《给朱光潜的一封信(34篇)》
给朱光潜的一封信（通用34篇）
给朱光潜的一封信 篇1
亲爱的光潜叔叔：
您好！
我是您《给青年的12封信》的读者，您的这本书让我受益很大，在读这本书时，我从字里行间看出您对我们这一代的期盼值很高，仿佛您要把如何为人的方法都教给我们一样。
看您这本书之前，我并不是什么优秀的孩子，对自己没有目标，目标也只是嘴上说说，而并没有去完成它，读书也是很散漫。但当我看了您的这本《给青年的12封信》的第一页，看到了那句“每天真抽不出一点钟或半点钟吗？”，印证了毛泽东主席的一句话“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我才知道，哪怕只有几分钟的时间，也要利用那点时间。
我需要一双手，把我从沼泽里拉出来；我需要一盏灯，来帮助我从黑暗中走出。我期待您的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇2
尊敬的朱光潜先生：
您好！读了您的十二封信我想就人生理想谈谈我的想法恳请您花费宝贵的时间指教一二！
在您的第十封信“谈摆脱”中您说：“人生何尝不是一种理想的冲突场”？人的欲望和理想有很多因而常常在选择的歧路上徘徊不知追求哪一个好心中总怀着忧愁不如“拿得起放得下”摆脱世俗的困扰洗涤心中杂念专一的往一个方向去不管正确与否都奔着那一个理想才会不落后与他人。
虽然我知道摆脱是好但也总想着权衡。比如我作为一名中学生想刻苦学习每天竞争在战场一般的考试中但我又想放松不让自己一直保持着疲惫的状态可现在只有将学习摆在第一位想尽全力实现人生理想又苦于“悲剧”之中不知您有什么好的建议能让我化解“摆脱”？
您的第十二封信“谈人生与我”中说“人们并非在这个世界来享福的”春天蝴蝶美丽吸引着人们但狂风暴雨来临时便无影无踪却是那在天寒地冻时被雪压而不倒的劲松更耐苦持恒我认为人亦是如此在追求人生理想时有的人刚开始浩浩荡荡器宇轩昂认为万里江山都可以拿下；当失败来临才发现自己是多么的失败和渺小真正达到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些脚踏实地默默无闻的人生活就是生活为何因人生的苦恼而苦恼。
您还说“人在平凡中出庄严在黑暗中出光彩”我们追求理想时必然会遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面对那些悲剧要以平静的心态认为：“人生本来要有悲剧才算人生”这样走过黑暗的人。必然达到人生理想！
尽管是要正确看待成败但我身临其境时确实避免不了心中的高低浮沉您能否指导一下怎样才能完美地解决这种心里困境呢？
以上为我为我对“人生理想”的一己之见非常感谢您在百忙之中阅读！
此致
敬礼
一位读者芦艺
20xx年7月25日
给朱光潜的一封信 篇3
亲爱的光潜：
见字如面。
“强者皇然叫嚣，弱者随声附和。旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”
我无比赞同。亲爱的光潜，在读完您的《给青年的十二封信》后，我好似总能寻思出一点未曾探寻过的意味，咂吧咂吧，曾经的我也许竟然是您笔下沉滞顽劣的民众了。小时善舞，自以为对艺术颇有一番造诣了，却不明白多元的，才是艺术。
您说艺术，要从象牙之塔走向十字街头，也要时时戒备引诱人汩没自我的刺耳与危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。我以为，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋书画为荣，这恰是十字街头的游人，在品味了“艺术”之后，疯似的蜂拥而至。当然，更大的可能，是为了依旧弥漫十字街头“名利声势虚伪肤浅”的毒雾。
所以我又不明白，“人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。”那近年愈演愈烈的“内卷”是怎样一回事呢？上海的拼单名媛，孩子辅导班课程，甚至于女明星身材抨击。如今的社会打着“减负”的大旗，用着“艺术”的名号，创造一个又一个焦虑，似乎你不懂一些艺术，你就是个书呆子。我清楚的，文学，画，体育，一切给人没，超现实享受的，都可称之艺术。艺术会因为美感令人愉快，也可能因为情感感到凄寒。可许多辅导班的孩子明明对这些不感兴趣，由于社会的压力，父母的期许，只得在空调房，老师的讲授，家人的批评或鼓励，咬着牙成为了青年，成为了“精英”，这算得成长吗？
这好比一个大圈，推着青年，壮年，幼年，在潮涌中来回翻滚着。这个圈又好比您说的流为俗化的艺术。也许我不一定能在那些作品中以微尘见出大千，自刹那见出终古，但我能在网上查找到画的意蕴深刻，人世的欢爱与罪孽。这比起您说的“美国旅行家”有何差异呢？明明不理解，明明只知嬉笑与迷惘，却能发布“自己”的感想，这是可笑？又或是可悲？
我期待您的解读。我也会去“于叫嚣扰嚷中，以冷静态度，灼见世弊，以坚强意志克服障碍”。
重新面对艺术。
反面窥探社会。
期待您的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇4
朱光潜先生：
您好，见字如面。
我曾读过您的十二封写给少年们的信，您的书信让我与许多在青少年时期迷茫的人望见了雨雾中的灯塔，打碎迷茫的瞬然光照。您宛如我所期望许久的好友归信而来，在我的身边带来不一样的疑问和感受在我的人生中不断的摇摆，就像一阵风吹鼓了我的帆但我的方向由我选择。在小孩不是小孩大人不是大人的时期，怀疑自我的定义是我的人生标准，对自己的小小期待，小小的对自己的不肯定，是非对错使对自己的否定日见暴增。相信、敏感、不愿与他人接受，无法接受于自我和解的人是否满足自我的期待，反而使自己的生活更加难接受，暴躁，自我否定强定自我心中的准则。我也常与人爆发争吵但我难以用我的语言去和他解释更加使我难过自卑。
