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《高中演讲稿自由五篇》

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自由像是一种精神力量,人们憧憬它,不断的追随它,不断的热爱它,从而产生共鸣,人们就会高呼自由与和平,有许许多多的人都会为了自由而奋斗,为了自由而进取。一起来看看高中演讲稿自由五篇,欢迎查阅!

高中演讲稿自由1

人生在世,没有绝对的自由。庄子眼中,如若一个人自由,必然已达到“一物我”的境界,然而仔细一想,当人与自然融为一体时,人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写:“人死后会升入天堂,但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊,才能通往天蓝色的彼岸。那时,我便不再是我,我是青山,我是绿水,我是一切。”

所以,自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然,自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家,我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白,一代诗仙,他的诗张狂霸气,随行自如,不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地,钱从何来?曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪,才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的,海子,同样是才华横溢,却贫困潦倒。他曾经到小酒馆,想以一首好诗换一壶好酒,老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受,怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀,难道他的精神世界不够自由吗?如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想,“喂马,劈柴,周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到,所以他憾然离去,将“面朝大海,春暖花开”的美好理想寄托给灵魂,永远离开了人世。

这也就是为什么人在年轻时豪情壮志,甘愿为了事业牺牲自由,在逐渐提高自己的物质生活之后,厌倦官场的明争暗斗,想要获得内心的宁静,于是就此放下事业,远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。

自由始终是彼岸的一座灯塔,射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处,却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼,沉醉不知归途。但当人们凝神细看,还是会依稀地看到那微弱的光线,所以,若想在尘世中追求相对的自由,先要为自己积累一定的物质基础,并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸,仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上,带着一股平静的力量。

高中演讲稿自由2

做一个自由人,走走停停,去到野花丛中,小清溪边,登上野峰;夜晚,沉浸在异地的辉煌之中。

行走国道,壮丽宽阔,慢赏乡村,温情婉约,夕阳西下,唯独有那落日余晖令人开朗。

何时才能拥抱自由?可能最多时,是踏上旅途中,寻找的那份安逸与舒适。也不知是否真的需要踏上旅途才能拥抱自由,之前在你决定启程的那一刻,自由与完美已经紧紧拥抱着你。

自由,只悄悄地立在那儿,你走,它也走,只是距离越来越近,当你明白什么是自由时,可能你已追上它,也可能它跑到了你的生活,隐隐约约,浮浮沉沉。

恒在,自由恒在,心灵的自由恒在,只要愿意走进这一趟旅途,感受情与景带来的“新魂”。

什么是真正的自由?无拘无束?无人唠叨?这些,算,一个没有竞争的天地,才算得上是自由。

我愿做一个自由人,无拘无束;我愿做一个自由人,想去哪里就去哪里;我愿做一个自由人,让温情布满每一个角落;我愿做一个自由人,让心灵释然,让捆绑的灵魂解脱。

愿做一个自由人,带上你,伴着你,去寻找第二层次的自由!

……

高中演讲稿自由3

人最美的不是身体,而是心灵。世间最宽阔的不是海洋,也不是天空,而是人的心灵。心灵无色无味无形,却能包容一切。天地万物,都在心里。

人生就是一场修行,修的是自己的心。修行,就是扩大自己的心量。心量越大,自己的舞台就越大,能容的东西就越多。当你的心量大得远远超过了高山,高山就相对地变小,渐渐小如一粒尘埃。当心量大得远远超过了大海,大海就如一滴水。当心量大如虚空,无边无际,宇宙就如一朵浮云,如一朵莲花,如一粒微尘,最终渐渐消逝了影踪。日月星辰,大海,高山,更是无处可寻。那一向困扰你的风雨,尘埃,顿时都化成了佛光,世界已一片光明,一片宁静。

世上的东西都是有形的,唯有心灵无形。无形的东西是不会受伤的,我们向天空扔东西,受伤的是我们自己,而不是天空。为什么我们会受伤,经常伤痕累累,甚至千疮百孔?因为我们迷了。我们把无形的空如虚空的心,当成有形的了。我们为自己的欲望所迷,欲望如尘埃,如污垢,沾满了明镜似的心,让她渐渐晦暗,渐渐失去了无形的灵性。我们看人,待物,都带着自己的感情色彩,犹如带着有色眼睛看东西,任何东西都是眼镜的色彩。其实,这就是幻象。这些带着主观色彩的幻象,都不是真实的。真相,是客观存在的,并不是我们所见,所闻,所思,所想,所感的那样。

心灵,纯净,无染,本来就是透明的,她就是自由之王,无比庄严,无比尊贵。欲望是什么?就是束缚我们的绳索,禁锢我们的枷锁,把我们牵引着,捆绑着。我们随着他,追着他,陶醉着,快乐着,幸福着,渐渐深陷其中,渐渐被麻醉了,渐渐无法摆脱,最终彻底失去了自由,最终把我们转成了他的奴隶。当我们发现时,已经是痛苦深渊,不堪其累,无法自拔。欲望越大,越难满足,人活得也就越累。犹如毒品,时间越久,所需的量越大,想得到得到同样的快乐,只有加量。最终结果是什么?毒发身亡。

