《礼仪之邦作文【精选8篇】》

大家或多或少都会接触过作文吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。这种类型的作文要怎么写呢？这次为您整理了礼仪之邦作文【精选8篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。

礼仪之邦的议论文 篇1

汉服是汉族的传统服饰，又称汉服。汉服从皇帝登基到明末清初，在汉族的主要聚集地都有着独特的风格。它明显不同于其他民族舞蹈和传统服饰和配饰体系，是中国王冠和礼仪之邦的重要体现，也继承了大量的物质文化遗产和受保护的工艺美术。

曾经有一位努力复兴汉服的同胞说过，汉服是地球上唯一一个穿着自己的服饰会被自己人嘲笑、戏弄、贬低的人，地球上没有人。

由于缺乏认识，很多人仍然认为汉服爱好者穿日本和服，这受到大家的批评。

和服也叫东西。江户时代之前也叫无役。顾名思义，它与中国的武帝也有密切的关系。直到现在，日本的生产和服务店都用日语表示不会围绕任何服务。唐朝鼎盛时期，日本派遣的唐使几乎原封不动地复制了唐朝到日本的一切，包括服装。此后，安森粮食总量和江湖兄弟梁也发生了很大的变化，出现了多种以枪阵为轴的单人和服，但即使在明治维新的阴影下，他的汉人还是嗤之以鼻。

在全国联欢晚会上，55个民族的同胞穿着民族服装，谈笑风生，只有汉族代表穿着西装站在那里。

汉服呢？我们汉族的传统服饰在哪里？我们汉族的后代真的忘记了吗？

汉服是汉族不应该放弃的骄傲。你是汉族的性格和季度。你是汉族精神最重要的代表。你不应该被遗忘，更不应该被嘲笑。

中国的繁荣是我礼仪之邦。

礼仪之邦的议论文 篇2

中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”我很骄傲，我便是生于这礼仪之邦华夏。

可是，我渐渐发现这文明古国，这礼仪之邦要毁在我们90、00后手里了。

这次，我去英国游玩，发现英格兰人民的礼仪文化体现在举手投足之间。

上扶梯时，没有急事的人会统一站在右侧，直直一排，让有急事的人从左侧先过。左边往往是随时空出的应急通道。这是自发形成的，没有任何一个人指挥。

在公共场合，不小心碰到了旁人，挤到了旁人，一定会诚恳地说一声：Sorry！”饱含歉意。走在没有垃圾，一尘不染的街道上，一位正在修剪花木的老爷爷会礼貌地跟你说一声：Hello！”你不必感到奇怪，英国人民非常与人为善。

排队的时候，他们都会非常有秩序，即使是小朋友，也不会顽皮地插队。

可是，素有礼仪之邦之称的大中华呢？我们的素养，我们的礼仪体现在哪里？

体现在垃圾环绕的大街上，在没人管理的脏乱垃圾桶上吗？

体现在倚老卖老的大婶，任由孩子胡作非为的阿姨身上吗？

还是体现在乱穿插的车队，在机动车道行驶的非机动车身上吗？

各位老爷爷老奶奶，叔叔阿姨，同学们，让我们继承中华文明之美。

此生不悔入华夏，也让祖国母亲能为我们骄傲，好吗？

礼仪之邦的议论文 篇3

中华上下五千年历史，千百年来，中国就作为一个强国屹立于世界强林之中，从汉服到旗袍，从秦皇到博仪，历史的巨轮向前滚转动着，图腾壁画中的祥龙，织锦刺绣中的牡丹，泱泱中华，不负礼仪之邦所谓。

孔子曾在林放问礼之本时说道：礼，与其奢也，宁俭。以是，此则大哉问，自古所云，民以食为天。然食不应去礼。吃饭时不应铺张浪费，要注重礼仪。事实上，不仅古人如此，现在我们的生活中也常常能看到一些类似于“光盘”行动的一些口号，虽说常有负能量被曝光，但满满正能量在生活中处处可见。