您说：“舞台上的悲剧生于冲突之得而解，而人生的悲剧多生于冲突之不得而解。”
光潜先生，我是苦恼的。我无力去否定我的认知，也不愿肯定我的缺失，我在与人争吵完后非常后悔，不一定每件事非要极端解释但我也不愿听见对我的疑问，无法去判断解释难交流被定为“暴躁的”、“无法沟通“极端”、“偏执”。
您也说：“因为人都摆脱不开，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”我不能否定，我也曾想一了百了，面对我的痛苦我无法嘶吼无法解释理智被巨大的情感左右。
光潜，我需要一个能拥有绝对理智和包容的人来聆听我的痛苦，给我一面看清自我的镜子，给我一掌抽醒我的幻想囚笼。
希望您能帮我渡过我的痛苦，带我走到那不去辩说对错的生活。
我等候着你的回信。
对光明的人生无尽的迈步。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇5
亲爱的光潜：
见字如面。
“强者皇然叫嚣，弱者随声附和。旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”
我无比赞同。亲爱的光潜，在读完您的《给青年的十二封信》后，我好似总能寻思出一点未曾探寻过的意味，咂吧咂吧，曾经的我也许竟然是您笔下沉滞顽劣的民众了。小时善舞，自以为对艺术颇有一番造诣了，却不明白多元的，才是艺术。
您说艺术，要从象牙之塔走向十字街头，也要时时戒备引诱人汩没自我的刺耳与危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。我以为，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋书画为荣，这恰是十字街头的游人，在品味了“艺术”之后，疯似的蜂拥而至。当然，更大的可能，是为了依旧弥漫十字街头“名利声势虚伪肤浅”的毒雾。
所以我又不明白，“人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。”那近年愈演愈烈的“内卷”是怎样一回事呢？上海的拼单名媛，孩子辅导班课程，甚至于女明星身材抨击。如今的社会打着“减负”的大旗，用着“艺术”的名号，创造一个又一个焦虑，似乎你不懂一些艺术，你就是个书呆子。我清楚的，文学，画，体育，一切给人没，超现实享受的，都可称之艺术。艺术会因为美感令人愉快，也可能因为情感感到凄寒。可许多辅导班的孩子明明对这些不感兴趣，由于社会的压力，父母的期许，只得在空调房，老师的讲授，家人的批评或鼓励，咬着牙成为了青年，成为了“精英”，这算得成长吗？
这好比一个大圈，推着青年，壮年，幼年，在潮涌中来回翻滚着。这个圈又好比您说的流为俗化的艺术。也许我不一定能在那些作品中以微尘见出大千，自刹那见出终古，但我能在网上查找到画的'意蕴深刻，人世的欢爱与罪孽。这比起您说的“美国旅行家”有何差异呢？明明不理解，明明只知嬉笑与迷惘，却能发布“自己”的感想，这是可笑？又或是可悲？
我期待您的解读。我也会去“于叫嚣扰嚷中，以冷静态度，灼见世弊，以坚强意志克服障碍”。
重新面对艺术。
反面窥探社会。
期待您的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇6
亲爱的光潜：
见字如面。
我是您十二封信忠实的青年读者，您的十二封信对我影响深远，在读您的信件时，我总能透过字里行间感受到您对社会不满和期待。
您总是以第二人称来写，十分亲切，所以这封信我想和您以朋友关系来交流。随着社会的进步，我渐渐对社会有了更多的了解，网络上出现新词“躺平”。有些人去工作就是去混日子，对未来无所期待，领工资就心满意足，毫无干劲。
光潜我不甘于社会如此，可我却无法改变现状。
考试时，作弊考出好成绩，得到老师的表扬。可实际上什么也不了解，有名而无实。
您说：“学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖。学校招牌愈亮，文凭就愈行时，实学是无人过问的。”是的，商人正是利用这一点，来进行造假各种证书，卖家和买家都开心。但只有他自己知道这是假的。
光潜，我们非常需要一团火，来点燃社会这堆干木柴，照亮前方的道路，给予我们温暖。期待你的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇7
亲爱的光潜：
见字如面。
我是您十二封信的读者，您的信使我倍受启发，随着我的成长，我渐渐开始为许多事而烦恼。害怕事倍功半，怕达不到预期的效果，我站在原地，犹豫不前，我总是踌躇着。
从你在第十一封信中所得的一个感想，我发现我总是走回头路。我无法专心致志完成一个目标，会因为路旁的磕磕绊绊气馁而放弃，会因为做错一件事而懊恼。你说许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，我十分害怕。光潜，我不甘于平庸，可我又无法在这个世界熠熠生辉。
你说：“舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的.悲剧则多生于冲突之不得解决。”“因为从都‘摆脱不开’，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”生命亦是如此，与朋友之间的相互责怪，与父母之间的矛盾，那些不得以解决的冲突终会在感情上刻下一道道无法褪去的疤痕。可我却束手无策。
会为感情纠结，有时我无法踏实学习。你在信中告诉我，“理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。”一旦愤怒或是悲伤占据了心灵，理智是连丝毫都控制不住的。以致于我的生活总是不能安稳度过。光潜，我渴望我在生活中似乘风破浪，又希望一帆风顺。
