《惊蛰的传统习俗一览【4篇】》

惊蛰节气在二十四节气当中是排在第三个，不同的节气都有不同的特点，就是习俗也是不一样的，不知道大家对惊蛰有多少了解，惊蛰有哪些传统习俗呢？下面是的小编为您带来的惊蛰的传统习俗一览【4篇】，希望可以启发、帮助到大家。

惊蛰介绍 篇1

古时全椒每逢惊蛰日，农人们或者在堂屋贴上雷公的画像，焚香上供，磕头祷告；或者带上香表供品，去神棚或者寺庙烧香叩拜。在没有任何水利设施，庄稼完全“靠天收”的年代里，供奉雷公其实是老百姓对大自然的一种敬畏，一种期待，除此之外他们也别无他法。惊蛰日这天，农人们自发组织起来敲锣打鼓、热火朝天打铜器，震耳欲聋的擂鼓声与轰隆隆的雷声颇有几分相似，故而这些乡间的娱乐活动也被农人们视作是祭拜雷公。

古时全椒惊蛰节气另一个习俗是吃梨。一说此时正是害虫复苏之日，吃梨寓意与害虫分离，庄稼不生虫害，五谷丰登；另外一说此时春寒料峭，气温多变，吃梨寓意让疾病远离，一家人健康幸福。

惊蛰这天除了吃梨，古时在全椒民间，还有一个习俗就是祭白虎。在我国民间传说里，白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，所以大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，以脱离是非缠绕。

到了惊蛰节气，天气转暖，各种冬眠动物将苏醒过来开始活动，气温仍较低，乍暖还寒，仍需保暖。可遵循上薄下厚的着衣原则，注意背部，腰部，腿部和双脚的保暖。在饮食上应少吃酸，多吃甜味，多吃一些键脾养肝的食品，如韭菜，百合，山药，藕，萝卜等。在起居上，宜劳逸结合，顺应时节，保证充足、规律的睡眠，不要熬夜；随着气温回升，应逐渐增加到户外活动的时间，加强锻炼，增强免疫力，抵御季节交替时易出现的各种疾病。

惊蛰养生知识 篇2

惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。

由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。

《黄帝内经》曰："春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。"其意是，春季万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。

惊蛰节气穿衣应以捂为主　　天文专家提醒说，惊蛰时节尽管天气转暖，但气温变化比较大，尤其是晚上和中午的温差相当大，公众在穿着上要注意保暖。

我国天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，每年公历3月5日左右为惊蛰。惊蛰是泥土中冬眠的各种昆虫醒来的时候，惊蛰时节，气温和地温都逐渐升高，土壤开始解冻，我国大部分地区都已进入春耕季节。

天文专家忠告说，惊蛰时节，一些年轻人，尤其是姑娘们，往往在早春时节就穿起了五颜六色的裙装，这种穿着其实对身体很不利。如气温太低，特别在阴雨绵绵的日子里穿裙装，暴露在外的肢体会因为风寒的侵袭而出现发凉麻木、行动不灵、酸痛等不适，特别是膝关节外皮下脂肪少，缺乏保护，对冷空气的侵袭较为敏感，受寒后更易发生局部麻木、酸痛等症，久之会引发关节炎。因此，此时节在穿着上还是要注意保暖，以"捂"为主。

惊蛰民间传统习俗 篇3

祭白虎化是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人。犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

祭雷神蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。雷神作为九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声，来震动人间，所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。

惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。

《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

惊蛰打小人

农村里，在惊蛰这天会用清香，艾叶烟熏家中四角，以香味驱赶家中虫害和霉味，妇人将准备好的衣纸小人拿到路边用鞋子拍打，用剪刀剪断小人舌头手脚并点燃，以示把小人赶走，不受小人纠缠。

惊蛰戴龙尾帽

在有些地方农村，惊蛰这天，用线串起彩色布条和秸秆连接成条形状，戴在小孩的帽子上，以示龙体在此祛邪避灾。

惊蛰咒雀

在农村里惊蛰这天清晨，乡村孩子要拿上脸盆在田埂上敲打，唱咒雀词，目的是让鸟雀在庄稼成熟的季节，不要啄食谷物，表示农民爱惜谷物的表现。

惊蛰炒豆

在一些地方，有惊蛰日农民吃炒豆的习俗，人们将黄豆浸泡在盐水里一段时间，然后在锅里炒出噼啪之声，意思是虫子在锅中受热煎熬所发蹦跳声音。

吃韭馅饼香油饼

农村里，在惊蛰这天有吃韭馅饼香油饼的习俗，韭菜汁在肠内有消毒作用能驱除体内虫子，煎香油饼可使灶台虫子绝迹。

惊蛰吃龙须面

在部分农村，惊蛰日吃龙须面，烙的饼子上要有龙鳞的图案，包的饺子上要有龙牙，用龙在人间的寓意期盼吉祥平安。

在描写惊蛰的古诗中，陶渊明的《拟古·其三》最被推崇 篇4

“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？”仲春二月，逢上了及时雨。第一声春雷，亦从东方响起——春天又从东方回来了。众类冬眠之蛰虫，暗中皆被春雷惊醒；沾了春雨的草木，枝枝叶叶纵横舒展。写出春回大地，大自然一片勃勃生机。一双刚刚到来的燕子，翩翩飞进我的屋里。 “先巢”、“旧居”，皆指旧有之燕巢。梁上旧巢依然还在，这双燕子一下子便寻到了旧巢，飞了进去，住了下来。原来，这双燕子是诗人家的老朋友呢。自从去年分别以来，门庭是一天天荒芜了，但是心仍然是坚定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，实托喻了诗人坚贞不渝之品节。倘若燕子有知，定作如此答语：纵然君家门庭荒芜，可是我心亦依然不改，只认取旧家故巢而已。不然，又怎会飞回君家呢？

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。韦应物(唐)的《观田家》诗中通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役繁重和社会制度的不合理。诗人能够这样自责，体恤农人，为农人鼓与呼，确实是难得的。 　　“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 惊蛰，它淌过秦汉的风烟，穿越唐宋的明月，飞渡明清的篱笆，辗转到今生的渡口。惊蛰，这个二十四节气里最生动而又传神的名字，是历史深沉皱纹里的清新记忆，又是收藏在春天故事里的动人情节，它遗留着时光温润的痕迹，也流泻着岁月遥远的讯息。华夏在几千年的历史长河里历经了无数的变迁，惟有二十四节气随着大自然的流转依旧亘古不改。