上个学期，校主任提倡“打造郑外名片”，从餐饮礼仪做起：餐桌不遗残食，少倒残羹剩饭。刚提出时，我对它完全不看好，各个年级用过餐后桌上保持绝对干净，断无。而事实却大相径庭。在实施的第一天，校主任定点巡视，检查施行效果。至少在初二，我所见，效果惊人，第二天校主任也在晨会表扬了全校。而我并不认为大家能坚持。但这似乎不太可能。每次到食堂打饭，看到初一的学弟学妹们留下来的干净的餐桌，似乎都不好意思污染，更有当周围有人把桌上的剩物倒入自己碗中时，自己不由自主的效仿起来。一个学期下来，餐桌少有脏污，泔水桶里的残羹也少了很多这确已成为郑外的一张亮眼的名片。

如今我们节约并不因为时尚，也不仅是因为这是传统美德，读一读《百里负米》，悟一悟《悯农》，今虽无食之忧患，却应忆苦思甜。然原因以水落石出。

在国际中，我们常常会为在外的国人的不道德行为而觉面红耳赤，既然如此，我们更应该做好能做好的，今中华未变，仍泱泱天下，仍不负礼仪之邦所谓。

礼仪之邦的议论文 篇4

在一片郁郁葱葱的森林里，鸟儿在高声歌唱，蝴蝶在翩翩起舞，奇异的花草在争先恐后地炫耀自己的魅力。看，在那朵花上，一只蜜蜂正在熟睡！森林里最让人羡慕的麋鹿家族又出来玩了。那个在走路不稳之前就要跑和跳的小家伙叫水儿。后面那只强壮的公鹿是水儿的父亲。他叫森，妻子美丽贤惠的倪。

“爸，快来追我，快点。”小水跑过去，但不忘兴奋地对身后的父亲大喊。“我要追上去了，小心点。”“小水，慢慢跑，别摔倒。”倪累得气喘吁吁，心急火燎地冲了水。“哦，我明白了。”液体懂事的点点头，答应了。可惜在这短暂的放松中，森早已经冲到水后面抢过来了。“我抓住你了，小家伙。”森满脸爱意地说道。“不不不，爸爸，这不算。刚才让我分心的是我妈妈。我们必须再玩一次。”液体用舌头哭了。“别再玩了，太危险了。”妮在一旁焦急地说。“不，不，我要去玩。”“乖，玩玩，不过我们需要休息。”森摸着液体的头说道。

麋鹿一家沉浸在这份幸福中，却不知道这份美好正在溜走。

经过昨天的阵雨，森林里的空气更加清新，地平线上悬挂着绚丽的彩虹，蓝天上镶嵌着白云，阳光柔和，是一幅无与伦比的画面。森也带着老婆孩子出去呼吸新鲜空气。水嗅着青草，肚子里的懒虫咆哮着。她忍不住咬了一口，咂了咂嘴，大叫：“好香，爸妈快来吃！”森和妮听到来了，和水一起吃草。与此同时，几个满脸带枪的家伙正悄悄向他们走来。其中一个胖子咧嘴一笑，说：“哎，大兄弟，这次我们要发财了！”“小声点，别把他们吓跑了。”另一个人盯着胖子。胖子点点头，做了个“嘘”的手势。森注意到了什么，停止吃草，向四周看了看。突然，他看见草丛中有一个模糊的身影。森意识到事情不妙，于是他赶紧告诉倪和不要再吃草了。森平静地说：“现在有猎人在盯着我们。我们不要惊慌。等我数到一、二、三，我们就一起跑。”液体和倪会意地点点头。“一、二、三跑！”他们开始快速奔跑。“大哥，大哥，他们跑了，快打。”胖子说着拿起了枪。“别打了，我们要活捉，追！”大哥呵斥道。于是猎人们跟着跑了。在激烈的追逐中，水儿筋疲力尽。她不能再跑了，但是有猎人在追她。我该怎么办？森咬紧牙关，坚定地对康妮说：“康妮，听我说。现在拿着水去那里。无论发生什么，都不要回来。把水带到安全的地方。加油！”“你呢，森？你打算怎么办？”“别担心我，快拿水，她还年轻。”“不，我想让爸爸和我们一起去！”“液体可爱又听话。妮，快把她带走！”“森，森！”“快走！”森一直急着跺直脚，她只好随波逐流。这时，猎人正要追上去，森朝另一个方向跑去。“快，快点！”大哥骂了。“嘿嘿，我跑不了，开枪。”胖子捂着肚子上气不接下气地说道。“快点，废话真多！”突然，砰的一声，森摔倒在地上。“谁开的枪？”大哥生气地问。“我，我，我跑不动了。”胖子喃喃道。“你要为我的损失负责，不要捡鹿！”大哥猛的拍了一下胖子的脑袋。胖子熟练的把森装在麻袋里，然后露出招牌式的傻笑。但是在森林的另一边，听到枪声的倪和。