光潜，您的话似光一般点醒了我。我渴望有人将我拉出沼泽，可我又清楚那个人只能是我自己。只有我自己才能做自己的避风港。
我希望您能帮我指点迷津。
期待您的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇8
亲爱的光潜：
见字如面。
我可是您十二封信的忠实的青年读者，您那十二封信使我受益匪浅。在读您的每一封信件时，我总能透过字里行间感觉到您对我们这一代的青年殷切的希望。
您总是落款为您的朋友——光潜，所以这一封信我想与你以朋友的方式来交流。随着时间的流失，我们的年龄慢慢地增长，总有一些事我总是无法摆脱。这便让我怀疑自己，曾经发生过的事情不停地浮现在我的脑海中，我曾也想过用其他的事物来吸引自己，但还是没有一点作用。
光潜我不想一辈子就生活在这里，可我却无法改变现状。我每次想要在空闲的时候重读你写的那封信，您说青年总会有一段在十字街头的经历，周围都是偶像，我们却找不到自己要走的路。
您还说过：“要能与叫嚣扰攘中，以恬淡态度灼见世漪，以坚强意志克服障碍。”是的，我曾经也有想过一次又一次的去面对，可那曾经的阴影，一次又一次地将我推倒在地。
我希望您可以帮助我渡过难关，解决我的问题。
期待你的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇9
亲爱的光潜：
见字如面。
我是你十二封信的忠实读者，您的十二封信使我受益匪浅，在读您的信件时，我总能透过字里行间感受到您对我们这一代青年的殷切期望。
而现在，光潜我想借此向你请教一个问题：我们该如何面对这变迁的时代呢？
我所身处的这个时代，有着比先前更加进步的科技，有着更加美好充实的生活，也有更全面的文化教育。但，正如您在给我们的第十一封信中所讲到的一样：我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心和热情了。是的，这句话放到我们现在也适用，并且告诉我们这些苦心和热情也快要在我们这一代的青年中流失殆尽……虽说我们通过各种文化教育，消去了前人的呆气。可又有多少人会愿意帮老师搬一下作业？又有多少人会给陷入解题困难的同学伸出援手呢？很明显，并没有多少人。
先不说我们，光是这个社会就已经十分复杂了。就如第三封信中说：可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。这十字街头就好比是这个社会，但如果把我们直接置身于这片复杂中，又怎么会不碰壁呢？
光潜，我非常需要一双手，把我从沼泽中拉出，给我黑暗的前路点一盏明灯，给我这只找不到方向的小船一个栖息之地，一个精神家园。
我希望您可以帮助我渡过难关，期待您的来信。
此致，
敬礼！
这一代的青年读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇10
亲爱的光潜叔叔：
您好！
我是您《给青年的12封信》的读者，您的这本书让我受益很大，在读这本书时，我从字里行间看出您对我们这一代的期盼值很高，仿佛您要把如何为人的方法都教给我们一样。
看您这本书之前，我并不是什么优秀的孩子，对自己没有目标，目标也只是嘴上说说，而并没有去完成它，读书也是很散漫。但当我看了您的这本《给青年的12封信》的第一页，看到了那句“每天真抽不出一点钟或半点钟吗？”，印证了毛泽东主席的一句话“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我才知道，哪怕只有几分钟的时间，也要利用那点时间。
我需要一双手，把我从沼泽里拉出来；我需要一盏灯，来帮助我从黑暗中走出。我期待您的来信。
此致，
敬礼！
您的读者
20xx年8月7日
给朱光潜的一封信 篇11
亲爱的光潜：
见字如面。
我可是您十二封信的忠实的青年读者，您那十二封信使我受益匪浅。在读您的每一封信件时，我总能透过字里行间感觉到您对我们这一代的青年殷切的希望。
您总是落款为您的朋友——光潜，所以这一封信我想与你以朋友的方式来交流。随着时间的流失，我们的年龄慢慢地增长，总有一些事我总是无法摆脱。这便让我怀疑自己，曾经发生过的事情不停地浮现在我的脑海中，我曾也想过用其他的事物来吸引自己，但还是没有一点作用。
光潜我不想一辈子就生活在这里，可我却无法改变现状。我每次想要在空闲的时候重读你写的那封信，您说青年总会有一段在十字街头的经历，周围都是偶像，我们却找不到自己要走的路。
您还说过：“要能与叫嚣扰攘中，以恬淡态度灼见世漪，以坚强意志克服障碍。”是的，我曾经也有想过一次又一次的去面对，可那曾经的阴影，一次又一次地将我推倒在地。
我希望您可以帮助我渡过难关，解决我的问题。
期待你的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇12
亲爱的光潜：
我是您的“朋友”，虽未曾见过面，但在您所著的《给青年的十二封信》中，常那么称呼我。那这回，我也以朋友的视角来与你交谈。
我曾听闻那么一个故事，属真属假并未了解：一位男士在一个艺术展柜台上摆上了自己的墨镜，然后站在了一旁，后来有一波“艺术家”赶来，对这副墨镜大加论赏，到最后，男子才将墨镜拿起，架在了自己的鼻梁上：“这个不是艺术品，只是我私人的且普通的一副墨镜罢了！”虽不知可不可靠，但现实中，的确出现了那么一群“艺术家”。
我非常疑惑，为何在艺术与美的方面，也开始蒙上虚伪。你在《谈在卢浮宫所得的一个感想》中讲道：“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《孟洛里莎》了。”可现如今，他们似乎把所有物品都归类于艺术了！
面对这样虚假腐败的情景，这不仅仅是在艺术，在各方面，似乎认为在某些高级人士说道都是真理，不加以辨别与批判了，且真正有见解的人也只在墙角发光，又很快被埋没。
