这火苗。

记得郭文红老师曾经说过“任何一个儿童，内心最真切的愿望就是：成为一个好人”，我们要细心呵护孩子们这小小的心愿，“人的天赋、可能性、能力和爱好确实之无可限量的。而每一个人在这些方面的表现又都是独一无二的。自然界没有一个这样的人，我们有权利说他是‘无论干什么都不行的人’”。——没有，也不可能有抽象的学生。努力地改变自己，改变自己对学生不合理的认知，改变自己总是“先入为主”的想法，让孩子们觉得学习是一件快乐的事。让每一朵花都平等的绽放！

二、获得进步最行之有效的方法——阅读

在书中的第二到第六章节，以及第十九章节，无论是说到教师劳动还是学生的学习，无一不强调“阅读”的重要性。

关于教师劳动。

说到终生备课的准备，就是读书。“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求……”在这里对教师备课提出了终生的要求：阅读，不断地阅读。如果教师想要使自己的授课内容变得丰富起来，就要通过大量的阅读实现。授课的过程是一个进行创造的过程，而创造的源泉来源于广泛的阅读，在阅读中，我们可以尽可能广泛地涉猎不同领域的知识，我们的视野自然而然就变得广博，我们所能够传授给学生的知识也变得丰富多彩。

关于学生学习。

在苏的观点中，提出在基础教育阶段要尤其注重培养学生的阅读能力。而现在的大部分学生，在阅读方面存在极其强烈的功利心，考试考什么就看什么，课本上要求什么才看什么。这就导致了在授课过程中偶尔进行的思维拓展学生都会觉得陌生。因而，我们应该在授课之余应该引导学生多多进行课外阅读，广泛地了解各个领域的知识。同时，结合教材进行相关的专题阅读对于进一步理解教材也是相当有必要的，这是对老师的要求，但如果我们可以引导学生做到这一点，那么我们的授课以及学生的学习过程就会变得充满趣味。

在教学过程中，“后进生”是我们教育教学的重点“保护对象”。而后进生之所以被冠以这样的称谓，很大程度上是因为缺乏学习的信心，丧失了学习的动力。而培养后进生学习信心的一个有效办法就是鼓励他们进行阅读。“在‘后进生’所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西。”让他在阅读中发现自己感兴趣的某个“点”，进而进行深入的探索，获得学习思索的信心。阅读会打开思考的源头。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。如果我们能够通过鼓励“后进生”阅读的方法让他们树立起学习的信心，也可谓教育的一些成就罢！

大量阅读，与教师是提高教学能力，丰富教学内容的有效手段；与学生，是培养兴趣，树立自信的绝佳方式。

打开书本，用墨香浸润心灵……

给教师的建议的读书笔记 篇6

读了李镇西老师的《给教师的36条建议》，沉思，我有一些不得不说的感想。有后悔与反思，有希望与憧憬，有经验与教训，也有智慧与力量。对于一些教育难题，李老师能够巧妙化解；对于一些人事关系，李老师能够娓娓道来；对于一些不正之风，李老师能够一阵见血；对于教育本身，李老师充满了睿智与胸襟。

《给教师的36条建议》并不是专门写给班主任的，而是面向全体教师的。书中谈到了教师的尊严、教育与惩罚、新教育实验、教师成长的因素、如何阅读理论著作、如何处理与同事的关系、如何对待教育失误等等，这些都是所有教师遇到的教育难题，所以我在阅读的过程中感觉李老师的建议对我“用莫大焉”。这本书又谈了大量的与班主任工作有关的话题，例如对待“后进生”的问题、确立班委、安排座位、主题班会、班级活动、学生的周记、班级意外事件处理等等问题，这些都具有实际的指导作用，甚至可以直接使用。

每个老师都是有故事的人，如何编织、演绎自己的精彩，不同的人有不同的选择。对于教育路上的珍珠，李老师能够用彩线将其缀成一串串精美的项链。读李镇西老师的书，感觉李老师几十年的教育经历就是一部书，这里面有对教育的真切感知，有无数教育素材的积累。每个老师都可以有这样一部书，可是当自己老去，回望自己一生的教育经历，有哪些东西永远记忆犹新，有哪些东西可以永久保存，大浪淘沙，剩下的难道是一片苍白的回忆？我们也在从事教育，我们也在上课，也在当班主任，也有很多经历，有很多故事，如果故事只有自己或者少数亲朋好友知道，这个故事是淡薄的。如果我们能够拿起笔，将教育征途上的点点滴滴记录下来，我们的故事就是厚重的，我们也可以成为有故事的人。

