《导游词扬州城市景区概况（汇总3篇）》
导游词扬州城市景区概况（精选3篇）
导游词扬州城市景区概况 篇1
北京是我们伟大祖国的首都。它有3000多年的历史。在的子孙就在这里，当时叫，后来成为燕的都城。辽朝以北京为陪都，称燕京或南京。晋朝于53年迁都北京，改名中都，从此成为全国的政治中心。元朝以北京为首都，按照“前朝市场观，左祖右社”的原则建设北京，确立了北京的规模。明初，定都应天(今南京)。为了扼杀元朝的皇家精神，元朝的宫殿被拆毁，北方的城墙向南移动。明成祖为了体现皇权的核心地位，将整个城市的中轴线向东移动了50米。新建的宫殿都在中轴线上，线北建了一座景山，用来镇压元朝残余的皇室精神，维持明朝的长治久安。清朝时，北京还是都城，筑土、日、月坛祭祀。南有天坛，北有土坛，东有日坛，西有月坛，分别代表前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
北京之所以一直是重要的军事重镇和政治中心，与其地理位置有关。地处华北平原、蒙西北高原和松辽平原东北部之间，西北为燕山山脉，西南为太行山，南临华北平原，东临渤海湾。山东半岛和辽东半岛环绕渤海，成为守卫北京的屏障。北京位于北京小平原、南大平原和北山之间，不可避免地引起了古代哲学家的注意。
元朝蒙古贵族巴图南极力向忽必烈推荐北京，巴图南的语言记载在《元史·巴图鲁》中:“幽燕之地，龙虎环抱，形势雄壮，南有江淮，北有硕摩。而且，天子必须在中心接受来自四面八方的朝圣。如果国王想统治世界，他必须住在一个地方。”因此，忽必烈决定把首都设在燕。
元代文人知道北京的地理位置很重要。陶宗彝形容北京“太行在右，渤海在左，中原在右，南国在南，枕国在永，北境在边。”
明朝初年，朱元璋攻占北平(北京)，问大臣能否在此建都。官员们认为这是元朝的亡国之地，由于国王精神枯竭，不适合建都。翰林编著的《保聘》说:胡起于沙漠，立于燕国。那是一百年前的事了，土地已经枯竭了。王者之地南京，不需要换地图。
明太祖成祖在京南之战赶走明惠帝后，不想在南京做皇帝，打算留在北京。因为北京是他的封地(叫燕京)，龙千在这里有很多生意。他的仆人已经同意做他们想做的事。《史明录·唐太宗实录》记载群臣皆疏:“京，陇兴圣地，北枕居庸关，西接太行，东接山海，遥望中原，旷野千里，山川纵横，足以控四夷，控天下，成为历代帝王的都城。”
明朝人普遍认为以北京为首都是明智的。万历年间编辑的《舜天赋志》说:“燕桓渤海思池，持太行为险，安于平庸，居中制外，举重制轻。东贡西来万国朝，西北强而有力，治安永恒。”
明朝末年，朱明政权衰落，建筑倒塌。一些风水先生认为这应该归咎于明朝成祖的迁都。明朝时，英宗被俘，武宗被杨合、李自成围困，政局一直不稳。
北京离北方边境太近，真的让明朝政权时不时感到不安。但是，明朝政权衰落的原因不是地理，而是封建统治者。如果不是，清朝如何继续在北京建都200多年？
现在，北京在全国乃至全世界都发挥着巨大的作用。
导游词扬州城市景区概况 篇2
各位朋友各位来宾：您们好!欢迎各位的到来，我是导游X，很高兴能够与你们同行，希望我的服务能给大家留下美好的印象，并祝大家旅途愉快!