光潜，我该对何去对待这情景？这可能不是“虚伪”也有些可以称为“盲目”，有了热情罢，真情与真心又何在？我不甘沦于此，也向山海。你是一位美学家，也是作家，一定对此也有些发现，有独道的见解了。看到这里，您是否能解答了？
我真的非常需要一束光透过我那裂缝的地方，我凭一已之力也无法扭转局面，我有我的想法但也不成现实，纠结之下，相信你一定能帮助我！
期待你的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇13
敬爱的朱光潜先生：
见字如面。
读过您的十二封信后，颇有感触。您就像朋友，师长一般对我们耐心又细致。
我想通过这封信与您聊聊我在读书后的一些感触与困惑。您说：“书是读不尽的，就读尽的也是无用，许多书没有读的价值。”确实是这样，在现今的互联网时代，各类网络小说拔地而起，几乎都没有多少知识底蕴，只为了迎合一时的社会心理，这样的只能称为消遣。而真正经典，能带来思考的书，却似乎枯燥又难懂，就像您所列的书中有些并不易读。
像这样只想读轻松娱乐的书，而不愿意真正沉下心去读名著，该怎么办呢？
在快时代的推促下，好像很难做到您所说的：“眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗，急功近利。”我们的时间被工作学习堆满，休闲的时间用来打游戏，尽力熬夜追剧，刷小说、刷视频，好像一整天都满满荡荡，但真正做的有意义的事——例如看书却几乎没有。
光潜先生，我们应该怎样才能静下心，像您告诉我们那样领略静中趣味，在百忙中，在尘世喧嚣中悠然遐想，读一本好书？希望您能给我解答，像灯一样照亮我的前路，为我指明未来。期待您的回信！
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇14
亲爱的光潜：
见字如面。
我是您十二封信的忠实读者，您的每一封信都令我受益匪浅，您谈理想、谈学习、谈人生，在多角度、多层次剖析社会现象的基础上点明了我们青年人的发展方向。
在这封信中，我想和你以朋友的关系交谈。随着年纪增长，我对自己越来越失去信心，可能是失败了太多次的缘故吧。看着机会由于我的一次次失败悄悄溜走，不免让我对自己质疑，我真的行吗？我凭什么呢？身边的人总是无时无刻不在发着光，享受着所有人的赞誉与优待，而我只是平平无奇，好像所有好事都不会降临到我头上，连为他们当背景板的资格也没有。
光潜，我也想成为家长口中别人家的孩子，我也想努力站到最高，但我总无法做到。
您说过：“人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。”是的，我也知道失败不可怕，有失败的成功才更令人喜悦。但这种安慰并不足以让我振作。一次失利的考试后，父母的责骂、老师的担忧、成山的练习册、排满的补习班共同织成了一张大网，张牙舞爪地朝我扑来，这时再好的心态又有什么用呢？我也希望自己能变好，但我真的不是一个优秀、完美的孩子。面对成山的练习册，我也知道自己应该好好学习了，却抵挡不住外界的诱惑。
光潜，我非常需要有人能帮我走出这种困境。希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。
期待您的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇15
亲爱的光潜：
见字如面。
我是您的读者，看了您的十二封信，似乎封封都说进了我心里，我也非常赞同您的观点，这些观点令我感同身受。
您说：“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。”确实，随着文学方面的不断开拓多元，各类的图书供人选择，但现在更多青年都喜欢看娱乐文学，这些小说可以放松身心，充满了青春的感觉，但其中的内容并没有很深的立意，也并没有多少值得学习的'技巧，更有甚者仅仅只是为了取悦读者，使用千篇一律的内容吸引读者购买罢了。反之，中国的四大名著并没有很多青少年耐下性子阅读，只是草草了解，无法深入体会书中人物的爱恨情仇，看不出人物形象。学会选择阅读的确很重要，读一本好书可以让我们升华思想，对人生有更多思考，对我们的写作也有不少帮忙。但过多阅读所谓青春文学会慢慢落入庸俗。回想我自己平时阅读，的确是乱读一通，不经选择的阅读于我而言也未有留下多少深刻印象。
光潜，我需要一盏明灯照亮我阅读的路，而您的文章确是我的帮手。
我希望您可以一直帮忙我提升自我修养。
期待你的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇16
敬爱的光潜：
我是您十二封信忠实的青年读者，我读了您文章感受到了您对后辈的期望与祝福。
人生从不是一帆风顺，难免还有一些坎坷，但是你只要克服这些困难，就会在狂风暴雨后，遇见刚刚被雨滋润的阳光。
好动，如果能让你的身体越来越棒，你会选择吗？你会坚持吗？如果动，可以让成绩变得更好，你会做吗？人的一生都在不断动着。可是世界上的有些人却不想动，只想着肯定会有人帮你做。可惜，事情不是想的那样。如果这个世界只剩下你一个人，你还会选择不动吗？
以上说的，就是我自己。可能一部分像我的爸爸，一部分来源于我自己本身。可是人一生下来都是一样的，除非只有自己肯做了才好，静也是如此。
朋友光潜，人生来好动，好发展，好创造。能动能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动不发展，不创造，便是摧残生机，便不免烦恼。
当我静下心来时，重新翻开看你的书时，看这个十二封信时，感觉又重新找回了当初看书的意义。当我每次脑子有烦恼时，你的那句话点醒了在黑暗中的我：“愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求泄的方法在动。
