《社会责任感精选12篇》

记得小时候妈妈常常教育我：做一个对社会有责任感的人。年幼的时候我并不知道其中的含义，我随着年龄一天一天地长大，知道了其中的奥秘。小时候，我只认为爱护环境，不打架，不闯红灯，这就是对社会的责任感。现在，我终于知道什么样的人才是对社会有用的人。让我们插上飞翔的翅膀一起去看看吧！来到马路边上，看见一位穿浅蓝色上衣的叔叔正站在马路中间指挥着汽车，他就是交警叔叔。他们每天风吹日晒，不怕寒风，就是为了保障我们的安全，人民能够安居乐业地生活。接着，我们再来到美丽的教室。瞧！那不是我们和蔼可亲的王老师吗？不仅仅是王老师，以下是可爱的小编为大家收集的社会责任感精选12篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。

个人社会责任感 篇1

在人生路上我们会为自己的人生负责，我们应该先来了解“责任”这个词的意思，我想大家对责任这一词已经不陌生了，我们每个人都需要付出责任，我们为何不去对当今社会负责呢？

杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。

责任体现在工作里，做好分内之事即是最起码最特殊的责任，无论是在孔孟极力呼吁的仁爱社会，还是在一些方面上都要——恪尽职守。唯有在自己一方狭小的天地里脚踏实地的，才有可能以责任的背负开拓出更广阔的空间，我们的人生旅途也变多了一份意义，一份充实。

责任体现在对真善美的积极主动的追求里。当责任不再是一副无形的枷锁，而是化为一种纯粹的忘我时，却有一股发自内心的力量敦促你前行，也因有了这份责任，人们摆脱了平庸与浑浑噩噩，从不平凡走向伟大。

人生在背负着责任前行，不管道路如何曲折？对责任的清醒认识与坚守，使我们的生命因之而高尚，使我们在生命之途能够一路高歌而行。

个人社会责任感 篇2

20__年的春节，让每一位中国人终生难忘。突如其来的新冠病毒，让我们措手不及，更使我们焦虑、恐惧。

怎么办？面对疫情，多少可亲可敬的白衣天使，舍生忘死，舍小家顾大家，奋斗在抗击疫情的最前线，上演了一幕又一幕可歌可泣的感人事迹。还有全国上下许许多多的干部群众，牺牲了与家人、朋友团聚的时间，甚至付出了宝贵的生命。

危急时刻，他们每个人都用自己的实际行动担负起了责任，我们应该给他们最崇高的敬意！

在责任的定义里，不分富贵贫贱，不分年少年长，不分健康疾病。人生在世，都应该担负起自己的责任。老师的责任，就是教书育人，培养出优秀的学生；工人的责任，就是精雕细琢，制造出精良的物品；医生的责任，就是打败病魔，救死扶伤。只有每个人肩负好自己的责任，不负韶华，只争朝夕，才能建设好我们的祖国。

责任需要铮铮誓言。面对国破家亡，杜甫负起了责任，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨；出于对国家的忧虑，范仲淹负起了责任，发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧叹；面对民族危亡，少年_负起了责任，发出“为中华崛起而读书”的豪言壮语。

空谈误国，实干兴邦。责任不仅表现在语言上，更要表现在行动上。如何尽责？答案就在一张张时代的写照中。大禹治水“三过家门而不入”，这是对天下苍生的责任；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是对国家的责任；无数革命先烈抛头颅、洒热血，这是对中华民族的责任；无数白衣天使舍生忘死，抗击疫情，这是对责任最好的诠释……他们要用自己的实际行动肩负责任，完成使命。

天下兴亡，匹夫有责。作为新时代的青少年，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望，也要肩负自己的责任。在学校里，努力学习，为人生打好基础，这是对自己的责任；在家里，做一些力所能及的家务，这是对家庭的责任；出门在外，不添乱并适当做点贡献，这是对社会责任。

只有履行好自己的责任，生活才有意义，价值才会体现，人生才能无悔。

社会责任感 篇3

关键词 社会责任感 教育 必要性 基本策略

Abstruct The reason to conduct the education of responsibility， on the on h， social responsibility is important， it is the kernel of moral， it is the most general scale of moral education， it is the basic quality of talented person， on the other h， the reason is the lost of social responsibility in modern society； human always put personal interests on the social interests， put personal development on the social development， put personal ideal on the social ideal. To conduct the education of social responsibility， should taking into ac four factors of society， family， school personal， collaboration to promote four factors， rather than from a single aspect.

Key words social responsibility education necessity strategy

在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中，国家将推进素质教育作为国家未来教育的战略主题，将提高学生服务国家服务人民的社会责任感作为推进素质教育的重中之重；在国家大力推进的社会主义核心价值体系建设中，社会责任感被视为一种重要的社会主义核心价值观，进而成为社会主义核心价值体系建设的一个重要领域。为此，有必要对社会责任感的内涵、社会责任感教育的必要性及其推进策略进行分析。

一、社会责任感的缺失

（一）社会责任感缺失的表现

个体社会责任感的缺失主要表现在以下三个方面：

第一，在社会利益与个人利益之间的关系上，从社会整体利益转向个人利益。一个人光做好人还是不够的，他还必须做一个有用的好人。所谓做一个有用的好人，就是他能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。然而，有些人无法抵挡金钱、物质的诱惑，把追逐个人财富、名利的最大化作为自己的第一目标。

第二，在社会整体发展与个人发展的关系上，从社会整体发展转向个人发展。目前，考研、考公务员热在大学校园里悄然流行起来，对于即将大学毕业的学生来说他们能够不断地充实和发展自己、为自己的未来进行职业规划、这是一件好事。但是，大部分人考研考公务员的动机都是为了自己今后的发展和前途，而没有真正考虑社会发展所需要的是哪些方面的人才。

第三，在社会理想与个人理想的关系上，从社会理想转向个人理想。 如今的社会，由于受不良的社会风气所影响，青年人大谈个人理想，而很少谈及如何建立一个理想社会的问题。以前所宣扬的那种全心全意为人民服务、为社会主义的繁荣发展、为祖国的富强振兴而奋斗的精神越来越少。

（二）社会责任感缺失的原因分析

缺乏社会责任感的原因主要有四个方面：

第一，社会原因。伴随着全球化进程的不断加快和市场经济的深入，受到不良西方文化中个人主义、自由主义和拜金主义的影响，部分国人的责任感出现缺失和淡化现象，一部分人偏重个人主义，凡事以自我为中心，对他人、社会方面关心的较少。过去，人们把以爱国主义精神、全心全意为人民服务作为追求标准。然而，现在却在西方文化的影响下越来越倾向于把实现个人利益看得比其他利益更为重要，在面临选择时更加偏重实利主义。

第二，学校原因。长期以来，学校对于学生社会责任感的教育方式在很大程度上不利于学生社会责任感的养成：其教育方式主要以教师的传授说教为主，学生主动参与、亲身体验的机会非常少，而没有亲身实践的经历则很难引起学生情感上的共鸣，从而造成了自己身上的责任意识不强这样的问题。

第三，家庭原因。我国已经进入了独生子女的时代，现在的孩子都成了家里的“小皇帝”、“小公主”，父母对他们是关爱有加、过分溺爱，从而导致现在的孩子就连基本的生活自理能力都出现了问题，不知承担义务，养成随心所欲、我行我素的恶习。这些孩子进入社会后，难以树立健康的社会道德意识，很难适应社会群体生活，很难用社会规范来约束其行为。也难以形成为他人、为社会服务的责任意识。

第四，个人自身原因。如今的一代青年人基本上都是在物质条件优越的家庭环境中成长起来的，从小就过着衣食无忧的生活，很少经历过真正的挫折，也很少接受挫折教育，导致抗挫能力很弱。另外，在他们身上也存在着以自我为中心、缺乏艰苦奋斗的精神、意志力薄弱等问题。他们不能正确地认识自己与社会的关系，更无从谈及认识到历史和时代所赋予自己的使命问题。

二、社会责任感的重要性

社会责任感的重要性主要表现在以下三个方面：

第一，社会责任感是道德的内核。任何道德都是相应责任的具体体现：师德是教师的社会责任在道德领域的内在反映，医德是医生的社会责任在道德领域中的内在反映，家庭责任在道德领域中表现为家庭美德……。有责任感的人，会自觉的遵守法律，服从各种道德规范，对自己、对他人、对社会认真负责，会妥善处理好不同利益主体之间的关系。相反，缺乏责任感的人，往往对自己的言行极不负责，甚至不顾基本的道德规范，去损害他人和社会的利益。

第二，社会责任感是道德评价最一般的价值尺度。社会责任感是对每一个人共同的社会要求。当代的“活雷锋”郭明义之所以成为我们当今时代道德的楷模，主要是因为他的无私奉献、舍己为人这样的社会责任感。社会责任感在道德实践中的作用使我们相信，人的社会责任感是整个道德大厦的基石，离开了社会责任感，道德教育就无从谈起。