虽然森已经死在猎人的枪下，但他并不后悔，因为他知道他爱的人属于他的爱…

礼仪之邦的议论文 篇5

春秋时期的管仲曾经说过：“善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。”所谓善气迎人，那便是不卑不亢、有礼有节，让别人有如沐春风之感。

一个“礼”字，贯穿了中华民族数千年，孔子说过：不学礼，无以立，后来中国成为了著名的礼仪之邦，臣子对君主的礼、孩子对父母的礼……这些礼仪让人成为有德之人，成为大丈夫，成为君子。

想当年郑和七下西洋，他的舰队虽然人数众多，武器也十分厉害，但我们中国的使者给西洋小国的只有帮助和给予，友善地，亲切地和这些弱小的国家进行交流。后来葡萄牙的殖民者来到这片土地，树立一根柱子意示，但他不知道——中国的舰队曾来到这里，早在他之前立下一座——一座代表友善与和平的。

时光飞逝，日月如梭，这个礼仪之邦走过了数千年的岁月，走到了今天。而礼仪呢？我们那些古老的礼仪呢？它们是否被遗忘，被遗忘在漫长的风风雨雨之中？今天的许多人，对于我们礼仪之邦的传统，似乎已经不再记得。而今，请、谢谢、你好等文明用语少了，粗话多了；尽孝的子女少了，对老人财产虎视眈眈的年轻人多了；马上严格遵守交通规则的人少了，乱闯红灯乱插队的狂徒多了；全心全意为民服务的少了，只顾不知的多了……

礼仪之邦的礼仪，究竟还要不要呢？

其实，那些陈旧的、古老的礼仪，在今天同样重要。忠、孝、仁、义、信，在现在这个时代，难道就不通用了吗？虽然现在没有了君主，但我们仍然要忠于祖国，为祖国的富强努力学习；虽然现在没有了“父为子纲”的伦理，但我们仍然要孝敬父母，为养育我们的人分忧；虽然现在我们不用仁善来收罗，但我们仍然要有一颗的心，真诚的向他人献上一份善意；虽然现在没有誓同的交友之道，但我们对朋友仍然要讲信义，将朋友的事当作自己的事去完成。

有些人说礼仪是繁文缛节、是，的确，这样的问题确实存在。有些仪式，程序等等，内容都是千篇一律，却要人们去认真施行。这样既无益于人，又浪费时间，对于这些，我也是不赞成的。

但是真正的礼仪是发自内心的，是一个人凭做出来的事，是对、对国家有益的。不说多么深远的影响，就是生活中的小事，也能体现出一个人的品质。

以前我不喜欢跟陌生人同乘电梯，如果人离得远了，就任由电梯门自己关上。可是有一次，在我眼看电梯门快关而狂奔过去时，电梯内的人却。电梯上去了，我愤地等了许久，才乘上了电梯。在恼怒的同时，我忽然想起，在被我关上的电梯门外，站着的人一定如我这般心情。于是，我了，以后的日子里，我关电梯门前总要听听有没有人声，有没有急赶而来的脚步。我常想，只要每个人都这么做了，就能为别人带来一份方便，舍了自己几秒钟的时间，为人创造一份舒心，难道不值得么？

我们的中国是礼仪之邦！生活在礼仪之邦的，应该为之骄傲，应该将礼仪之邦这个荣誉发扬光大！我们不必惺惺作态，显得自己有高风亮节，我们只要多为别人想想。在擦肩而过时，互相微笑问好；在时，学会说话给对方留些余地；在长辈有差遣时，理所应当地帮助。