现在我们是向国家级地震遗址保护区小南海进发。小南海是一个地震堰塞湖，位于重庆与湖北交界处，距黔江城32公里，行车约一小时即到。
小南海由于其全国独有、世界罕见的地震遗迹加上美丽迷人的湖光山色，二020xx年被评为重庆市“十佳”旅游景区，20xx年被国家地震局批准为“黔江小南海国家级地震遗址保护区”和“全国防震减灾科普宣传教育基地”。
[路途中]
介绍黔江区面积、人口、民族、经济、特产等概况。重点介绍民族风情，包括吊脚楼居住习惯，摆手舞、薅秧锣鼓、木叶情歌等能歌善舞习俗;饮食以绿色食品为主，如绿豆粉、油茶汤、干豇豆、牛肉脯、珠兰花茶等;土家人心灵手巧，织锦、蜡染等远近驰名，最著名的是西南卡普;婚恋丧葬习俗独具一格。
[同心桥附近]
从这里开始进入重庆市与湖北省交界地，由于边界划分不是以这条河或路为界，而是不规则的犬牙交错，形成很多“你中有我，我中有你”的“插花”之地，因此各位朋友随时在脚踏两省之间。两省市人民友好往来，用同心桥连接起深厚的友谊。
[大路坝及南海集镇]
黔江的南海乡和湖北咸丰的大路坝镇在这里唇齿相依，我们首先经过的是大路坝镇，两个乡镇以河为界，跨越这座桥就是黔江小南海镇政府所在地。这里有钱的家庭都安两部电话，大家想想是为什么呢?这是因为这里是两省市交界地段，座机有重庆网和湖北网，为了避免隔壁都要打长话的情况，所以有钱的家庭同时安两部电话，一部重庆网，一部湖北网。还有一种有趣的现象，就是在两省市一些交界不远的地方打移动电话，如果对方的网络信号比本方强的话，就会被对方抢信号，哪怕在本省市的地盘上打，也会出现漫游的情况。
[进大门不远]
我们现在置身于小南海地震滚石遗址区，展现在我们眼前的是一片滚石密布 、巨石林立 、形态狰狞的壮观场景，滚石截断溪流，形成了一道长1170米、高67.5米，底部宽1040米的天然大坝 。这些或卧或立，大的超过万吨的乱石来源于上面断崖绝壁的大垮岩 、小垮岩，或者是从地下冒出来的。整个地势从西北向东南滚落 。身临其境 ，朋友们现在是否可以想象当年山崩地裂 、飞沙走石 、惊恐号哭的景象 。据清光绪《黔江县志》记载：小南海地震发生的时候，声响如雷，房屋摇晃厉害，好象要倾倒，瓦片纷纷飞落，池塘里波涛汹涌，居民惊恐号哭走出来，站立不稳，只能爬在地上。这里溪口有一座山耸起来，忽然如刀截般从中断裂。地中的石头也迸出来，横飞旁击，压死居民几十家千多人，溪口被堙塞，之后成湖，土田房舍全被淹没。
小南海地震发生于清咸丰六年(公元1856年农历5月初8，阳历6月10日)，初步确定震级为61/4级，烈度为8度 。小南海处在渝东鄂西褶皱带内，以震旦系变质岩为基底，最近的构造运动主要表现为大面积的隆起抬升，所以小南海地震的发生，可能与本地区基底短裂活动有关。小南海由于远离城市，人烟稀少，所以地震遗址得以完好的保存下来 。
这次地震还另外形成了四个小的堰塞湖泊：一个是掌上盖小叉塘，长110米，宽80米;另一个是段溪河支流上的汪大海，长1.5公里，最宽60多米;还有一个是离大门不远的向家湾塘，直径约30米，水深10米;第四个是蛇盘溪湖，已被河水冲开，但堰塞痕迹仍清晰。
考察过小南海的中科院院士及国家地震局有关专家一致认为，小南海作为地震堰塞湖，其规模之大 、景观之美 、保护之完整 、地震运动程序之清晰 、学术价值之高 ，都是全国独有 、世界罕见的 。她不仅是中国文化的珍贵遗产 ，也是世界文化的珍贵遗产 。日本专家则称之为世界一绝 ，并誉之为“活的地震博物馆” 。
小南海的地震遗址具有极高的学术和社会价值：
首先它有助于研究地震的成因以及活动规律 ，更好的解决地震预报 、地震控制等问题 。
其次这里保留着历史地震灾害在地面破坏的各种现场要素 ，教育人们防震减灾 ，是人们认识自然 、了解科学和广泛开展防震减灾科普宣传教育的极好场所 。据史料记载 ，这次地震是有预兆的 ，震前数天天气暗淡，地气蒸腾 ，井水发红 、味咸 ，鸡惊飞上树 ，狗狂叫不止 ，而且马惊恐不安 ，有很大的地声传来 ，要是当时人们具有地震知识 ，就不至于压死百余户千余人啦!如今世界上地震频发 ，但愿小南海的悲剧极少发生 。
第三 、遗址所保存的完整崩滑体 、崩积物 、地震淤坝 、地震堰塞湖等是宝贵的自然遗产 ，为地震灾害提供了珍贵的对比研究的自然实体 ，具有极高的科学研究价值 。
第四 、地震遗址有很多标本化石 ，如波纹石 、水下醉汉森林 、水下庄园和农舍民房等极为难得 ，是重要的潜在研究资源 。
