《2021全国新高考一卷高考作文精选4篇》

作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些优秀作文，灵活运用来提升自己的作文分值。下面是小编辛苦为大家带来的2021全国新高考一卷高考作文精选4篇，希望能够帮助到大家。

2021年全国1卷高考作文范文 篇1

朝读书，暮读书；体不强，胡为乎？

各位朋友：

一个木桶有多高，取决于最长那块木板；一个木桶能装多少水，取决于最短那块木板。成了竞技体育强国，说明中国体育有了高度；青少年体质连续多年下降，说明木桶的短板正在变得更短。

国家强盛，民族复兴，需强健青春生生不息地努力才能达到，不能仅靠金牌代表的最长那几块木板。中国在奥运会等国际大型体育赛事中不断摘金夺银，但我们的竞技体育强国更多的是靠举国体制，体育普及程度还远远不够，尤其是在中学生、大学生中，体育锻炼还是可有可无的配角。对科比的崇拜，不能转化为自己的体力耐力。身体素质，除了自己天天身体力行挥汗如雨，别无他法。身体素质、体育能力只有靠经常性的体育锻炼才能达成。少年体质不强，木桶盛水就会变成竹篮打水。

最酷青春，当尚英武之风，当如霍去病辛弃疾，当如林书豪。体育运动不仅有助于消除亚健康，更能让开阔胸怀、触发灵感、豪气干云。冲浪蹦极、登山越岭，不仅是运动项目，更能孕育广阔的视野，孕育敢于冒险、敢于超越的精神。今天借“体育强国：少年何以强”论坛向社会呼吁：教育应还青春以赳赳雄风，还体育以时间、空间和自由自主！

投身体育运动，是终生获益的投资，各级政府、各种学校的人才选拔，是否意识到这一点呢？好的身体，敏锐，善思，情绪稳定，专注力强，工作起来以一当十。

今天，人类追逐的目标更加遥远：要潜海，要驾飞机，要登月，战斗机飞行员身体要能够承受9G的加速度，体不强健，岂能远行！有人说：未来时代会越来越自动化，体能不那么重要了。但是，他们似乎忘记了：脑力重要，不等于体力不要！今天的少年，就是明天的国民；今天的体能，就是明天的智能；有了耐力，才有明天。你愿意一生仅仅坐在电视机前为运动员喝彩？还是自己下场流汗锻炼？

1917年毛泽东说“苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”，1919年孙中山先生亲书“尚武精神”，王维名篇《少年行》有“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无”的英武，曹植笔下《白马篇》“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的雄姿。强国，必先强身。

体育英姿，是永不落幕的时尚；体育精神，永远镌刻在人类理想的石碑上。赳赳青春，心中应定格“回看射雕处，千里暮云平”的理想！

谢谢大家。

2022语文高考题全国卷一作文 篇2

《脚踏实地才能行稳致远》

围棋术语中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手为立身之本，妙手似芝麻开花，俗手则是邯郸学步，顾此失彼。

为人处世，守正为要。没有基础的牢固则不会有后续的发展，梅花香自苦寒来，只有做好身边事，从点滴做起，才能在立身守正的基础上有所创新。古人讲仁义礼智信，这是立][身之本，今天我们提倡核心价值观，这也是新时代对每个人的基本要求。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，千里之行始于足下，只有看清了脚下的路，才能在今后的人生道路上走稳走准，日新月异。

守正而后创新，基础是创新的摇篮。今天的中国是一个日新月异的国度，我们有幸生在这样一个伟大的时代，科学技术的进步，神舟飞天，嫦娥探月，问天落火，夸父逐日。中华民族千百年来的飞天梦想正在一步一步地实现。但是，在这一系列成就的背后，离不开数十年来科技工作者的辛勤付出，我们看到的是发射场上升起的火炬，但是在这荣耀背后，是无数个日日夜夜的辛勤汗水，是足矣铺满整个戈壁滩的演算纸，是实验室里彻夜运转的机器，是一代代航天人前赴后继的殷切期望。没有这些从无到有的基础工作，便不会有今天的伟大成就，因此，基础才是是创新和成功的摇篮。