第三，社会责任感是人才应具备的基本素质。从学校里走出的毕业生他们将扮演着一个新的角色，那就是职场新人。一个具有社会责任感的人会把他身上的责任感融入到他所从事的职业之中。反之，一个没有社会责任感的人，他的工作也不会很出色。早在上个世纪80年代，联合国教科文组织就提出，21世纪的人才应掌握三张通行证，一张是学术性的，一张是职业性的，第三张通行证则证明一个人的事业心，并指出，没有第三张通行证学术和职业方面的潜力就不能发挥，甚至没有意义。这“第三张通行证”就是讲人的责任感。由此可以看出：责任感对人生的发展，对能力的发挥以及对纪律的遵守都具有特殊的影响。

三、社会责任感提升的基本策略

社会责任感的形成，不是单一因素作用的结果，而是社会、学校、家庭和个体自身四方面因素共同发挥的作用。因此，社会责任感的提升必须从社会、学校、家庭与个体自身四个方面同时进行，而不能仅仅依靠某一单一的渠道：

第一，发挥社会力量的作用，形成有利于责任感培育的氛围。增强学生的社会责任感需要营造一种良好的道德氛围，而这种道德氛围的形成主要有赖于政府的价值引导，所以要充分发挥政府的职能，建立健全的行政、法律、经济的措施与政策，为社会责任感的培育工作创造良好的条件。

第二，学校要加强责任教育，培养学生的良好责任感。在学校教育中，可以培养学生对自己负责任的责任感，可以从完成作业情况、讲安全、讲卫生、遵守班级纪律等点滴小事做起。也可以培养学生对他人、对集体负责任的良好责任感，要让学生意识到集体目标对于自己的重要性，同时要让集体中的每个成员为实现集体目标而共同努力。

第三，重视家庭教育，使学生获得良好的责任感培养。家庭是学生的第一个学堂，家长或监护人是学生的启蒙老师，是学生心目中最权威的人。家长可以充分发挥自己榜样的作用，用自己的一言一行去感染、影响自己的孩子，去教育自己的孩子，从小要做一个诚实、文明、守信用的人，将来要做一个对社会、对国家有用的人。家长要鼓励孩子与兄弟姐妹、邻居朋友和谐相处、互相帮助，逐步形成努力与人合作的责任意识。

第四，充分发挥青少年的主体性，增强其责任感。社会责任感的起点是个体对责任对象的主动关注，拉近与对象的心理距离；在此基础上把个体融入到相关事物的关联之中，这是社会责任感建构的关键。一个人的一言一行虽然受外界环境的影响，但支配其言行的主要动力却来自于主体本身，所以，学生自身要培养自己的自控能力，通过学习深化自己对所应承担的社会责任的认识，让自己更多的去参与社会实践活动。只有在切身参与其中时，学生才能体会到自己是社会的一分子，才能内化自己的情感，从而提升自己履行责任的意识水平，进而更好地去履行自己对社会的职责。

参考文献：

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[12] 刘铁芳。学生社会责任感的建构与培养[J].教育研究与实验， 2001，（2）：26-30.

作者简介：

孙莹， 女，汉族， （1989― ） ， 辽宁锦州人，渤海大学教育与体育学院研究生。

个人社会责任感 篇4

小时候我天真地以为鱼儿是这世上最自由自在的精灵：他们可以在水的怀抱中，懒散地摇动着美丽的尾巴，与同伴们尽情地嬉戏玩闹；他们可以在水的保护下，睁大灵气逼人的双眼观看这奇妙的大千世界；在夏天，它们在荷叶底下快乐地玩耍，可能是因为荷叶挡住的缘故，让它们感觉不到疲劳。青蛙在荷叶上展现了他那优美的歌声。萤火虫一群一群的飞，使人看了感觉电灯泡在飞来飞去。我们就在这样优美的环境中睡着了。

那时我们真的好休闲啊，随着我们年龄的变大。我们身上的担子也油然而生，责任感也随之油然而生。

在一个夏天，烈日当空，我和妈妈上街买我和表弟喜欢吃的菜，准备庆祝表弟又长了一岁，在路上老远的就看到有很多人在街上。看到这个我便兴奋起来。在街上，我看到又大又圆的西瓜，红通通的西红柿，白嫩嫩的大白菜等等。我在路边看到一个卖小金鱼的，便跑了过去。在那里我看到很多小金鱼，它们都像一个个快乐的精灵在那玩耍着，唯独一个小金鱼没有玩耍，看起来无精打采，我便用勺子把它捞起来，放在手心上，而那只小金鱼毫无反抗的意识。当我看到它尾巴上的黑斑时，我便问卖小金鱼的叔叔这只小金鱼怎么了。当那叔叔看到小金鱼尾巴上的黑斑时，便说：“又是一只被水污染所伤害的小金鱼啊！”这时，我感觉到了水污染的严重，一股责任感油然而生。

这时，我突然感觉到我们向大自然索取了太多太多，是大自然造成了许多许多污染，而在污染中的动植物就是受害者。虽然有着“保护环境，人人有责”的标语，可人们都做到了吗？如果做到了，那么污染就会变得越来越少。

所以我感觉到了一股责任感油然而生。

社会责任感 篇5

[关键词]大学生社会责任路径

大学生社会责任感是大学生在履行社会责任的过程中所发生的情感倾向性或态度的体验性，这种情感的倾向性或态度的体验性包括大学生对所做之事的自我认知、付出的情感代价、得到的社会认同以及由此产生的道德情操。大学生社会责任感培养的途径是多种多样的，但就其认识结构、情感态度、价值取向以及大学生社会责任感的形成机理来看，应该抓住责任教育、责任制约和责任调控三个方面，使其相互制约、相互影响，内外兼控，促进大学生社会责任感的培养。

一、责任意识：大学生社会责任感培养的内在动力

大学生社会责任感的培养，离不开对大学生社会责任的教育，只有把社会责任的相关问题认识清楚，也就是让大学生明白什么是社会责任、为什么履行社会责任、如何履行社会责任的基本问题，才能有效地增强大学生的社会责任意识，升华大学生社会责任情感，最终使社会责任内化于心，成为大学生的自觉行动。

1.增强大学生的社会责任认知。大学生责任感的培养首先是对社会责任的认知。那么大学生的社会责任感来自哪里？一方面来自社会实践，通过履行一定的社会责任，不断培养自己的责任感；另一方面，来自于理论的传授，通过把握责任的来龙去脉，激发大学生履行社会责任意识，进而内化为自己的思想体系，外化于自己的实践行动。一般来说，通过增长大学生的社会责任知识，帮助大学生认识作为社会人为什么要履行社会责任，应该履行什么样的社会责任，从而增强履行社会责任的理性自觉，更好地履行和承担社会责任。因为“责任感作为一种基本的情感是建立在理解和理性基础上的，这里最重要的是认识个人和社会的关系，把握时代脉搏”[1]。由此可见，认识和理解社会责任，首先要把握一定的社会责任知识。只有这样，才能更好地调节责任冲突，消解责任困境，掌握责任感形成的规律。

2.激发大学生的社会责任情感。大学生社会责任情感，是大学生对自己的责任行为及其责任结果是否得到满意的结果，或者是否符合其价值期望所发生的内心感受和体验。这种责任情感源于大学生对社会的关照所引发的期望价值，也是激发大学生勇于承担责任、做一个有责任感公民的催化剂。从大学生自身的角度来说，“情感因素使得责任感成为责任主体的一种类似于生理需要的感性需求，如果责任的主体对责任的对象有强烈的爱的情感，则承担或履行责任就会成为他的强烈要求，就会极大地促进责任感的提高”[2]。这种责任情感本性的激发焕发出了大学生对责任的强烈愿望，使得责任在大学生内心世界寻找到了可以依存的空间场所。一个没有情感价值的责任主体，他必然不会成为一个具有履行责任能力的主体。因此，大学生社会责任感的培养离不开情感激励和情感调节。

3.培养大学生的社会责任意识。“责任意识是指社会群体或个人在一定的社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自律意识和人格素质”[3]。社会责任感应该成为每个大学生个体作为社会人存在的生存意义、行为取向和心理健康，成为大学生自觉自愿的行动，而这些就必须要有责任意识的支配。培养大学生的社会责任意识就是要建构一种新的大学生责任伦理精神，就是要锻造大学生的担当精神和责任精神，也就是通过责任意识的感化，使大学生认识到人类生存的境遇需要每一个有责任感的公民超脱自我狭隘的视阈，共同担当起促进人类命运共同体发展的责任使命和责任情怀。