每当在我考试时，郁郁喜欢，不知该怎么办才好，心里出现了矛盾的心理又是你的话点醒我。只有动，才有发展和动，便顺从自然，便能享受快乐。只要当它平安无事的下去，就不会让自己的心紧系在一起。
我希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。
期待您的来信。
敬礼！
你的读者
8月8号
给朱光潜的一封信 篇17
敬爱的光潜先生：
见字如面。
我是您《给青年的十二封信》的忠实读者。我从您的字里行间中悟出了许多深奥的道理。
您在您的第一封信“谈读书”中提到，“如果你以为念讲义看课本，便尽读书知之事，就是大错特错。”这道理本是告诉我们不能做井底之蛙，目光短浅，却被误解成课外书，只是课本的墙头草。当今社会，课本有误的争议还在继续，争议内容竟是讲义内知识与课外知识内容不符。我记得您还说过，“我们要以批评的态度去看待书籍”。是啊，但有一个人站出来，也就不会酿成这么大的“悲剧”了。
您的观点提到好啊，可就是有几个人太固执。我的老师也总是这样，看到任何书籍内的知识与讲义不符，便毫不犹豫地断定，一切都按照课本里的内容来。这个社会怎么了？更严重的是，只要是名家提出的道理，任何人都选择无条件信任。您听说过牛顿第一定律吗？首次接触到这一定律的大科学家是在一几几年提出的，直到一八几几年才被重新提出并修改。这能说在这么长的'一段时间没有出过一名科学家吗？不能。我想，伽利略的想法和您一样，要敢于突破重重权威的障碍，打破人们心中的执念。
光潜先生，是您的文字点破了这人们心中的固执，是您的文字拉我们上岸，给我们精神的家园。
“读书好比冒险，总有些事是值得我们去批判的。”书也是作家们一笔一笔谱写出来的，又有谁能保证一字不错呢？
在此，我是多么希望您可以再用您的那只温暖的笔杆，帮社会谱写更加美好的未来！
此致，
敬礼！
您的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇18
尊敬的朱光潜先生：
您好！读了您的十二封信我想就人生理想谈谈我的想法恳请您花费宝贵的时间指教一二！
在您的第十封信“谈摆脱”中您说：“人生何尝不是一种理想的冲突场”？人的欲望和理想有很多因而常常在选择的歧路上徘徊不知追求哪一个好心中总怀着忧愁不如“拿得起放得下”摆脱世俗的困扰洗涤心中杂念专一的往一个方向去不管正确与否都奔着那一个理想才会不落后与他人。
虽然我知道摆脱是好但也总想着权衡。比如我作为一名中学生想刻苦学习每天竞争在战场一般的考试中但我又想放松不让自己一直保持着疲惫的状态可现在只有将学习摆在第一位想尽全力实现人生理想又苦于“悲剧”之中不知您有什么好的建议能让我化解“摆脱”？
您的第十二封信“谈人生与我”中说“人们并非在这个世界来享福的”春天蝴蝶美丽吸引着人们但狂风暴雨来临时便无影无踪却是那在天寒地冻时被雪压而不倒的劲松更耐苦持恒我认为人亦是如此在追求人生理想时有的人刚开始浩浩荡荡器宇轩昂认为万里江山都可以拿下；当失败来临才发现自己是多么的失败和渺小真正达到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些脚踏实地默默无闻的人生活就是生活为何因人生的苦恼而苦恼。
您还说“人在平凡中出庄严在黑暗中出光彩”我们追求理想时必然会遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面对那些悲剧要以平静的心态认为：“人生本来要有悲剧才算人生”这样走过黑暗的人。必然达到人生理想！
尽管是要正确看待成败但我身临其境时确实避免不了心中的高低浮沉您能否指导一下怎样才能完美地解决这种心里困境呢？
以上为我为我对“人生理想”的一己之见非常感谢您在百忙之中阅读！
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇19
敬爱的朱光潜先生：
见字如面。
读过您的十二封信后，颇有感触。您就像朋友，师长一般对我们耐心又细致。
我想通过这封信与您聊聊我在读书后的一些感触与困惑。您说：“书是读不尽的，就读尽的也是无用，许多书没有读的价值。”确实是这样，在现今的互联网时代，各类网络小说拔地而起，几乎都没有多少知识底蕴，只为了迎合一时的社会心理，这样的只能称为消遣。而真正经典，能带来思考的书，却似乎枯燥又难懂，就像您所列的书中有些并不易读。
像这样只想读轻松娱乐的书，而不愿意真正沉下心去读名著，该怎么办呢？
在快时代的推促下，好像很难做到您所说的：“眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗，急功近利。”我们的时间被工作学习堆满，休闲的时间用来打游戏，尽力熬夜追剧，刷小说、刷视频，好像一整天都满满荡荡，但真正做的有意义的事——例如看书却几乎没有。
光潜先生，我们应该怎样才能静下心，像您告诉我们那样领略静中趣味，在百忙中，在尘世喧嚣中悠然遐想，读一本好书？希望您能给我解答，像灯一样照亮我的前路，为我指明未来。期待您的回信！
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇20
敬爱的光潜先生：
见字如面。
我是您《给青年的十二封信》的忠实读者。我从您的字里行间中悟出了许多深奥的道理。
您在您的第一封信“谈读书”中提到，“如果你以为念讲义看课本，便尽读书知之事，就是大错特错。”这道理本是告诉我们不能做井底之蛙，目光短浅，却被误解成课外书，只是课本的墙头草。当今社会，课本有误的争议还在继续，争议内容竟是讲义内知识与课外知识内容不符。我记得您还说过，“我们要以批评的态度去看待书籍”。是啊，但有一个人站出来，也就不会酿成这么大的“悲剧”了。