空谈误国，实干兴邦。我们用几十年的时间，走完了西方国家数百年的发展历程。如果有秘诀，那么空谈误国，实干兴邦应当是其中一个。古人教导我们，好高骛远必然失去根基，脱离实际则很难避免失败的归宿。走过苦难的近代，中国人民选择了社会主义。实践证明，社会主义的优越性就在于集中力量办大事。遇事沉着，脚踏实地，一步一个脚印地走向成功。历史告诉我们，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高骛远，则必然落入俗手。中国人吃苦耐劳的优良品质，是我们祖先几千年来的集体潜意识，也是我们民族精神的重要组成部分。

我们从做人做事，讲到了家国天下。事实一再告诉我们，只有脚踏实地，踏实地做好身边的每一件事，才能稳步地走向成功的彼岸，实现人生的价值，为中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。

高考作文2021题目全国一卷范文 篇3

强弱·作为·抱负

缪秉辰

1917年，毛泽东在《新青年》上发表了一篇文章，文中讲：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”每个人都应该尽量发挥他的生命活力，拥有自己的生命风格；强则至强，弱则向强。即无论起点如何，我们总该到达同样的高度；在更高的境界里，去谱写自己的光辉。

我想你可能听过德国数学奇才高斯的故事：高斯十岁时，他小学的老师出了一道算术题：“把从一到一百的整数相加，总和是多少？”而聪明的高斯不必用笔演算，就直接写出正确的答案“五千零五十”，震惊四座。后来，在费迪南公爵的赞助下，高斯进入当时欧洲的数学重镇哥廷根大学，翌年（19岁），就解决了困扰数学界多年的正十七边形作图问题；随后，还陆续发表了许多数学上的创见，为世界数学史做出了较大的贡献。

而印度数学奇才拉玛努贾的故事，你可能不太了解：实际上，拉玛努贾被很多人誉为“二十世纪最具才华的自然数学家”；从小就喜欢数学，尽管印度缺乏良好的资源，但他却凭其天分，完成了很多令周遭师友讶异的数学发现。但在二十世纪三十年代，他满怀信心与期待，前往英国伦敦想一展所长；但很快，他便发现自己过去多年凭自学辛苦所得的“重大发现”，都是欧洲的数学家早在多年前就已经发表过的。他既有“生不逢时”的感觉，更有“生不逢地”的无奈；最后，这位数学领域里的顶尖人物，也只好抑郁而终。

同样是数学巨匠，也同样以数学作为他们自我追寻的主要目标，但却因坚持与否，勤练与否，结果使得高斯和拉玛努贾有了截然不同的人生戏码。也许这就是所谓的“命运”。但更重要的，还是两人的毅力与对目标的执着。在人生的舞台上，有很多事都是自己无法掌握的；而我们要做的，就是让那些可控的因素，在我们的努力、锻炼、增益之下，发挥到极致。不以失利而沮丧，也不因失败而灰心；要从中汲取教训，从失败的泥潭中走出来——这永远都是值得赞许的。

1985年搭乘挑战者号航天飞机升天，王赣骏作为美籍华裔，第一个登上太空，并在太空进行物理实验；那是他生命中最光辉灿烂的一刻。但他却有过一次惨痛的失败经验——在台湾全师大附中时，因为心浮气躁再加上贪玩，在大学联考时居然惨遭滑铁卢，榜上无名。虽然父亲并未责备他，但王赣骏说，名落孙山让他产生了“失败者的觉醒”——痛心检讨自己，花很多心思去想如何扳回颓势，最后“终于认定，没考上大学，也必须向自己证明，我有读大学的能力”。经过一年时间的拼搏和努力，他申请进入加州大学洛杉矶分校主修物理，而在那一年，他的数理成绩不但不落人后，反而名列前茅，第一学期就拿到奖学金……塞翁失马，焉知非福？重要的是，你必须有着这种“失败者的觉醒”。

几乎每个成功的人，都曾经失败过。所谓“如何迈向成功之路”，有一大半其实是“如何面对失败之道”。没有挫折的人生，就像没有波浪的海洋，无法给人乘风破浪的刺激和成就感。既然挫折不能免，就应该用积极的态度去面对它，让失败产生觉醒；在什么地方跌倒，就在什么地方爬起来。即使没有当场流下欣喜的泪水，终会有一天，当你回忆起来路时，也将发现那是最值得珍惜与怀念的记忆。