二、责任制约：大学生社会责任感培养的外在机制

大学生社会责任感的培养离不开良好外部环境和条件的制约。大学生作为社会的人，其发展和成长的过程就是不断社会化的过程，也就是在社会发展的过程中，通过各种具有约束力的规范条件不断提升大学生社会化水平，承担起社会发展的历史责任。从这个意义上讲，“人的社会化是人的生存和发展的基本途径，社会的法律、制度、道德、习俗、舆论、教育等构成了责任实现的外在机制”[1]。对此，我们有必要探讨社会制约机制，道德规范机制，与大学生生活息息相关的校园文化，以及实践教育干预等这些外在机制对于培养大学生社会责任感的意义。

1.大学生社会责任感培养的社会制约机制。社会制约机制是约束大学生思想和行为的重要手段。这里我们所说的社会制约机制主要以法律、制度、公约为主，道德、风俗习惯等软约束条件我们将另作探讨。但是我们必须明确，不管是以法律为代表的硬约束机制还是以道德为代表的软约束机制，都不是大学生社会责任感培养的障碍，而是大学生社会责任感实现的重要保障。法律的约束是大学生思想行为的道德底线，明确了责任主体――大学生的最起码的行为标准，有效防止了大学生的道德失范；同时，法律也规定了大学生作为社会公民所承担的最起码的义务和责任，比如遵纪守法、维护社会公平正义等等。而以责任为内核的制度规范，更是明确了大学生的责任使命，对大学生所承担的社会责任进行了量身制作，比如作为学生的学习责任、作为公民的社会责任等等。这些，在一定程度上为大学生的成长进步提供了生活规范和价值标准，成为保证大学生思想和行为的重要的约束机制。

2.大学生社会责任感培养的道德规范要求。道德规范的要求树立了大学生内心的价值准则，明确了什么应该做、什么不应该做，也激励了什么是可以奋不顾身去做的基本道德要求。在社会转型的拐点，应该特别重视大学生的道德塑造，通过道德培育，为大学生的社会责任感实现提供有力保证。“一般来说，社会责任感是基于对社会、国家的深厚热爱，并在这种强烈的感情支配下，主动承担义务和责任的精神。而这种道德情感一旦形成，具有很强的稳定性，并且是加强道德认知、坚定道德信念、锤炼道德意志的催化剂，是道德行为的推动力”[3]。从这个意义上讲，道德规范为大学生的责任实现指明了方向，具有明确的价值导向和目标导向。道德规范通过实实在在的对大学生生活各方面的约束和制约，保证大学生在行为方式上的正常化，进而促进社会秩序的良性运行，但是，道德规范的要求要发挥作用，不只是要知其然，更重要的是要内化于心，成为大学生的生存需要。内心有了强烈的情感态度和坚定的道德意志，才能真正实现道德规范的功能，成为大学生社会责任感实现的重要保障。

3.大学生社会责任感培养的校园文化熏陶。大学生的内心世界离不开校园文化的熏陶和感染，是否树立了比较强烈的责任感和责任意识与一定的校园文化密切相关。“培养大学生的社会责任感不是一蹴而就的事情，它需要一定时间的积淀。而校园文化建设对于大学生社会责任感能够起到重要的促进作用”[4]。可以把责任感教育渗透到大学生日常的行为规范、管理制度以及班会、党团教育、宿舍管理等活动中，可以开展感恩教育、责任教育等系列主题教育实践活动，也可以通过校训校歌、校园宣传标语等营造责任文化氛围。从这些可以具体实践的以校园文化为载体的大学生社会责任感教育方法来说，大学生社会责任感的校园文化环境的形成至关重要。

4.大学生社会责任感培养的实践教育干预。社会实践是大学生责任感实现的最有效最直接的途径。社会实践使大学生的责任理想变为责任现实，由对责任的懵懂变为对责任的切身体验，有效地提高了大学生履行社会责任感的能力，进一步强化了大学生社会责任感实现的外在机制，成为大学生实现社会责任感的有效路径。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用”。这说明大学生社会责任感的实践是大学生成长成才的必由之路，因为“责任感是认识过程、情感过程和意志行为过程的统一，实践育人是大学生社会责任感教育的重要途径，也是增强社会责任感的第一步”[5]。也就是说，通过实践教育的干预可以提高大学生对社会责任感的认知，增强对社会责任感的认同，提高大学生履行社会责任感的能力和实效性。

三、责任调控：大学生社会责任感培养的重要保障

基于责任教育和责任制约之间的过渡环节，就是责任调控。责任调控真切地关注了大学生社会责任感培养阶段所面临的困惑。通过发挥社会舆论的感染作用，夯实责任教育的基础作用，规范社会奖惩的导向作用，加强典型塑造的引领，强化大学生社会责任感的实践动力。

1.发挥社会舆论的感染作用。每个人都是社会的人，必然与外界发生联系。人的行为是否符合其自身的身份及其本质规定，除了用一定的标准来衡量之外，还受到外界对他的舆论评价和干预，甚至舆论的感染会使人的行为发生一定的改变。一方面，社会舆论具有明显的导向性，也就是通过对一定事件或者某种社会现象的评判，在社会上营造什么行为是可以付诸实践的，什么行为是坚决制止的。比如，社会的舆论若是惩恶扬善、尚荣知耻的，那这个社会的成员必然会使自己的行为朝着真善美的方向努力。另一方面，社会舆论是对人们行为的一种评价方式，通过对人们所做之事的反思，依据一定的舆论标准，做出好或坏的评判，进而调整人们的行为方式，进而通过这种舆论环境的约束培养人们的良知和义务，调节人们的价值取向，使大学生的思想和行为更加符合社会发展的需要。所以，社会舆论的感染对大学生社会责任感的调节作用是十分明显的，甚至可以说是大学生社会责任感实现的基础性调节机制。

2.规范社会奖惩的导向作用。作为个体存在的大学生，为社会的协调运行所付出的代价应该是不以获得某种报酬或者回报为目的。但是作为个体组成的社会则应该具有明确的赏罚机制，以此来激励为社会作出贡献的个人和集体，抑制社会的各种人和事。将有利于促进大学生社会责任感的培养。通过明确的奖惩机制来激发或者保护大学生的责任动机，可以调节大学生在履行责任和利益抉择之间做出比较理性的价值判断。诚然，社会奖惩只是大学生社会责任感培养的一种手段，发挥的是对大学生责任价值及其责任选择上的引导功能，而不是决定大学生社会责任感必须付诸实践的决定性因素。特别是在社会转型的背景下，部分大学生过分追求物质利益，在时代的洪流中迷失自我，出现逃避责任、不履行责任的现象。社会应该针对这种情况，通过奖惩的导向作用，引导大学生树立正确的责任观。这也就是社会奖惩机制在大学生社会责任感实现方面所发挥的调控作用。

3.加强典型塑造的引领作用。榜样的力量是无穷的。尽管大学生是社会中具有较高文化知识的特殊群体，但对大学生开展责任典型教育依然是很有必要的。通过责任典型的塑造，激发大学生的责任情感，进而强化大学生的责任情怀。“榜样示范既是一种责任教育方法，也是一种责任教育手段，在大学生社会责任教育中，榜样示范作用具体体现在引领责任行动上”[6]。也就是说，通过责任典型的塑造带动更多的大学生履行责任，在人格和行动上影响青年大学生，感染青年大学生，在责任实践上形成“群雁效应”。在这种典型的塑造上应该坚持长辈典型和同辈典型塑造相结合的方法，也就是既要体现长辈的教育引领功能，也要善于挖掘青年大学生群体中的责任榜样，从而在全社会形成浓烈的责任氛围，建构一种善于向责任典型学习、支持责任典型、赶超责任典型、争当责任典型的良好氛围。这也就是典型塑造在大学生社会责任感实现中发挥的引领调控作用。

参考文献：

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社会责任感的主要表现范文 篇6

关键词：亚当・斯密；责任感理论；责任感教育

中图分类号：G416 文献标识码：A

DOI：10.3969/j.issn.1009-3729.2017.01.014

文章编号：1009-3729（2017）01-0104-05

近年来，许多家长为其子女提供了优越的物质生活，与此同时却忽视了对子女的道德教育，致使子女过分注重个人利益，攀比成风，责任意识淡薄。这一现象在当代中国大学生身上表现得尤为突出。大学阶段是大学生独立人格形成的重要时期，大学生世界观、人生观、价值观的可塑性较强，容易受到外来价值观念的_击，因而道德教育对其健康成长非常重要。但我国道德教育体系存在许多问题，学校、家庭、社会等方面的道德教育都有欠缺，致使大学生责任感缺失的问题越发凸显。作为国家未来发展的人才储备，大学生肩负着民族复兴和社会主义现代化建设的重任，不仅需要其具有良好的知识素养，更需要其具有强烈的责任意识。因此，建立完善道德培育机制，培养大学生的责任意识，是目前我国高校道德教育的重要任务之一。有关责任感问题，国内外学者多有论述，尤其是英国古典经济学家和伦理学家亚当・斯密在其道德理论中论述了责任感的本质，系统探讨了责任感的产生过程、责任感教育的重要性、个人责任感与社会责任感之间的密切关系等。基于目前我国大学生的责任感现状，本文拟在系统分析亚当・斯密责任感理论的基础上，探讨我国大学生责任感教育方略。