李老师的教育观念可以用两个字概括：爱心和民主，这也是李老师有意识倡导的教育理念。我以前并不反对爱心，甚至提出用“尊重”替代“爱心”，读了李老师的书之后，我发现爱心才是教育的真谛。这里的爱心并非虚情假意，更不是华而不实的语言表达，而是一种带有教育技巧和教育方法的教育智慧。其实，读李老师的书，我很佩服李老师与学生的谈话技术，不论是以前当班主任还是现在当校长，李老师的'谈话都是有方法和技巧的，但谁也不可否认这里面包含着李老师对学生的关爱。教育离不开智慧，或者说，有智慧的教育是空洞无力的教育；但比智慧更重要的是教育者心中的民主主义理想和人道主义情怀，而不是手中的“兵法”——因为我们面对的是成长中的孩子，而不是我们必须消灭的敌人。

确实如此，在班级管理焦头烂额的时候，我们首先想到的并不是大爱无疆，而是兵法谋略，这其实也无可厚非。稳定班级局面不仅是一个现实问题，也是一个教育问题。关键问题是，我们的教育不能仅有方法、技巧、谋略、兵法，还应该有关爱、温情、善良、人道、良知等等。我以前提出一个说法：“仅有爱心的教育是不成功”，意思是在崇尚爱心的同时，也应该去探索一些教育技巧和方法，积累一些教育素材，这些也是教育的一部分。爱心，是教育的根本；民主，是教育的方法，两者共同构建了李老师的教育理念。

李老师的民主教育，其实重在班级体制和班级理念建设。李老师重视班规的产生、执行，重视班干部的选举、座位的安排，这些都可以算是班级体制的范围。李老师提倡的善良、正直、诚信、机智等品格或者素养其实也是班级理念建设的一部分。用爱心作为基础，用健全的体制和现代的理念来建设班级，或许才是最完美的“班主任之道”。用这个标准来衡量我自己的班主任工作，我有点觉得自己的工作很幼稚，因为既没有爱心作为基础，也没有一以贯之的理念建设和体制建设，在这一方面，我离李老师还远得很。不过，我觉得，只要自己保持对教育的虔诚，保持对优秀教师的仰望与学习，我也能够无限制地接近更完善的教育境界。

“人无完人，孰能无过”。对于李老师说到的如何对待教育失误的问题，我也有所感悟：教师会有失误的地方，这是无可指责的。值得重视的应该是产生失误后，如何补救和处理。一个老师对自己的失误应该有正确的看法和态度，大胆承认，认真地正视，一丝不苟地改正。有的教师认为在学生面前承认自己的错误，就丢了自己的面子，会失去威信，不好工作。这其实是种偏见，这种偏见的后果可能是——在人格上学生认为你做人耍奸诈不老实；在知识上可能是谬论流传，而使教育质量降低，这样就与教师的身份不相称了。教师只有勇敢承认，大胆改正，机敏地处理，才能避免谬误的产生，给学生以正确引导。

按失误的情况来看教学的失误大概有两种，一种是偶然性失误，这比较容易发现容易纠正，另一种属于必然性失误，不易发现，纠正也要费较大的力气。

一般来说，偶然性失误，是由于教师一时疏忽或粗心而造成的。如写错字、漏字，计算上的失误，实验操作环节的颠倒或漏掉，写错答案等等，这些也叫操作性的失误。

必然性失误则指教师因自己的知识水平观点问题而造成的失误，如问题分析错误，与课本观点不一致，对某些问题不能解答，或解答错误，这样的失误教师不能自己认识，学生也较难认识，这种失误属于固有性失误。