您的观点提到好啊，可就是有几个人太固执。我的老师也总是这样，看到任何书籍内的知识与讲义不符，便毫不犹豫地断定，一切都按照课本里的内容来。这个社会怎么了？更严重的是，只要是名家提出的道理，任何人都选择无条件信任。您听说过牛顿第一定律吗？首次接触到这一定律的大科学家是在一几几年提出的，直到一八几几年才被重新提出并修改。这能说在这么长的一段时间没有出过一名科学家吗？不能。我想，伽利略的想法和您一样，要敢于突破重重权威的障碍，打破人们心中的执念。
光潜先生，是您的文字点破了这人们心中的固执，是您的文字拉我们上岸，给我们精神的家园。
“读书好比冒险，总有些事是值得我们去批判的。”书也是作家们一笔一笔谱写出来的，又有谁能保证一字不错呢？
在此，我是多么希望您可以再用您的那只温暖的笔杆，帮社会谱写更加美好的未来！
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇21
亲爱的朱光潜先生：
您好！
读了您写的十二封信，使我有所改变，受益匪浅。在读您的信件时，我总能透过字里行间嗅到您对我们这一代又一代青年的期望。
令我感触最深，最有启发的一封信是“谈摆脱”。处于年幼的我们，学不会摆脱，不知如何拒绝，从而引发悲剧。正如您所说的“因为人人都摆脱不开”，所以生命变成了一幕最大的悲剧。
随着年级升高，我们的作业量也增加了，不得不利用在学校课间的每分每秒，使我们变成作业的奴隶。当老师需要帮忙时，不得不去做，从而影响到完成作业的进度。到了晚上，作业还没写完，不得不熬夜写。这样看来生活是摆脱不了的，压力越来越大，悲剧可能随时会发生。
读完这封信，我似乎变得轻松了，也许是我学会摆脱了吧。
通过你的信，我解决了许多问题，期待你的来信。
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇22
亲爱的光潜先生：
您好！
我是您《给青年的十二封信》的忠实小读者，您的十二封信使我受益匪浅。我看完您的信后，我能可以在字里行间感受到您对我们这一代青年的真情实感。
在您写的十二封信中，《谈中学生与社会运动》最能引起我的共鸣，我认为您的信里无不是真理，无不是我们应该学习的。您的“在什么者只言什么”的顾虑完全可以消除了。当今中国的教育，很重视我们琴棋书画的全面发展，牢记历史已成为中小学生行为准则。我联想到1919年的五四运动，是一群青年人挺身而出。现在的社会上，青年人依旧是主力，爱国之心不断跳动着。您在文章里想表示：“单方面锣鼓打鼓不成闹台戏。”对吗？
我们身处和平年代，更应该这样。就拿周恩来总理来说吧，他在和我们一样年龄时就说过：“为中华之崛起而读书。”现在大家嘴上说着爱国之情，心里并没有为国家着想，所以我们一定要通过知识不断强化自己，报效祖国。
您在信的结尾说：“到民间去！”我作为一名学生，不能因为知识去嘲笑别人。只有放下架子，才能有资格谈论爱国。对吗，光潜先生？
期待您的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇23
亲爱的朱光潜：
您好！
我是您《给青年的十二封信》的读者，这十二封信以我们中学程度的青年为对象，令我受益匪浅。
这十二封信分别对应十二个问题，每个问题都是我们青年人应当思考的问题。比如十二封信中第五封信“谈十字路口”，您以十字路口想到人生道理：“要自由伸张自我，不要汨没在十字街头的影响里去。”还有一句话让我感同身受，就是“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。”
“谈十字路口”与“谈在卢浮宫所得的一个感想”差不多。“谈卢浮宫”里有一句话，“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了”，这说明现代的人们已经没有了那种对美的热情，没有前人的那种追求的苦心，现代人们只有三分钟热度，过了那时已经没有了兴趣。现在，人们容易把事情想得简单，认为许多画并没有流传的那么著名，但件件都不是这样，中世纪画《蒙娜丽莎的微笑》的人须自己制画具，配颜料，一幅往往要三年五载才可成功，但现在美术家每日可以画出几幅乃至于十几幅画“创作”，现在的卢浮宫好比十字街，任人来任人去了。
解决这些问题不能只靠十几个人，要靠整个国家的人。这本书使我感受到了未来的希望和一些自身的问题。我希望您可以带领我们走向光明，见证一个新的时代。
期待您的来信。
此致，
祝您快乐
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇24
尊敬的朱光潜先生：
您好！我是一名中学生读了您的《给青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起笔想给您写一封信来说说我对中学生与社会的一些看法不当之处还请多指教！
有人说经典总是历久弥新的我想这就是《给青年的十二封信》吧通过阅读您的书我发现书中探讨的某些话题在过了近一百年的今天仍是我们大家都在探讨的问题不禁佩服您的见解之超前。首先我想在此感谢您在书中的建议对我来说非常受用也一下子给予了我正确的思路。
比如最令我印象深刻的便是您在谈多元宇宙中说的“人生是多方面的每方面如果发展到极点都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准测量乙宇宙中的价值。”读到这两句话时我不禁眼前一亮——这一下子解决了我正疑惑的问题。恰如老人家总是基于绵延种族的观点说应该恋爱读了您的书后我明白了这是在“道德宇宙”中的角度。而在“恋爱宇宙”中恋爱是至上的、纯真的应该“为恋爱而恋爱”。