一、当代中国大学生责任感现状与成因

“大学生社会责任感是大学生为社会和他人作积极贡献的觉悟意识和自觉情感，是一种内化的精神追求，是世界观、人生观、价值观的综合体现，他们的责任感关乎民族的兴衰。”[1]不管是对于大学生个人还是对整个社会而言，责任感都不可或缺。责任感在要求大学生对自身负责的同时，也鼓励他们为社会做出表率和贡献，引导他们关注他人和群体的利益。但是目前我国大学生的责任感状况不容乐观，无论是个人责任感还是社会责任感都普遍缺失。

1.大学生责任感普遍缺失

大学生责任感的普遍缺失具体体现在过分追求自我价值的实现，以及自我意识增强带来的社会责任意识的减弱。大学生树立正确的理想目标并为之奋斗的行为虽是积极的，但是由于大学生过分强调自我价值的实现，从而切断了个人理想与社会理想之间的关系，将个人利益凌驾于集体利益之上，甚至将两者对立起来，如很多大学生在就业时，不愿意选择能够带来更多社会价值的工作，首先考虑的是工作舒适、待遇较好等与个人利益相关的因素。大学生的社会公德意识也有所缺失，对于社会中出现的违背社会公德的事件常视而不见、袖手旁观。例如，当看到他人随意破坏公物时，一些大学生不但不及时制止反而自己也会做出同样的行为，“为了个人利益不惜损害社会公共群体的利益，不惜违背道德的谴责与约束，造成社会资源的浪费，成为阻碍社会发展的消极因素，甚至有可能成为危害社会的人群”[2]。

2.大学生责任感缺失的原因

造成当代中国大学生责任感缺失的原因是多方面的。其一，社会意识多元化对当代大学生责任感的形成有负面影响。市场经济的发展在带来人们物质生活满足的同时，也带来了多元的价值观，利己主义和实用主义观念侵入大学生的学习和生活。当代大学生多是独生子女，物质条件较好，精神独立自主，但由于缺少集体意识，很多大学生不懂得与他人进行交流和分享，形成了以个人为中心、漠视他人和集体利益的自私意识。其二，学校没有对道德教育特别是责任感教育给予足够的重视。中国的学校教育过多地将重点放在了文化知识的传授上，过于重视学生的学业成绩，忽视道德教育，即使开设有思想道德教育课程，也多流于形式，枯燥古板，过于口号化，学生死记硬背以应付考试，难以入心。最后的结果就是，一部分人在道德责任理论上颇为熟练，在实践中却不能付诸于行动，遇事还是偏向了利己主义。其三，家庭责任感教育缺失。父母是孩子的第一任“老师”，他们的行为和态度最能直接影响孩子的价值观，但是目前很多家长都把学习成绩作为孩子成长的标杆，只在意升学考试，忽视思想品质和生活实践对孩子成长的重要影响，错过了孩子思想道德形成的最佳阶段，很多大学生在成长过程中未形成主动承担责任的意识。其四，大学生自身缺乏对责任感的认识。如果说前面所提到的都是导致大学生责任感缺失的外部因素，那么大学生本身自我约束意识薄弱则是导致其责任感缺失的内在因素。在大学生世界观、人生观、价值观形成的时期，自我约束力薄弱的大学生在处理个人与社会的关系时，很容易出现偏差，最终导致其责任感的缺失。

二、亚当・斯密责任感理论的基本内容

亚当・斯密的道德理论以同情理论为基础，探讨了各种美德的特点、道德的性质、道德的评价标准及其保障途径。同情心是道德的起源，“公正的旁观者”是道德的评价标准，责任感是道德原则的保障。亚当・斯密的责任感理论主要包括以下几个方面。

1.责任感的产生过程

亚当・斯密认为，当社会中已经形成了一定的行为准则时，就需要人们自觉地去遵守，这种对规范或准则的尊重和遵守的情感趋向被称为责任感，或者义务感。那么这种责任感是如何产生的呢？按照亚当・斯密的道德理论，“公正的旁观者”的使命是制定对所有社会成员一视同仁的社会道德规范，而这些规范的权威性来源于人们对其有效的执行，而人们的责任感则是为了保障道德原则的有效性，为这些规范的执行提供动力。虽然人们的情感和行为有“公正的旁观者”的监督，但由于人天生偏爱自己的情感，有时会影响人们对自己行为和感情是否具有合宜性的判断，从而导致错误的结论。这就需要一个时刻提醒人们端正评判态度并做出正确行为的仲裁者，以为道德原则提供强有力的保障，在这种情况下，责任感就扮演了这一监督者的角色。比如，当一件事情发生时，人们需要做出某种对应的行为，“公正的旁观者”会提醒人们这种行为是不可行的，是不被认可和违背道德准则的，但是当这个行为发生时某些人可以从中获得利益，人们会自我暗示：这种行为是可行的、正确的，以求心安理得。这时候，责任感的作用就会显现出来，它会让人们心中的天平不再倾斜，强制人们遵照“公正的旁观者”的指示做出反应。所以当责任感在人们心中建立起来的时候，那些影响判断行为的内部和外部因素都可以被有效屏蔽，即人们基于责任感所做出的反应大多是不受心境变化影响的，“一旦我们已经形成了某种指导各种行为的道德规范，人类的那些自欺欺人的倾向和在每一件事情上都反复地进行情感冲突、搏斗的困惑以及道德腐败的可能性就大大被化解了，当我们面对某种抉择时，我们就会被纳入到一个一般化的道德规范之内来判断，而不必去权衡自己的激情与公正旁观者的眼光之间的张力”[3]。对于正面的情感，人们会选择遵从内心的激情，扩大感情效应对行为的影响；而面对负面的情感，人们则会根据道德准则来约束自己的行为，尽量减少自身偏爱的作用。只有人们自身的激情与道德准则相结合，才能形成完整的责任感，这也是人们需要具有责任感的原因。

2.个人责任感与社会责任感之间的关系

责任感能够有效保持人们社会行为的持续稳定，使人们变得可靠，建立人们对彼此行为的预期，从而保证社会秩序的稳定。亚当・斯密强调，个人的道德行为不能脱离社会而存在，同样，个人责任感也不能脱离社会责任感而存在。个人责任感作用的对象是自己，是人们对于自己或者与自己相关的事情需要承担一定责任的关注度；而社会责任感作用的对象是他人，是自己对于社会其他成员及组织的关怀和希望其履行的义务。个人责任感是在社会责任感中实现其价值的，一旦离开社会责任感，个人责任感就会变得毫无意义。个人的收益和理想固然重要，但是在社会责任感面前，个人需要为集体的利益而做出让步，因为没有社会的稳定，个人理想就无法实现。社会建设虽离不开社会责任感，但社会责任感需要建立在个人责任感的基础之上，社会的繁荣是由社会成员的利益、贡献和理想集结而成的，人们只有对个人的道德行为负责，才能保证其对社会具有相同的情感共鸣。所以，个人责任感与社会责任感紧密相连、相辅相成，不可互相取代。

3.责任感意识受后期培育的影响

亚当・斯密在有关道德准则与个人情感之关系的论述中提出：“所有慈爱的情感鼓舞我们做出的那些优雅可敬的行为，出自那些情感本身的程度，应该不亚于出自任何对概括规则的顾虑。”[4]人们对于道德准则的遵守，并不只因为道德准则本身，如果强迫人们违背内心的意愿按规则去施行，即使在行为结果上无可指责，行为的过程也是不受欢迎的，正确的责任感行为是要达到情感与道德准则的统一。亚当・斯密举例说，一个儿子即使在孝道责任上没有缺失，但如果他缺乏身为人子对父母的敬爱之情，那么父母抱怨其冷漠就是合理的。因而，无论是把道德准则变成人们自身责任感的基础，还是保持责任感的认知，都需要通过后期的教育、培训，以及他人示范的影响，从最开始的经验慢慢变成自然而然的情感，从而在人们不需要思考权衡的情况下就能做出既符合道德准则又符合个人情感的主动行为。由此可见，责任感意识的后期培育在责任感的形成、稳固过程中是不可或缺的环节。

亚当・斯密在他的责任感理论中强调，如果人们失去责任感的约束，不仅会导致个体行为的混乱，连简单的道德准则都难以遵守，还会导致社会秩序的崩塌。因此，社会道德原则的维护依赖人们的责任感。