最后 ，“大垮岩”和“小垮岩”从形象上与活动断裂的断层三角面特征十分吻合 ，在活动断层研究领域内具有很高的科学价值 。因为架桥梁、打隧洞等工程都要避开断层地质。
正因为小南海具有保存完整的地震遗址 ，加上美丽的湖光山色 ，二020xx年被评为重庆市“十佳旅游景区” ，并于20xx年二月被国家地震局批准为“黔江小南海国家级地震遗址保护区”，列为“全国防震减灾科普宣传教育基地” 。 大家好，欢迎来到美丽的山城——重庆。我是你们的导游——廖璐瑶。
首先，我带大家去参观解放碑。解放碑是重庆的标志。解放碑虽然面积不广，但是它是重庆最繁华的地方：商品琳琅满目、小吃样样俱全、楼房高耸入云……至于人呢，大街上、商场里、书店里、广场上、小吃屋里……到处都是人，成千上万、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大楼”向下望：无论是人还是车，都像是小蚂蚁!但还是川流不息……
逛了繁华的解放碑，我们再去看看朝天门。朝天门是两江交汇的地方，两江是指——嘉陵江和长江，一座大城市里有两江交汇的地方是特别稀少的哟!黄、蓝色的江水交汇在一起，可真壮观啊!在江上架着一座座雄伟的大桥，因此，重庆也好称桥都。
重庆的夜景是公认的，比上海和香港还要漂亮!你可以登高俯瞰两江夜景，也可以游江观夜景。每当夜幕降临，万家灯火高低辉映，如漫天星汉，极为瑰丽。登上著名的“一棵树”观景台，或者乘坐重庆著名的满江红游船，环游重庆市区，都别有一番风味……夜幕中的重庆，江中点点灯光，犹如闪烁的星星掉在水里，亦真亦幻!
导游词扬州城市景区概况 篇3
扬州是一个文化古城。她美丽而又神秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。今天就让我们一起走进扬州，感受扬州。熟悉扬州的人们都知道，扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔，而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件(套)。
双博馆，顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧!扬州双博馆建筑造型独特，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始;汉代继以广陵城;隋唐由于南北大运河的开通，扬州成为经济发达的国际都市;明、清两代，随着漕运和盐务的兴盛，扬州再度出现令人眩目的繁华。
历史上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据，再现了当年的历史场景。整个展览，犹如澎湃的海潮，波涌潮起，连绵不绝。从分隔巧妙的展厅一路走来，就像在扬州历史的长河中徜徉，可借以了解扬州城市发展的脉络。置身馆中不能不使人感到：扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。”看了以上的介绍，我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。
扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。 扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。面对现实生活，结合自身的遭际，产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前，他们对遭受苦难的人民，常寄予深切同情，不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，当时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世疾俗之外，不得不妥协以求生存。
他们当中郑燮可为代表，留下了较多的言论，可谓“八怪”的思想家。李鱓表现的矛盾痛苦最激烈，成为受攻击的主要对象。从扬州“八怪”中我不仅体会到了扬州历史文化的博大精深，还体会出了扬州“八怪”的正义与不败的精神。相信扬州人都能像“八怪”那样正义，那样的不同流合污，与恶势力作斗争。同时也让我们的美好家园——扬州成为世界文明城市，那就让我们怀着这美好的心愿一起祝福扬州吧!放飞理想，展望未来!