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。才能，既有先天赋予的，也有后天造就的，但关键在于你是否努力去坚持、奋进；有耕耘就有收获，理想定会在奋斗中实现，抱负也将在努力中成就。

高考作文2021题目全国一卷范文 篇4

小人易成，君子亦易

王江琳

“君子”一词，自《周易》起便成为中国人的理想人格，经孔子宣扬后，更是深深沉淀在每个人的文化基因中。然而，“君子难矣”，这个高尚的人群似乎是可望而不可及的。

事实上，只要我们愿意，小人也可变为君子，“目不明可以明，耳不聪可以聪”，因此，小人易成，君子亦易。

成君子，要怀德，“君子以德，小人以力”，纠正渴望达到成功的功利心态；成君子，要成人之美，“己所不欲，勿施于人”，只需将心比心；成君子，要周而不比，“矜而不争，群而不党”，严正而不争执，合群而不偏执；成君子，要中庸，“刚中而应，大亨以正”，做事采用一种寻常的、稳定的、延续的、不极端的方法；成君子，要有礼，“辞让之心，礼之端也”，尊敬陌生人，温良恭俭让；成君子，要不器，“君子使物，不为物使”，不追求器物之盛，不成为器物的奴隶；成君子，要知耻，“耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”，耻在自己不修，不耻别人诬陷，耻在自己失信，不耻别人不信，耻在自己无能，不耻别人不用。

诚然，以上行为看起来繁杂又困难，似乎只能让那些大人物来做，然而，“天下难事，必作于易”，细细数来，便会发现这些行为都是可触可摸、可感可行的，闭目一想，也会发现中国历史上确实出现过大批德行高尚的君子，譬如孔孟、司马迁、阮籍、陶潜、颜真卿、柳宗元、王阳明、顾炎武、曾国藩，再如为照顾入狱时的苏轼而偷偷送热洗脚水的普通狱卒梁成、为守护朱熹学术正名而被朝廷处死的普通学生蔡元定。“弱者不必自悲也”，非君子者不必望君子而生卑，即使由于周身的环境或教育的误解而使得自己并非君子，也可以通过及时的自我努力来成为君子，何况，小人和君子本来就界限模糊。

吴兢在《贞观政要》中说：“君子、小人本无常。行善事则为君子，行恶事则为小人”，一念之差，便可形成两种人格。并且，我们自己身上，也有小人和君子的较量。萨特“由选择决定人的本质”的存在主义哲学理论与此颇为相似，苏武在匈奴的诱惑和逼迫下思考是否投降时，很难说没有犹豫，他挣扎着选择的就是一种人格。

于是，在小人君子的界限淡薄后，君子也会成为小人。例如，君子的一大特点是观点鲜明、坚守原则、刚正不阿，小人的一大特点是争夺和争吵，二者碰撞，一激动，一争论，一得意，君子弄不好就会滑到小人的行列中。

因此，“生而强者不必自喜也”，已成君子不能自骄，正所谓“知其白，守其黑；知其荣，守其辱”，物极必反，“滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱”。身为君子，如果不能好好把握君子之道，便会成为最令人唾弃的小人。饱读圣贤书的孔乙己，并未真正领悟圣贤之道，那么他所谓的“君子”即是小人的最好例证。

“孔孟教言，并非虚设”，君子永远不是像神一样的摆设，只要知且行，最终成为哪种人格就绝对不可能被先天或早期情况决定。小人易成，君子亦易。成为纯粹的君子，就可以不再害怕众口铄金、招腥惹臭、群蝇成阵，不再怕偷听、恐吓、狞笑，正如一位美国学者所说：“所谓伟大的时代，就是谁也不把小人放在眼里的时代。”

成了君子，成了伟大的时代，然而小人无可置疑是切切实实存在着的，那么小人怎么办呢？余秋雨先生有言，尽管小人在整体上祸害久远，但就他们的个体生命而言，大多也是可怜人。他们，还有被拯救的可能，就算他们不知道成君子亦易。因此，冷落她们，搁置他们，然后拯救他们，这便是当今君子的责任。