三、亚当・斯密的责任感理论对当代中国大学生责任感教育的启示

亚当・斯密生活的时代正值资本主义的上升时期，人们对财富的过度追求导致了道德的崩塌。面对这种状况，亚当・斯密提出了一系列道德理论，企图唤醒在经济生活中迷失的人们，使其关注经济生活中出现的道德问题及其解决途径。而我国正处于社会主义初级阶)(段，市场经济的飞速发展在给国民生活水平带来提高的同时，一定程度上也出现了类似于亚当・斯密生活的时代道德滑坡的现象。为了推动社会主义市场经济的健康发展，全面建设中国特色社会主义，必须提高社会整体道德水平，重视社会责任感教育，而大学生作为国家繁荣和社会发展的中坚力量，不仅应具有丰富的知识储备，而且应具有较高的道德责任感。受亚当・斯密责任感理论的启示，结合我国当前大学生责任感现状，我们认为应当从以下几个方面着手提升当代大学生的责任感。

1.建构完善的责任感理论基础

亚当・斯密指出，人们责任感的形成需要后天的示范和培育，而责任感的培养要从理论引导做起。亚当・斯密的责任感理论很好地阐释了责任感的本质，把“遵从内心意愿主动承担责任”看作道德教育的最终目标，并且强调责任感在道德形成过程中的重要作用。社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面分别提出了不同的价值观要求，这是我国责任感教育的理论基础。因此，当代中国大学生责任感教育的理论基础的建构，要以社会主义核心价值观为主体，同时借鉴亚当・斯密责任感理论的有益部分，立足于中国大学生责任感教育的现实，既要有理论自信又要吸纳西方优秀的文明成果。

2.学校和家庭应高度重视大学生的责任感教育

学校应将强制性的教学过渡到主动性的教学，加强教师与学生的交流互动，根据不同的学生制定不同的教学计划，教师以身作则，起到示范和表率的作用。在家庭教育方面，首先，父母应转变“以学习为本”的陈旧思想观念，除关注孩子的学习成绩和物质生活外，还应该注意培养孩子的责任意识和沟通能力。其次，父母应为孩子营造一个良好的家庭氛围，让孩子积极参与到家庭活动中来，根据孩子的道德表现建立相应的奖惩规则。另外，父母还应时刻注意审视自身的行为，做孩子的道德表率，引导其树立正确的责任观念。

3.通过社会实践活动加强社会责任感教育

责任感的形成与示范教育有着直接的关系，因此在我国大学生的责任感教育中，要充分利用社会实践活动培养大学生的团队意识，在实践活动中，大学生一方面可以通过与他人交流、协作来增强集体责任感，养成主动关爱他人、互帮互助的良好品德；另一方面也可以在与他人对比中发现自己的不足，提高个人的责任意识，增强自律意识，正视个人价值和潜能，不断地发展和完善自己。系列的社会责任感教育能够让大学生在激烈的社会竞争中坚守住自我，承受住考验，真正成为国家和社会所需要的人才。

四、Y语

当代中国大学生中不乏牺牲自我以成全社会和他人的人，他们为其他青年做出了表率，但是也有很多大学生责任感意识缺失，功利心严重，不能很好地处理个人利益与社会利益之间的关系。而大学生的责任感教育是一个系统工程，需要脚踏实地，逐渐展开，以改善社会道德风尚。亚当・斯密作为近现代伟大的经济学家、伦理学家，其责任感理论仍然具有一定的时代价值和现实意义，结合我国大学生责任感教育的现状有选择地借鉴，对当代中国大学生的责任感教育意义重大。在亚当・斯密的责任感理论的启迪下，以家庭、学校、社会的协同教育为路径，可以为当代中国大学生的责任感培养提供一种新的教育方法模式。

参考文献：

[1] 郭清。社会主义核心价值体系引领下大学生社会责任感的培养[J].思想教育研究，2013（2）：90.

[2] 吴帆，陈岸涛。场域分层：大学生责任感缺失与培养论略[J].黑龙江高教研究，2014（8）：102.

个人社会责任感 篇7

新学期的开学典礼上，章校长为我们作了开学典礼致辞，包含了核心价值观、新学期方向、坚持、社会责任感的四个主题。听到社会责任感这个新鲜的词汇，再听了章校长所说的两个生动的小故事，我脑海中不由浮现出儿时的一个画面。

那天，妈妈让我去邮局寄个东西。我下了楼，在路上看见一个差不多比我大五六岁的小姐姐在草坪上捡着垃圾，有空瓶子、果皮、烟头、餐巾纸等等。我看那位小姐姐并没有穿着清洁工作服，手臂上也没有套什么标志，于是感到十分好奇，忍不住上前询问：小姐姐，你为什么要捡垃圾呢，又没有人要求你这么做。

小姐姐微微笑着告诉我，的确没有人要求她这么做，这是她自愿的。这片草坪原先很美丽，可人们却总是会扔些垃圾，眼看草坪就快被垃圾埋没了，她不能就这么坐视不管，她要行动起来，要清理这片草坪，要保护这片草坪

听了小姐姐的话，我若有所思，我觉得自己也应该向这位小姐姐学习。于是在我跑去邮局寄完东西后，还特意把包装剩下的边角料捡起来扔进了垃圾箱。

今天，当我听到这个词，我明白了，小姐姐的行为就是社会责任感的体现。所谓的社会责任感，不一定要去做什么很大、很辉煌的事，只需从身边的小事做起，是主动为社会奉献出自己的一份力量，就算那份力量很小很小。像那位小姐姐，主动清理下自己平时玩耍的草坪上的垃圾；我呢，可以在出教室时顺手关上一扇窗，一扇门，一盏灯，哪怕我不是值日生；上车时我要自觉地先下后上，碰到腿脚不便的老人，也可以顺便搀扶一把；出去旅游时的动车上，也可以帮身旁的乘客将重重的行李抬上行李架，哪怕素不相识

今天章校长的发言帮助我更明确了社会责任感的含义。我们大家都是社会中的一份子，我们要对这个共同的社会担负起自己的责任。只要我们拥有了社会责任感，我们的社会，我们的生活才会更加美好！

社会责任感 篇8

一、社会责任感的含义及其意义

1.社会责任感的含义。“对于普高学生而言，社会责任感则是指高中生认识到自己作为国家的未来建设的生力军，社会主义事业的接班人和建设者的使命感，并承担起国家发展、民族崛起应负的责任。具体表现在平时“孝顺父母、尊师爱友、乐于助人、积极进取努力成才”等优秀品质。2.社会责任感的意义。社会责任感的形成对于普高学生确立正确的人生观、价值观和世界观有着十分重要的意义，有利于其健康成人成才，实现个人价值，造福自身、家庭、国家，乃至社会。

二、普高学生社会责任感的现状问题及原因

1.普高学生社会责任感的现状问题。现在的学校教育有一系列的思想品德教育，让学生从小就接受传统教育、人格教育、人文主义情怀教育、爱国主义教育等。爱国主义是中华民族的精神支柱，学校大多通过平时的爱国主义教育，如升国旗、唱国歌、了解国家历史等教育活动，使大多数学生到高中阶段已经形成了正确的人生观、价值观和世界观，有比较强烈的社会责任意识，并且立志于承担中华民族伟大复兴的历史责任。但少数高中生存在缺乏社会责任感的现象，他们不愿付出，只愿享受，缺乏团队合作精神，对集体活动缺乏热情，更多的是抗拒、被动，没有集体荣誉感，过分强调以自我为中心，缺乏奉献精神，他们并没有意识到自己对于家庭、国家、社会所应尽的责任或义务。这样的高中生很难建立起良好的人际关系，即使能力突出，也很难成为一个对社会负责的人。2.部分高中生社会责任感淡薄的原因。（1）社会环境的影响。市场经济在促进我国经济发展的同时，也带来了许多不良社会风气。社会上个人主义、拜金主义、享乐主义等滋生，这些错误观念和不良风气对于尚处在青春期、思想意志薄弱的高中生来说容易冲击他们的正确价值观，不利于其社会责任感的形成。（2）学校教育的影响。应试教育让教师学生都只重分数、轻素质。对于大多数学校来说，学生的升学率是衡量学校是否优秀的标准。在这样一个大环境下，分数是衡量一切的标准，许多学校以填鸭式的灌输教育为主，学生的素质教育存在严重不足，致使一些学生对集体和社会的责任感明显不足。（3）家庭教育的缺失。现今大多数高中生都是独生子女，家长的过度溺爱致使他们往往以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏集体责任感。同时，家长对孩子成绩的过度关注往往导致其忽视对孩子健全人格的培养。在这样的情况下，要把孩子培养成有社会责任感的人是非常困难的。（4）学生自身的不足。现今，高中生的生活都比较单纯，与社会接触的较少，没有足够了解社会的光明面与阴暗面，对于理想与现实的落差并不能够很好的接受。他们缺乏分析选择能力，无法正确定位自己的社会角色。这样一来，他们很难把握社会生活的主流，因而缺乏使命感和社会责任感。