能让我们快乐,幸福的,不是无穷无尽的逐步升级的欲望,而是一颗纯净无尘的真心。我们认为只有满足不断增长的欲望,就能得到自己想要的快乐和幸福,其实是一个彻头彻尾的错觉。只有减少欲望,降低期盼,去掉杂念,驱除控制我们的枷锁与绳索,才是唯一获得幸福与快乐的办法

心,有翅膀吗?没有。心,有形状吗?没有。心,其实就是无边无际的虚空。她,大而无外,小而无内。你让她大,她就大。你让她小,她就小。当我们争小利时,她就小,能够比尘埃还小。用留意看微尘,微尘就会大如宇宙,一滴雨就足以淹死你。当我们无争时,心就大,大如虚空,宇宙都会小如尘埃。宇宙都小如尘埃,我们还争什么?

生命看破了,但是是无常。感情看破了,但是是聚散。人生看破了,但是是得失。其实世界皆有定数的,宇宙有成住坏空,人有生老病死。宇宙万物都有规律可寻,都有秩序,都有轮回。只是我们如那井底之蛙,如那小小的细菌,何曾一睹她的真面目。在无边无际的宇宙,无量无边的虚空里,我们短短百十年岁月,能算得上一刹吗?细菌观宇宙,会是一个什么样貌?井蛙观天,徒增笑耳。

世上有佛吗?没有。如果说有,就是你自己。自性即是佛。除此再也无佛。成佛很简单,让心灵大如虚空。成魔很简单,让心小如微尘。大道至简,仅此而已。世界上有净土吗?没有,净土只在你心里。世界上有地狱吗?没有。地狱也只在你心里。心量大,即净土。心量小,即地狱。没有什么不可说的奥秘。

我们是什么?佛与魔的混合体。佛,如冰;魔,如水;欲望,如火。佛经,如冷空气。火烤冰,成水。水,沸腾,成魔。冷空气,熄火,冻水,水结冰,成佛。如想无魔,务必无佛。佛灭则魔灭,因为佛魔不二。所以修心的最高境界是:见佛杀佛,见魔杀魔。做到心中无佛,也无魔。让心空无一物,也就是心有万物。心无一物,空如虚空。万物岂不都在心里了?什么物体不在虚空里?逻辑推理:无即是有,有即是无。从而得到生即是死,死即是生的真理。所以,不来不去,不死不生,究竟涅盘。

做心灵的自由之王,不做欲望的奴隶。解放自性,释放心灵,让她飞翔,让她壮大,直至无边无际,与虚空合一。降低欲望,减少贪嗔痴,打碎枷锁,解除绳索,我们就不再是奴隶。同理,拜伏在佛脚下的,岂不是佛的奴隶?你拜一万年,都成不了佛,只是可怜的欲望的奴隶而已。佛祖不是已经告诉我们了吗?《金刚经》记载:以音声,以色身见如来,都是人行邪道,不能见如来。

心灵,本来就是至尊无上的自由之王,为何要沦为卑贱的奴隶?所以,释迦牟尼佛说:天空上,地下,唯我独尊。谁唯我独尊?——自性。你的自性就是佛,除你的自性之外,再也无佛。能拯救你的,只有你自己。因为除你的自性之外,都是幻觉!包括释迦牟尼,包括观世音,包括阿弥陀。他们只是渡船而已,并不是佛。真佛只有一个,就是你自己。

高中演讲稿自由4

大概像是困在笼中的鸟儿,总渴望一场纯粹的自由,越是被束缚的厉害,越是忍不住去挣扎。有时候我也会想,是不是人心不足蛇吞象,毕竟哪里有无忧无虑的自由呢?

我喜欢踩着单车的感觉,那一刻我像展翅翱翔的雄鹰一样,天高海阔任我遨游,无拘无束自在畅快,我能感觉到,那一刻有我想要的自由。

迎面而来的微风掠起耳畔的发丝,一上一下轻飘飘地浮动着。微风拂过面颊的时候是柔软的,凉丝丝的柔软,不同于柔若无骨的手指拂过面颊,柔和中却是饱含无尽的温暖。也许那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗脸颊的柔软温润,舒适的让人分外清醒而又忍不住沉醉,或许眼神是清晰的,意识却是放松的,甚至是不经意就消散了的。浮动的发丝擦过脸颊的时候,算不上酥酥麻麻的,有点的痒痒的吧,我也很奇怪,原先有时候痒痒的感觉也是如此舒服的呢。

我喜欢穿着,或者更确切的来说是罩着宽松的外套,那种袖口腰间下摆都没有松紧束缚的宽松衣服,无风的时候能够自然的下垂,衣服不长不短,刚刚适宜的感觉。我不会拉上拉链或者扣上纽扣,因为在单车飞驰的时候风宝宝会忘情地一下子扑进我宽阔的怀抱。风儿灌进我的衣袖,会鼓囊囊的拉开了我的袖口,它会调皮的扬起我衣服的下摆,潇洒的上下翻飞着。我喜欢九分裤的长短,它会让我露出简单的脚腕,在风中肆意,是一种直白的痛快。那一刻,就只有少年的书生意气,就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般轻快张狂。