礼仪，其实很简单。不是虚情假意的行为、不是激昂的。礼仪，只不过是多为别人着想，让自己的行为使别人感到快乐。这，就足够了。

让今天礼仪之邦的人们，为这个称增光添彩，我们要告诉世界——中华民族礼仪之邦的美誉，永远不变！

礼仪之邦的议论文 篇6

自古以来中国人都是秉承“孔孟之道”的，因此中国也被冠以“礼仪之邦”的称号。可是近年来，这“礼仪之邦”的称号倒有些徒有虚名了。

路上一个残疾人要过马路，坐在轮椅上干着急，从他身旁走过的人形形色色，多多少少，看见邋遢的他无一不显露冷漠或鄙视的神色。十几分钟过去了，红绿灯也不知变换了多少次，残疾人依然是过不了马路。

在一本古书上竟也记载着相似的故事，一个又老又残的老人想过河，可河水湍急，一下去必会被冲走，这位老人柱着拐杖着急地望着河对岸。这时刚过了河的一个年轻人转过身放下沉重的包袱飞也似地跑过来，背起老人送他过河，老人露出满足的，并带着“你帮我是理所当然的神色”。

而如今这“尊老爱幼，扶老及幼”的口号都喊得厌烦了，又有哪一个老人能想：老人就是享天伦之乐的呢？公交车上年轻人给老人让座，或是被年轻人当做骄傲的资本，或是被他人鄙视“吃了饭没事干，自己抢到位置还坐。”孩子喊：“妈妈，今天我在路上给老人让座啦！”家长会兴奋地说：“太好了，我的孩子真懂事，真懂礼貌，妈妈为你自豪！”他不会说：“让座有什么可骄傲的，这是应该的。”

其实，原本的社会是人人拥有一颗善心的。像孔子宣扬的“孝为先”，古代的“二十四孝”。黄香温席等故事无一不证明了人们十分看重“孝道”中国古代皇帝选拨官员，以是否尽孝作为衡量人的一个标准。因为他们认为，只有对父母尽孝，才有可能对国家尽心尽责。

再看看现代吧，当今的年轻人年纪轻轻窝在家里做“啃老族”，全靠父母养活，那些富二代在外吃喝玩乐全用老子的钱，回家后，还摆出苦瓜脸，仿佛“天下唯我第一”；有些人当了大官就不认自己的父母，将他们扫地出门。父母在外乞讨实在不能维持生活，就来找他要钱，大官扬手把他父母赶出单位……种种不孝的事都在我们生活之间发生着，更可恨事，中国没有出台一部关于“孝敬父母”的律法，让那些人逍遥自在。

最后我想叹一声，我们的“礼仪之邦”到哪儿去了？

礼仪之邦作文 篇7

中国人所谓“修身、齐家、治国、平天下”，将君子成才之路完美概括。这其中，我们的先贤将修身放于第一位，绝不是空口之谈。只有修身，才能成为有人品，有道德的人，才能让人信服。今天，我们扪心自问，我国的国民素质，究竟提高了多少，我们是否，还担得起“礼仪之邦”的美名？香港的大黄鸭事件，大陆游客躺着也中枪，这无疑是对我们的警告：以礼仪之邦自居的中国人，要重新补回修身守礼的一课。

重新找回失去的美德与修养，必须要从教育抓起。首先，在孩子很小的时候，就要告诉他懂礼貌。这个懂礼貌，不单单只是一句“阿姨好”或“谢谢”、“对不起”，而是要身体力行去展示自己的敬意。别人困难时仗义相助，上级作出指示后积极执行，接受别人帮助后学会鞠躬致谢，答应别人的事保证完成。其次，孟母当年教子时，为了让孟子背书不再遗忘，不惜剪断刚织好的布段，以此警示孟子学习的重要性。因此，家长和老师不能为了一时的懒惰而放纵孩子为所欲为，要时时警醒着对孩子的教育是否完全。再者，教育不能只停留在书本上，要深入孩子的日常生活。出去旅游，要制止孩子乱涂乱画的行为，让他明白无论是家里还是外面的世界，我们都有义务去保持它的清洁。成年人也要管好自己，现在的很多旅游景点，竹竿上柱子上那些“某某到此一游”的字眼，相信不少是成年人所留的，这种情况十分值得警醒。子不教，父之过。家长任重而道远。