三、社会实践是提升普高学生社会责任感的主要途径

实践证明，社会实践可以让高中生走出校园生活，走进社会，接触社会，了解社会，从而增进对社会的认识，激发民族自豪感和社会责任感，加强社会实践对于提升普高学生社会责任感是十分必要的。1.社会实践能够提升高中生的责任认知。一定要让高中生走出校园，走出课本，走进生活，走进社会。通过社会实践活动，让高中生了解国情民情，关注社会热点，让其明白自己所承担的历史使命和社会责任感，进而形成正确的社会责任认知。2.社会实践能够丰富高中生的责任情感。“社会责任感是一种高级的社会情感，情感往往具有明显的情境性和感染性。”高中生在社会实践中所体会到的不同人们的疾苦，容易使其产生相似的情感，从而激发他们的爱心、同情心和责任心，丰富他们的责任情感。3.社会实践能够锻炼高中生的责任意志。“责任意志是指个体从思想到实际实现的心理过程中表现出来的责任行为。”通过在社会实践中的各种磨炼，高中生的主人翁意识会不断增强，对责任感的信念会越来越坚定，最终会转换为顽强的责任意志，表现出持续的责任行为。

四、如何在社会实践中提升普高学生的社会责任感

社会实践是提升高中生社会责任感的重要途径，而如何运用好这一途径则又是重中之重。下面本文将从社会、学校、家庭以及学生自身四个方面来谈谈如何在这些方面中运用社会实践来提升学生的社会责任感。1.营造社会精神氛围。社会精神氛围的形成有待多方面的参与，而媒体和企业在这其中又扮演者非常重要的角色。如何将其于高中生的社会实践相结合呢？首先可以通过报刊、电视台、广播台等媒体，报道宣传正能量事迹，同时通过校园媒体加以转播，组织学生进行观看，并加以讨论写下观后感等让其形成正确的价值观。其次可通过校企结合，组织学生参观优秀企业，感受优秀企业文化，以让学生树立正确的服务社会意识，培养社会责任感。2.营造学校文化氛围。校园文化是以校园为主要空间、以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化借助多种多样的载体，培养学生高尚的情操和健康的身心。学校可以通过一系列实践活动将社会责任感教育融入日常教育活动中。通过让学生参与校园语境设计，如学校的标语、橱窗、升旗仪式、校报（刊）、广播、网站等社会实践活动，使学生感觉到身边的老师和同学就在践行社会责任感，进而培养并加强学生社会责任感。3.营造家庭教育氛围。家长在家庭教育中，不能只关注孩子的学习成绩，要把孩子的道德发展作为核心目标，重视孩子的道德教育。首先，家长要树立好的榜样，从自己做起，做一个有社会责任感的公民。其次，可以多带领孩子参加各种社区活动，丰富孩子的校外生活。社会实践不仅能够培养孩子的道德观念，还能增进家长与孩子的感情。再者，家长应多于学校交流，积极参加学校组织的活动。同时，学校也应多重视引导家长，以母亲节、父亲节、教师节等为契机，组织各种实践活动，开展感恩教育。在社会实践中让孩子体会社会责任感。4.营造自主锻炼氛围。一个人成才受多方面的影响，但最终最为重要的是自身。“授之以鱼，不如授之以渔。”一个好的教育者必然是教给学生好的思维方式、道德标准，而不是教条主义。发挥学生的自主创新能力，让学生自己组织各种社会实践活动，给他们充足的自由和空间，适时予以提示和总结。想必这样的锻炼比在课堂上本本主义来得更为生动、深刻。营造一个良好的自主锻炼氛围，对培养学生的主人翁意识、增强集体荣誉感都是有益的。

五、结语

责任心或者说社会责任感对于一个高中生来说是其健康成人成才的关键。社会实践是培养高中生社会责任感最好的途径，社会、学校、家庭以及学生自身都应对其引起重视，充分发挥社会实践的作用，以培养优秀的社会主义接班人。

社会责任感 篇9

中华民族历来重视对社会责任感的培养，宋代著名的爱国诗人在《病起书怀》中的一句“位卑未敢忘忧国”激励了无数后人的爱国情怀；范仲淹老先生的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了无数以天下为己任的知识分子的高尚情怀。在顾炎武先生的人生态度中，我们读懂了什么叫“国家兴亡，匹夫有责”；在谭嗣同先生“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然正气里，我们知道了什么叫“捐躯赴国难，视死忽如归”……正因为这些仁人志士、知识分子对国家、对社会拥有强烈的责任感，他们才名垂青史、激励后人。

一、社会责任感的含义及其意义

1. 社会责任感的含义。“对于普高学生而言，社会责任感则是指高中生认识到自己作为国家的未来建设的生力军，社会主义事业的接班人和建设者的使命感，并承担起国家发展、民族崛起应负的责任。具体表现在平时“孝顺父母、尊师爱友、乐于助人、积极进取努力成才”等优秀品质。

2. 社会责任感的意义。社会责任感的形成对于普高学生确立正确的人生观、价值观和世界观有着十分重要的意义，有利于其健康成人成才，实现个人价值，造福自身、家庭、国家，乃至社会。

二、普高学生社会责任感的现状问题及原因

1. 普高学生社会责任感的现状问题。现在的学校教育有一系列的思想品德教育，让学生从小就接受传统教育、人格教育、人文主义情怀教育、爱国主义教育等。爱国主义是中华民族的精神支柱，学校大多通过平时的爱国主义教育，如升国旗、唱国歌、了解国家历史等教育活动，使大多数学生到高中阶段已经形成了正确的人生观、价值观和世界观，有比较强烈的社会责任意识，并且立志于承担中华民族伟大复兴的历史责任。但少数高中生存在缺乏社会责任感的现象，他们不愿付出，只愿享受，缺乏团队合作精神，对集体活动缺乏热情，更多的是抗拒、被动，没有集体荣誉感，过分强调以自我为中心，缺乏奉献精神，他们并没有意识到自己对于家庭、国家、社会所应尽的责任或义务。这样的高中生很难建立起良好的人际关系，即使能力突出，也很难成为一个对社会负责的人。

2. 部分高中生社会责任感淡薄的原因。

（1）社会环境的影响。市场经济在促进我国经济发展的同时，也带来了许多不良社会风气。社会上个人主义、拜金主义、享乐主义等滋生，这些错误观念和不良风气对于尚处在青春期、思想意志薄弱的高中生来说容易冲击他们的正确价值观，不利于其社会责任感的形成。

（2）学校教育的影响。应试教育让教师学生都只重分数、轻素质。对于大多数学校来说，学生的升学率是衡量学校是否优秀的标准。在这样一个大环境下，分数是衡量一切的标准，许多学校以填鸭式的灌输教育为主，学生的素质教育存在严重不足，致使一些学生对集体和社会的责任感明显不足。

（3）家庭教育的缺失。现今大多数高中生都是独生子女，家长的过度溺爱致使他们往往以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏集体责任感。同时，家长对孩子成绩的过度关注往往导致其忽视对孩子健全人格的培养。在这样的情况下，要把孩子培养成有社会责任感的人是非常困难的。

（4）学生自身的不足。现今，高中生的生活都比较单纯，与社会接触的较少，没有足够了解社会的光明面与阴暗面，对于理想与现实的落差并不能够很好的接受。他们缺乏分析选择能力，无法正确定位自己的社会角色。这样一来，他们很难把握社会生活的主流，因而缺乏使命感和社会责任感。

三、社会实践是提升普高学生社会责任感的主要途径

实践证明，社会实践可以让高中生走出校园生活，走进社会，接触社会，了解社会，从而增进对社会的认识，激发民族自豪感和社会责任感，加强社会实践对于提升普高学生社会责任感是十分必要的。

1. 社会实践能够提升高中生的责任认知。一定要让高中生走出校园，走出课本，走进生活，走进社会。通过社会实践活动，让高中生了解国情民情，关注社会热点，让其明白自己所承担的历史使命和社会责任感，进而形成正确的社会责任认知。

2. 社会实践能够丰富高中生的责任情感。“社会责任感是一种高级的社会情感，情感往往具有明显的情境性和感染性。”高中生在社会实践中所体会到的不同人们的疾苦，容易使其产生相似的情感，从而激发他们的爱心、同情心和责任心，丰富他们的责任情感。

3. 社会实践能够锻炼高中生的责任意志。“责任意志是指个体从思想到实际实现的心理过程中表现出来的责任行为。”通过在社会实践中的各种磨炼，高中生的主人翁意识会不断增强，对责任感的信念会越来越坚定，最终会转换为顽强的责任意志，表现出持续的责任行为。

四、如何在社会实践中提升普高学生的社会责任感

社会实践是提升高中生社会责任感的重要途径，而如何运用好这一途径则又是重中之重。下面本文将从社会、学校、家庭以及学生自身四个方面来谈谈如何在这些方面中运用社会实践来提升学生的社会责任感。