我喜欢唐伯虎的那一句,“他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”。

我不明白我是不是个性喜欢踩着单车在风中疾驰,享受那种逆风飞翔的感觉。但是通常状况下,我骑得似乎较常人快上很多,甚至我自己都能听见耳畔呼啸的风声,那是我疯狂速度下自带的风。身体也会随着我的动作上下起伏着,就像骑马时你随着马儿的律动一样的自在,也许只是很简单的动作,却让我觉得身心肆意起来。

但是即使是慢悠悠的骑着单车,我也会很简单畅快,可能心里的烦恼苦闷在清风拂面中就会涣散开来,那样简短的时光却是心中无牵无挂,没有千金重石的压迫,有的只是满心舒畅。总有人问我你为什么脾气那么好,你怎样做到总是那么快乐,我只想说骑单车也是我的一种排解情绪方式,踩一踩单车我就情绪愉悦,什么好的不好的统统都抛到脑后了。

我不相信一见钟情,但是如果有那么一个人迎着光骑着单车向我的方向骑来,眼角舒张,目光柔和,嘴角上扬,暖暖地笑着,那么我可能对这个人很有好感,也许这就是一见如故。他们都说一见钟情但是是见色起意,一见如故也只是蓄谋已久,那么你如此努力投其所好也值得我深交,共同兴趣才会使得彼此话题更多。

也许与我而言,单车就是一份值得压在岁月里沉淀的情怀,并不会随着时间的流逝慢慢消散,可能它像古董,年代越久越是富有价值,可能它像水边的石头,岁月越漫长越是打磨得光滑到让人爱不释手,可能它像交心的朋友,时间越久越是弥足珍贵。总有些东西永久也不会衰老,或是老而弥坚,或是历久弥新。

我觉得单车上望见的是另外一个世界,那是个单纯到不容纳一丝污垢的纯白世界,譬如新生儿澄澈的眼神,譬如漫天白雪覆盖的白色世界,譬如清澈见底的泉水。有人说,天使和魔鬼是相对的,越是纯白无暇的东西越是容易招来邪恶。但是我想,它单纯的本身就是唯美的。

我喜欢跨上单车的感觉,那是帅气洒脱的,整个动作一气呵成,好比爱好书法的人下笔一挥而就的畅快潇洒。我喜欢单车上迎着风的自由飞翔,那一刻我有着君临天下的张狂,恰是海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

我喜欢单车上的自由时光,那是媲美于雄鹰的展翅翱翔,也许我喜欢的,只是那一份求之不得的自由的感觉,在那一刻,是我灵魂上的享受。

高中演讲稿自由5

小小的莠草,生命力顽强,从农人无情的锄头下几度重生,它们开遍了大江南北,或被人喜爱,或被人唾弃。但无论怎样,莠草的生命精灵在向世界宣告:我就是我,不管恭维与嘲讽,我都把持着生命自由,活出真我光彩。

不必问:“我是谁”,也不必问“我存在是为了什么”,不要怀疑自我的真实。也不要怀疑自我的价值。生命就是你所拥有的东西,价值就是你的独特存在,就如同李娜说的那样:“既然你来到这个世界上,就有存在的理由。”或许是实现与众不同的梦想,或许是创造新的奇迹,但无论如何,你都拥有生命的自由,不用在意世人的眼光,自己定义自己的人生,活出自我。

“人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。”应对生命的自由权,王尔德这样定义着。没错,人的完美与光鲜不受外界事物的干扰与搅动,成就这秀丽的,是对自我生命的坚持与选取。

坚持着的如俞敏洪,心不动于外人的讥讽与嘲笑,脸不红于学术的晚成,坚持自己的目标,用三年的大气成就北大梦,用五年的汗水清除知识的盲端。虽才识晚成,却活出了属于他自己的味道.

选取着的如李玉刚,头不低于他人的误解与鄙视,情不悔于男儿身的苦累,坚守着梦想的船帆,用日日夜夜的修炼锻造女儿的身姿,用青春与眼泪追寻艺术的天堂,虽男扮女装,却造就了无可比拟的女儿风情,孕育出他自己的特色。

一个人自我的生活与价值,无关于他人的看法与非议。聪明的人懂得固守自己的内心,不做柔弱的墙头草,风一吹就倒。他们会生活得像一支队伍,有足够强大的信心支撑自我的方向,完美的诠释生命的自由权,活出他们特有的风采。人生在世,不应将平庸。随大流定为自己的生命价值观,要学习莠草不为无关的外在而动容,坚守自己的价值,不因别人的态度放弃自己的人生。

请全力展示生命的自由,活给自己,活给生命,做独立于平庸中的一枝花,尽情绽放独特的生命力量,让色彩绚烂阳光,让芬芳漂染世界,活出自我的精彩!


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