良好的社会环境也很重要。昔日孟母三迁，也就是为了给孟子提供一个更好地学习环境，可见社会影响的重要性。香港大黄鸭“漏气”了，没有人说是港澳台人士所为，而直接将矛头指向大陆游客，由此可见大陆的社会环境急需改善。改革开放后，日益激烈的社会竞争让人心浮躁起来，功名主义蔓延，人们为了一己之利不择手段，因此很多传统美德被荒废了。川流不息的马路，让人们越来越不能宽容人行道上行动缓慢的残疾人；数不清的欺诈行为，让人们不再敢于扶起路边摔倒的老者，中国人，越来越自私了。我梦想有一天，当尊老爱幼的号召声响彻云霄时，中国再一次实现“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的愿望；我梦想有一天，当顾客第一成为普遍共识时，母亲能放心地将美味的菜品一盘盘端上餐桌。良好的社会环境需要每个人的参与与实践。

毋庸置疑，礼仪之邦的重振也需要国家的强制力。先贤说，上下同欲者胜，国家与人民都应抱着坚定的信念，做出各自的努力。而当前，最具阻碍性的问题就是腐败。质监部门的腐败造成食品安全问题层出不穷，交通部门的腐败导致交通政策难以得到真正实施。清乾隆时期，一片盛世弘景。然而，这却是虚假的脆弱的繁荣，盛世背后藏了太多隐患，贪官横行以致出现和珅之类的人物，终致国势衰弱。清末，慈禧政权极度腐败，百万作为海军军费的白银，竟然被挪用去为老佛爷修园子，这样的中国，怎么可能抵住外敌入侵？治民必先正身，只有拥有一个强有力的廉洁政府，中国梦的实现才有保障。

小农经济时期，中国有过艰苦朴素的农民，有过温文尔雅的君子，有过淳朴善良的百姓，有过大道之行的梦想。如今，蒸汽机轰隆而去，爱迪生创造了希望的光芒，信息时代的曙光照亮了现代人不再黑暗的夜晚，中国，这东方巨龙，要收起浮躁与冒进，重现昔日的美好安详。

21世纪，是中国崛起于世界之林的时代，全世界都在期待中国。有着五千年悠久历史的中国啊，你从孔夫子厚重有力的声音中走来，从青花瓷精美细致的纹络中走来，从弥漫着茶香与酒香的田园中走来，请一定要带着时光涤洗过的纯净、优雅，将礼仪之邦的美丽重新展现给世界，祝福你，新生的礼仪之邦！

礼仪之邦的议论文 篇8

人们都说中国是礼仪之邦，但是随着科技的发展，人与人之间的交流越来越少，中国人应该少一些礼仪和气质。很多人都有这样的疑问：中国还配称礼仪之邦吗？

相反，人的脾气渐渐暴躁起来，不礼貌的话越来越流行。

不远谈，就谈吵架。只要学生吵架，所有乱七八糟的语言都出来了。这些话听起来很刺耳，很伤人心。但是有时候我们会很迷茫。这个脏字的来源在哪里？应该怎么解决？怎么阻止？怎么给人打疫苗？

这一切，我们都不知所措，因为脏话是用嘴说的，是由大脑神经控制的，我们无法堵住他们的嘴，更无法控制他们的神经。然后呢？我们能不能就这样让这种“恶魔种子”在中国逐渐蔓延，最终腐化中国？

不，我们不能这么做。既然这颗种子已经在我们身边出现了，我们就应该从自己的身边开始。既然中国是礼仪之邦，那就让我们用礼仪这一把强有力的铁锹把地挖三尺深吧。

我们中国五千年的礼仪文化绝对不会被其他东西吞噬。我们要向世界证明，中国是一个真正的礼仪之邦。礼仪是我们中国的传统，是我们的非物质文化遗产，是我们的利器。希望在不久的将来，我们每一个人都能恭恭敬敬地生活，从生活中彻底摆脱脏话。

无论中国未来能不能成为军事强国，经济强国，我都希望中国能成为一个真正的、有价值的“礼仪之邦”。