1. 营造社会精神氛围。社会精神氛围的形成有待多方面的参与，而媒体和企业在这其中又扮演者非常重要的角色。如何将其于高中生的社会实践相结合呢？首先可以通过报刊、电视台、广播台等媒体，报道宣传正能量事迹，同时通过校园媒体加以转播，组织学生进行观看，并加以讨论写下观后感等让其形成正确的价值观。其次可通过校企结合，组织学生参观优秀企业，感受优秀企业文化，以让学生树立正确的服务社会意识，培养社会责任感。

2. 营造学校文化氛围。校园文化是以校园为主要空间、以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化借助多种多样的载体，培养学生高尚的情操和健康的身心。学校可以通过一系列实践活动将社会责任感教育融入日常教育活动中。通过让学生参与校园语境设计，如学校的标语、橱窗、升旗仪式、校报（刊）、广播、网站等社会实践活动，使学生感觉到身边的老师和同学就在践行社会责任感，进而培养并加强学生社会责任感。

3. 营造家庭教育氛围。家长在家庭教育中，不能只关注孩子的学习成绩，要把孩子的道德发展作为核心目标，重视孩子的道德教育。首先，家长要树立好的榜样，从自己做起，做一个有社会责任感的公民。其次，可以多带领孩子参加各种社区活动，丰富孩子的校外生活。社会实践不仅能够培养孩子的道德观念，还能增进家长与孩子的感情。再者，家长应多于学校交流，积极参加学校组织的活动。同时，学校也应多重视引导家长，以母亲节、父亲节、教师节等为契机，组织各种实践活动，开展感恩教育。在社会实践中让孩子体会社会责任感。

4. 营造自主锻炼氛围。一个人成才受多方面的影响，但最终最为重要的是自身。“授之以鱼，不如授之以渔。”一个好的教育者必然是教给学生好的思维方式、道德标准，而不是教条主义。发挥学生的自主创新能力，让学生自己组织各种社会实践活动，给他们充足的自由和空间，适时予以提示和总结。想必这样的锻炼比在课堂上本本主义来得更为生动、深刻。营造一个良好的自主锻炼氛围，对培养学生的主人翁意识、增强集体荣誉感都是有益的。

五、结语

托尔斯泰说过：“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功与失败。”责任心或者说社会责任感对于一个高中生来说是其健康成人成才的关键。社会实践是培养高中生社会责任感最好的途径，社会、学校、家庭以及学生自身都应对其引起重视，充分发挥社会实践的作用，以培养优秀的社会主义接班人。

参考文献：

[1]陈兰萍。论大学社会实践对提升大学生社会责任感的作用[J].渭南师范学院学报，2008，11（6）：60-62.

[2]朱尚华。论责任感的形成与教育机制[J].成都行政学院学报，2006，15（5）：69-71.

[3]郑旭东。变革时代的教育技术创新和发展：唐纳德。伊利教育技术学思想研究[J].现代教育技术，2009，（2）.

[4]蒋明和。从“电子书包”到数字化学习[J].中国教育报，2012，12，7.

[5]田爱奎，杨瑛霞，夏天，张际平。数字化游戏学习的发展和展望[J].电化教育研究，2006.1.

[6]刘维良。教师心理卫生[M].北京：知识产权出版社，1999.206.

个人社会责任感 篇10

每一片叶都有属于自己的位置，他们在各异的位置却共同唱着同一生命之歌。即使我们是全然不同的个体，但我们可以用自己的方式去回报社会，去肩负起对于社会的责任心。《后天》的编剧兼导演，艾默里克，作为一个置身于环保事业的他，将这份理念融入他的职业生涯。用一场深刻人心的电影激起了全球的人民与温室气体斗争的决心。

梧桐的叶像父亲的手，仙人掌的叶似慈母的针，牵牛的叶如同所有人们真挚的心，每个人都是一片叶，无论贵与贱，长与少，我们都可以找到一个我们自己的位置，来为生命之树争光添彩。然而，面对90后非主流中萎靡颓废的一面，丧失社会责任心，忘却家庭责任感的腐蚀；面对由应试教育而扭曲的学习价值观，“为了中国的崛起而读书”的豪言壮志的消褪；面对物质文化的兴起，责任意识的衰退，人们过度的关注于利益却忘记了付出，我们的责任感在消失！一场浩大的雷雨卷走了树叶！让树木们只得变为无声的石英雕像！

索尔仁尼琴曾将这样一句话作为他身为作家的责任：我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？没错，社会这棵参天巨树并不是完美无缺的，在今后的这无限时光里，我们这些年复一年更替的树叶，必须要有觉悟去肩负起去完善它，去呵护它的责任，万不得让它成为万年后沙漠中的一棵枯树啊！

社会责任感 篇11

改革开放以来特别是新世纪以来，湖南的企业和企业家秉承湖南人经世致用、敢为人先、勇于担当的历史责任，为党的事业、国家的发展、民族的振兴，为富民强省、建设新型工业化湖南，为湖南父老乡亲的幸福生活作出了极其重大的贡献。

为了集中展示湖南企业和企业家的责任风采，“湖南最具影响力期刊”《时代邮刊》、湖南江之永传媒公司等单位决定联合发起2011年首届“湖南最具社会责任感企业”、“湖南最具社会责任感企业家”寻访活动，并由湖南江之永传媒公司具体组织承办。现将有关事项公告如下：

1、寻访对象：湖南省内所有合法注册的各种形式的企业及其企业家，重点关注近年来经营状况好、经济效益高、社会责任感强的优秀企业及其企业家。

2、寻访时间：2011年7月20日至2011年11月20日。

3、寻访方法：本着公开、公平、公正原则，欢迎符合条件的企业和企业家报名参加；承办单位将邀请政府相关部门领导、经济学者、行业专家、资深媒体人士组成专家委员会，对报名参加此项活动的企业及其企业家进行初步评析后，再进行相关的深入调研与评价，最后形成专题报告提交政府相关部门，全面而深刻地反映湖南企业与企业家履行社会责任的现状与发展方向；同时，承办单位将组织寻访小组对符合条件的企业及其企业家进行实地考察和访问。

在寻访期间，凡符合条件且有较大社会贡献和较大社会影响的企业和企业家，其先进事迹和辉煌业绩将在《时代邮刊》上得到及时宣传，同时还将向其他媒体推荐。活动结束时，对被宣传的企业和企业家进行一次集中评奖，获奖企业和企业家将被邀请出席在长沙举行的隆重的颁奖典礼，获奖企业和企业家将获得首届“湖南最具社会责任感企业”和“湖南最具社会责任感企业家”奖状、奖杯等荣誉。

时代邮刊杂志社

社会责任感范文 篇12

企业的社会责任主要包括两个方面：一是企业内部要着力打造各个利益主体之间的和谐氛围，二是企业外部要主动承接与社会各利益相关者和自然环境之间的和谐的业务。在构建社会主义和谐社会的时代大背景下，企业的功能不仅仅在提供就业，创造利润和缴纳税款，还应更多地表现在维护市场秩序，扶助社会困难群体，保障员工权益，参与社区发展，注重环境与生态保护等方方面面，也就是说，企业一方面要追求最大利润，另一方面也要做好企业公民，真正承担起相应的社会责任。

康奈集团自1980年创业至今的27年，企业规模从小到大，经济实力从弱到强，一个当年只有几个人，靠500元起家的私人作坊，今天已经成为中国皮鞋行业的龙头企业，康奈牌皮鞋也从当年一个默默无闻的地方品牌，逐步发展成为中国皮鞋行业响誉世界市场的中国出口名牌。过去我寄人篱下租借人家的厂房，今天我们自己拥有的，占地面积达140亩的康奈国际化工业园屹立在中国鞋都，每当中央领导来公司视察，对我们取得的成绩予以肯定与赞赏时，每当一队队旅游者在我们宽敞的车间里有序地参观时，我都在想，我为社会做些了什么？我的心里都会涌起一种莫名的冲动。

此时，我记忆犹深地想起多年前，在一本杂志上看到香港李嘉诚先生的一段话：“过去六十多年的工作，沧海桑田，但我始终坚持最重要的核心价值，公平、正直、真诚、同情心，凭仗努力和蒙上天的眷顾，循正途争取到一定的成就，希望大家抱慷慨宽容的胸怀，打造奉献的文化，实现我们人生最有意义的目标，为我们心爱的民族与人类创造繁荣和幸福”，读了这一段话，我对李先生心忧天下，关爱社会的慈善心更加敬仰，愈加理解。虽说今天我们所创造的财富无法与李先生比拟，但是李嘉诚先生所倡导的企业在为自身取得收益的同时，如何服务社会、造福人类的 “企业公民”理念却深深地扎根于我的心田。