当然失误总是难免的，但作为教书育人，传授知识的教师，应该尽量地减少失误，不论是偶然性的还是必然性的。那么要减少失误，教师要努力做到：

一、尽量地丰富自己的知识，扩大知识面，有扎实的知识功底，增加自己分析问题解决问题的能力；

二、培养自己细致的性格。有些失误是由于教师工作不细致产生的，教师随便应付，粗心大意，造成失误。要改变这种情况，就必须培养自己过细地做工作的性格，以防出错。

三、做检查。做事检查在教学中也是一样的重要。一是教师在教学前检查，把失误消灭在未发生之前，因为有了事前检查，有时可以发现好多问题，以供在教学过程中做借鉴；二是事后检查。如随堂板书，就必须在板书完后看一下或试读一遍，及时发现问题，及时纠正。

四、事前练习。有些教学中的重要事情，应该事前做一些练习。

如前所述，李镇西老师的《给教师的36条建议》让我找到了通往优秀教师的更快、更多的捷径。我会尽力学以致用的。

给教师的建议的读书笔记 篇7

最近，我开始读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书。苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，读着他的《给老师的建议》一书，就好像有一位智者站在面前，他循循善诱，给我排忧解难，给我指点迷津；又犹如一位和蔼可亲而又博学的老者，在我遇到困难的时候及时给我帮助，让我充满信心……

书中既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。

其中给我印象最深的是第二条“老师的时间从那里来？一昼夜只有24小时。”一看这题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平常我也是这样抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8各小时挤的满满的。：备课、上课、批改作业、辅导学生、给学生谈心等，还要抽出时间搞教研；下班回家还要忙家务。可是教师的时间到底从哪里来呢？带着这样的问题和烦恼，我仔细阅读了这一章节。书中写到：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊！潺潺小溪，每天不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴望。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死扣教科书，那你就要读学术着作。”

对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应该在自己所教学的数学这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识，应该只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。那位老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这段答话启开了一个窗口，使人窥见了教育技巧的一些奥秘。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。常读书和常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学做出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己或同行的成功经验，从中提炼出可借鉴的精华，为理论的突破夯实基础。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力并有潺潺不断的水流，这是我们安排时间应该首先考虑清楚的！

另外，我还明白阅读不但对老师有益，而且让每一个孩子能够自由支配时间而且要利用得合理，最好莫过于喜欢阅读。阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地，应当教会每一个学生怎样在书籍的世界里旅游。阅读是为了能让孩子们扩大视野，汲取更多的精神营养。

读《论语》有感 篇8

孔子是春秋时期的大教育家、大思想家，被世人誉为“圣人”。《论语》是一本记录了孔子及其弟子言行的一本语录体散文。《论语》蕴意深邃而又妙趣横生，人性与文化碰撞出智慧的火花，让我们理解为人处事的道理。所以，我们可以从中找出不少感同身受的例子。

学思并进

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

我们每天都会学习，每天也必须要去学习，那么我们是如何学习的呢？上课时，是老师辅助我们学习，引导我们思考；下课时做作业，我们会照着老师教给我们的学习方法举一反三，认真思考。

假设我们不去思考呢？那么上课时便是另一番光景了：老师拿着资料念给我们听，我们在书本上写下来，下课时我们一遍一遍地读、背。这样会使我们感到疲劳和厌倦，甚至慢慢的`厌恶学习。所以说，学思并进很重要，掌握好方法，我们就能事半功倍。

乐在其中

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

我们常说一句话，“兴趣是最好的老师”。对于学习，我们的态度就分为三个层次：知、好、乐。学习知识最重要的是培养我们对学习的兴趣。我们对学习感兴趣，就会变被动为主动，在快乐中学习，以学习为快乐。这样不仅能够加深对知识的理解，还能让我们更加灵活 的知把识运用在生活中。

善于反省

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

在漫漫的人生道路上，反省是一朵美丽的花。反省能让我们学会豁达，让我们做到乐观，让我们拥有豪情。

倘若我们都不反省，都不会反省，那么我们的人生会怎样？世界会怎样？若科学家们不反省，现在生活怎会如此便捷？若我们这片土地上的人们都不反省，那怎会有我泱泱大国，巍巍华夏？可见，反省多么重要啊！

《论语》，它经历了两千多个春秋，直到今天，它仍然深深影响着我们。儒家经典永远不会过时！