但是我还有一点不解多元宇宙之间的界限难道一定需要划分清楚吗？社会本就是多元化的我们作为中学生更应该接受多元化的教育。您在书中说“美术无关道德”可是依我拙见有些艺术作品的确能够体现作者的道德层面、思想。比如十九世纪法国浪漫主义画派关于革命的作品充满了人道主义精神歌颂人的价值精神我认为这或许也算是“道德宇宙”中的一部分如果将两者剥离那些艺术作品可能会失去其价值。况且一名中学生应该多角度看待并分析问题对于艺术也一样。不知您是否赞同我的观点。
另外我还有一个问题想向您请教。您提倡青年人要自由伸张自我不要汩没在十字街头的影响里去。这个“自我”应该伸张到何种程度呢？倘若我们中学生过度自我而盲目抵制外界事物——毕竟中学生的辨识能力还不够我觉得这或许也是一种误入歧途。而且您说“围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒”会不会有些绝对？或者我们作为中学生在社会中难免眼花缭乱关于“浮浅顽劣虚伪酷毒”的界限模糊若盲目凭借少年意气来“冲突”恐怕与您所说的情形背道而驰了。所以在此我想询问一下您对“浮浅顽劣虚伪酷毒”的详细界定。
以上是一点点个人微不足道的看法最后再次感谢您书中的宝贵意见与建议给予我的莫大帮助！
写信人：
给朱光潜的一封信 篇25
亲爱的朱光潜先生：
见字如面。
如今，《给青年的十二封信》已经成为了中学生的必读书目，其内容朴实无华，情感真挚动人。您总是以您的朋友光潜落款，让我们有一种说不出的亲切，也让我们看到了您对我们新一代人的殷切期盼。
令我感同身受，很有共鸣的是第六课《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》。其中谈到了一个很有深度的故事。一位法国的向导带着一群美国游客参观，粗略地说了一句“这就是著名的《孟洛里莎》”。一群人只欣赏了不到三分钟就蜂拥而去。这说明了当代人看待任何事物没有一点钻研精神，认为每样事物其背后的原理很简单，从不假思索，加以探究。
光潜先生，我觉得我也陷入到了这样的麻烦当中。上课不想思考，敷衍了事，课后的作业习题中的难题中的点题从来没有再看看，再想想的习惯，只想着快点做完，不会的空着先。“困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易。做一件事不觉愈轻浮粗率，而艰苦卓绝的成就也便日益稀罕。”
现在的科技发展太快，用脑子不断研究的时代好像不复存在。随便什么题目只要用于手机拍照上传，就可以得到又快又准的答案。所以，现在的我越来越依赖手机，动不动就要打开作业帮查查答案，连爸爸妈妈劝我都没有用。
“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前的苦心与热情了。”所以，光潜先生请用您的双手帮帮我，帮助我脱离这样的烦恼，给我指引照亮前方的路灯!
期待您的回信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇26
亲爱的朱光潜先生：
您好！
当之前为了完成老师的课业而悻悻的拿起先生的书，但之后直至读完才不舍的放下。我将先生的书放在床头，多次翻开，书并不厚只有薄的一本，但在我的心中是我对社会的第一本启蒙。文章仅有十二封信，但是每一篇都映射着不同的道理，读完此书后只觉得“相逢恨晚”啊！
先生在第六封信《谈多元宇宙》中提到：“人生是多种元素构成的，根据不同的情况都有其特殊宇宙和特殊价值标准。所以不能用甲宇宙的标准来衡量乙宇宙的价值。”
当我读到第六封《谈多元宇宙》时，我不免内心有些失望，以为这是一篇枯燥的哲学论文，可当读完第一段，作者说“但是你不用骇怕我谈玄，你知道我是一个不懂哲学而且厌听哲学的人”这句话不但抹去了我的失望，并且让我感觉与你更亲近了。我认真读了下去，读完本文，听了先生的话我不禁思考，即然不同宇宙有着不同的标准，您在本文中说了“科学的字宙”便不能用善恶来进行衡量，那么既然没有绝对对错，那我们在生活问题中要分出错与对，是与非便是没有意义的事情了罢……
您的第十一篇让我有了更大的感触，《谈在露浮尔宫所得的一个感想》，文中作者举例了美国人看《孟洛里莎》，不过去看看这幅画，“提升”所谓的艺术修养，并没人能真正愿意懂得他。您说：“我们固然没有前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情。”的确我们当代人做事过于肤浅，如同现在的打卡胜地，只不过是人们去拍几张照。
我们打着高效率的名号，做着低效的事，不正是一种肤浅么。
您的文章读来，我时而思考，时而反省，您的书读我一次次领略新高度……
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇27
敬爱的光潜：
我是您十二封信忠实的青年读者，我读了您文章感受到了您对后辈的期望与祝福。
人生从不是一帆风顺，难免还有一些坎坷，但是你只要克服这些困难，就会在狂风暴雨后，遇见刚刚被雨滋润的阳光。
好动，如果能让你的身体越来越棒，你会选择吗？你会坚持吗？如果动，可以让成绩变得更好，你会做吗？人的一生都在不断动着。可是世界上的有些人却不想动，只想着肯定会有人帮你做。可惜，事情不是想的那样。如果这个世界只剩下你一个人，你还会选择不动吗？
以上说的，就是我自己。可能一部分像我的爸爸，一部分来源于我自己本身。可是人一生下来都是一样的，除非只有自己肯做了才好，静也是如此。
朋友光潜，人生来好动，好发展，好创造。能动能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动不发展，不创造，便是摧残生机，便不免烦恼。
当我静下心来时，重新翻开看你的书时，看这个十二封信时，感觉又重新找回了当初看书的意义。当我每次脑子有烦恼时，你的那句话点醒了在黑暗中的我：“愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求泄的方法在动。