我从上世纪创业至今的20多年来，对如何奉献社会有了自己的坐标。对企业的发展亦有自己的谋划与打算，更对自己的生活有一种勤俭的苛求。可以这样说，我已把一切精力投身于企业发展，投身于康奈如何成为世界品牌和成就康奈百年基业。过去20多年流逝的光阴里，几乎有四分之一的时间，我是在异地或在飞机上度过的，工作忙忙碌碌，日理万机，几乎没有休息天，平时与家人在一起的时间也很少。1992年，当企业有了起色的时候，我没有考虑改善自己的生活，而是把我获得的第一桶金全部投入到企业技改中，力求再发展。当时有不少同行开着“宝马”或“奔驰”轿车在我旁边擦肩而过，向我招呼，而我却开着一辆由政府奖励我的“奥拓”小型车在后追赶，后来，企业发展了，来公司办事的客户多了，我们才购置了一辆“奔驰”，但这辆车，我与家人平时都不坐，而作为企业招待客人的专车。去年，我们公司行政办公大楼落成后，来公司办事的领导与贵宾以及国外销售公司的大老板接二连三，于是我又购置了一辆豪华型“宾利”轿车专做接待用车，以体现公司形象。而我呢，同过去一样，平时出去开会办事仍然坐商务轿车。

20多年来，我坚持在公司餐厅同员工一起用餐，一荤一素加一个汤，没有任何特殊，由于事情多，工作忙，还时常误点去吃饭，员工们看到我不仅没有留菜，而且经常吃冷饭时，就对我说，董事长你应该设立一个小食堂，我笑了笑说：“设一个小食堂，我与你们的距离就远了，你们的意见我就听不到了”。说实话，我在公司餐厅用餐，与员工打成一片绝对不是形式，也不是做秀，而是我对待生活认真的一种态度。

我是一个贫苦家庭出身的孩子，初中毕业以后，到机械厂做学徒，我深知劳动者的艰辛，也理解他们对生活的最基本需求。我们做鞋企业属劳动密集型行业，4000名员工中百分之九十来自全国各地，于是，我在设计康奈工业园时就想到，我要在中国鞋都建造世界一流的标准厂房时，同时要建造中国企业目前最好的员工生活与文化设施，为员工们构筑一个舒适、绿色、洋溢温馨气氛的大家庭。我们通过加高厂房建筑，腾出土地搞绿化，康奈园内有喷泉、有文化长廊、还有标准的篮球场、网球场。宽敞的员工寝室，每个房间都有卫生间与阳台，供应热水，职工食堂按照快餐店形式，员工无须带碗筷，即方便又卫生。

这个员工的“大家”我是精心设计建造的，可我自己下塌的“小家”，在温州却是非常的一般。

为了体现公司对员工的关心，我规定所有的康奈员工早餐一律免费，但与其他企业不同的是，不吃早餐的员工，则要受到罚单的处分。为什么呢？我考虑现在的年轻人正是长身体的时候，不吃早餐肯定影响他们的发育，我使出的这一招可真灵，全公司所有的员工每天早餐都吃得饱饱的，干起活来劲头就大。

这一代年青务工者与上世纪80年代、90年代来温打工的不一样，不仅有文化，而且不少人在农村也是独生子女，他们除了追求较高的薪酬条件外，还要求在工余时间享受文化生活，员工中还有不少洋溢文艺细胞的优秀人才，于是我同工会商量，在企业中建造一个活动项目齐全，面积达1500平方米的俱乐部，俱乐部办得很好，赢得不少人前来参观，近几年仅全国总工会就有两个领导来过，他们都称赞这个俱乐部有家的感觉，面对员工的文化与体育需求，党委、工会、团委与生产部门约定在每年6至8月生产淡季举行一年一度的员工文化节活动，活动项目十分广泛，有文艺演出、有体育竞赛，年青人可高兴了，参与热情十分高涨，文艺演出盛况空前，员工们自编自演的节目有100多个，歌颂祖国，歌颂党，歌颂温州，赞扬康奈，倡导文明，表演形式灵活多样。去年8月份，文化节颁奖那一天晚上，我与全公司4000名员工一起坐在康奈工业园自搭的舞台前，品尝康奈员工艺术团自产自销的文艺大餐，看到员工们演绎的一个个精彩节目和一张张热情洋溢的笑脸，听到员工们一阵阵雷鸣般的掌声，此时此刻，我深刻感受到员工似火的激情和由衷的欢乐，体会到企业大家庭带给我与全体员工的幸福。

谈起“社会责任感”这五个字，可以说内涵极为丰富，如何去体现，我想作为一个企业家，关键是首先要把自己的企业办好、做大、做强。企业发展了，才能对社会有贡献，才能向国家缴纳更多的税金，才有钱办员工福利，而且还帮助国家解决大批农村富余劳动力。康奈集团现有4000名员工大多来自中西部地区的贫困县，而遍布全国各地的康奈专卖店也解决了12000多名劳动力的就业问题，企业做不好，还有什么能力去做有利于国家与社会公德的事呢？

我在企业里是董事长，社会上还有不少兼职，其中还担任了中国轻工业联合会的副会长。从当选的那一天起，我就要积极参政、议政，我是全国皮革行业几万家企业的代表，肩负中国皮革行业的发展与中国皮鞋行业争创世界品牌的重任，我要在领导企业发展的同时，更多地关注中国皮革行业如何持续、稳步发展。在温州，我还是温州鞋业协会理事长，以往康奈诚信面对股东、客户、员工、社区和商业链上的各个相关群体，现在康奈也要诚信面对同行，带领温州制鞋企业一起度难关、一起谋发展。过去中国鞋业有个不成文的规定，就是不让同行上门参观，今年上半年，温州鞋业协会提出到康奈参观，我答应了，要求接待处与生产分公司的同志热情接待，同行们提出的一些涉及企业管理与技术方面的问题，我们要毫不保留地现场传授与解答。这次到康奈学习的鞋业协会的皮鞋同行共分区、县2批、700多个制鞋企业的董事长、总经理到我们企业考察学习，他们说这一回不仅让同行们看到中国制鞋龙头企业的生产技术与管理水平，同时也看到龙头企业的风格与魅力。其实这一次同行们来参观也是对我们康奈集团管理上的一次鞭策与促进。

面对中国皮鞋行业遇到的“欧盟反倾销”和“灰色清关”等难题，康奈作为龙头企业，自然站在行业应对的前列，千方百计地寻找解决问题的最佳途径。今年，我们在商务部与各级地方政府及主管经贸部门领导的支持下，在俄罗斯远东地区的乌苏里斯克开辟经贸合作区，引领中国传统产业到这里办厂，这样做，对于中国企业规避“灰色清关”与“欧盟反倾销”具有现实意义。不少制鞋同行、家具、打火机企业闻讯后都主动与我们联系，要求加盟这个由中俄政府牵手、支持打造的综合性工业园区。

承担社会责任感还包括如何维护环境质量，共同应对突发灾害和保护生态平衡，使用清洁能源，降低生产过程中的污染，减少企业生产经营活动对生态环境的影响。康奈是一家劳动密集型的制鞋企业，从创建那一天开始，我就十分强调企业参与环境保护的重要性，特别是公司搬到中国鞋都以后，企业通过了14000环境体系认证，更加突出了工业园区与自然生态和谐的对接，在按国际标准设计的车间，员工们严格执行各项劳保条例认真工作，在生活区和厂区鸿盛广场可见绿树成荫，鸟语花香，当下班的员工在清澈的康奈泉边心情愉快地游乐时，我也为他们能工作、生活在如此优美的环境中感到骄傲。当然仅仅让自己的员工受惠还不够，自己的企业做好，还要关心社会公益事业，双屿镇外来务工者近30万，没有正规的文化娱乐活动场所，缺乏精神生活，于是我向鹿城区府建议将鞋都闲置的一个场地改为文化中心。经过各方努力，现在文化中心已经落成，每天来这里参加活动的外来务工者超过一万人。类似这样的提案，我希望每年都有几个能引起相关部门重视。我是政协代表，能够反映社会热点问题，百姓关心的问题，并且能够促使政府解决，就是我的责任与业务。

在谈及社会责任感的同时，人们自然想到最多的是企业家如何支持慈善事业，推动文明社会发展，过去20多年来，我也积极参与社会慈善、济困扶贫、助学等公益事业，但是我是一个强调务实，讲求实际的人，未落实的慈善目标我不会表态，我也不做所谓的惊人之举与不负责任的许诺，未做的事不说；做过的事小说或者不说。力所能及地提供企业与我个人的奉献，才是我的秉性与风格。去年8月10日苍南遭受桑美台风袭击后，不少灾民无家可归，得知情况后，我自己带头为灾民捐款，并发动全体员工伸出友爱之手。今年以来，全国不少地方遭受洪涝灾害，我们就把10万元捐款悄然汇到北京中华慈善总会，请他们把钱捐给受灾最严重的灾民手中，没有登报，没有宣传，我认为这样做是“雪中送炭”。