每当在我考试时，郁郁喜欢，不知该怎么办才好，心里出现了矛盾的心理又是你的话点醒我。只有动，才有发展和动，便顺从自然，便能享受快乐。只要当它平安无事的下去，就不会让自己的心紧系在一起。
我希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。
期待您的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇28
亲爱的光潜先生：
青年就如您说的一般，内心的躁动，心理、生理上的烦恼与外界带来的种种，总会让我们变得脆弱。
青春期给我带来了许多的顾虑，我知道这顾虑从哪来，为什么而来，但我却不知道如何解决。
有时我也会学着广大学者一般，看着那一幅幅字画，总认为自己明白了很多，但回过头，却发现其实并没有。我那自以为是的心性，从未进步一星半点。就如您说的那般，“因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。”
但等到我读完您的作品之一——《给青年的十二封信》后，我的烦恼与疑问大部分都被解除了。您用幽默的语气、真实的例子来包装背后的道理，和对我们的劝诫。我许许多多的观点也得到了您的支持。我与您在心灵中总会产生共鸣，也许我们应当成为朋友，至少我是这么认为的。
光潜先生，您的每一句话在作品中，总能让我受益匪浅。我希望这本书能陪伴我度过在成长中的难关，为我点燃一盏灯，为我指明一条路。
您的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇29
亲爱的光潜：
见字如面。
我是《给青年的十二封信》的一个读者，读完这本书后，我心中颇有感慨，您的肺腑之言，深深地打动着我的内心。字里行间充满哲理与思辨之美，经岁月的洗礼后，显得更加厚重。
随着时光飞逝，我也慢慢学会了解自己，思考自己的人生，但我的心境似乎不够宁静，缺乏年轻人的创造力。
您说：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动。”对于“动”我并不擅长体育类项目，但是我尝试抛开一切烦恼，从简单的整理杂乱的房间开始，本杂乱无章的房间顿时变得明窗净几。
天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力。虽然我的天资不足以领略这些趣味，但是在书中我明白为什么了，原因就是心地太忙，不空所以不灵，若心境愈空灵，便不觉得物界沉寂。“静”带我领略趣味，开发创造空间。
“动”帮助我抛开烦恼，“静”带我领略趣味，原来静与动并不绝对冲突对立。
这十二封信，不仅适用于当时的青年，同样对于现在的青年，有些力量！是充满人生哲理的十二封信，充满智慧的经典。
感谢指教，谨遵教诲！
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇30
朱光潜老先生：
您好！
我最近刚读了您写的书，说实话深有感触，我知道你是一位特别关注青年现状的文人。您的许多提议给我的帮助挺多的，谢谢您。
您在十二封信中的署名都称为朋友，我觉得十分亲切。您的劝解总是有理有凭据，使人信服。您在书中写到的每一句话，虽富有深度，可仔细想都是正确的。特别是有一句我认为您说的很对，“许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值，正因其有悲剧”。正因为有一些烦恼的事等着你去解开，人生才会充满精彩。所以，那些因悲剧悲观厌世的人，永远也不会体会到活着的精彩。
我记得我有个朋友，她总是觉得学习只是表面，到了社会上，这些知识都是没有用的，所以就不好好学习，整天游手好闲。我不赞同她的这种消极态度，因为您之前说过，“书是读不尽的，知识是学不完的”。我也曾与同学一起劝导她，她就是不愿意听，怎么办好呢？
还记得您说过的，“谈摆脱”中有多少人摆脱不掉很多事，导致了一幕幕的悲剧。可我是弄不明白，世界上是有什么摆脱不开的呢？只是取决于要不要摆脱罢了。
在此我必须向你说声谢谢！
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇31
尊敬的朱光潜先生：
您好！我是一名中学生读了您的《给青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起笔想给您写一封信来说说我对中学生与社会的一些看法不当之处还请多指教！
有人说经典总是历久弥新的我想这就是《给青年的十二封信》吧通过阅读您的书我发现书中探讨的某些话题在过了近一百年的今天仍是我们大家都在探讨的问题不禁佩服您的见解之超前。首先我想在此感谢您在书中的建议对我来说非常受用也一下子给予了我正确的思路。
比如最令我印象深刻的便是您在谈多元宇宙中说的“人生是多方面的每方面如果发展到极点都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准测量乙宇宙中的价值。”读到这两句话时我不禁眼前一亮——这一下子解决了我正疑惑的问题。恰如老人家总是基于绵延种族的观点说应该恋爱读了您的书后我明白了这是在“道德宇宙”中的角度。而在“恋爱宇宙”中恋爱是至上的、纯真的应该“为恋爱而恋爱”。
但是我还有一点不解多元宇宙之间的界限难道一定需要划分清楚吗？社会本就是多元化的我们作为中学生更应该接受多元化的教育。您在书中说“美术无关道德”可是依我拙见有些艺术作品的确能够体现作者的道德层面、思想。比如十九世纪法国浪漫主义画派关于革命的作品充满了人道主义精神歌颂人的价值精神我认为这或许也算是“道德宇宙”中的一部分如果将两者剥离那些艺术作品可能会失去其价值。况且一名中学生应该多角度看待并分析问题对于艺术也一样。不知您是否赞同我的观点。
另外我还有一个问题想向您请教。您提倡青年人要自由伸张自我不要汩没在十字街头的影响里去。这个“自我”应该伸张到何种程度呢？倘若我们中学生过度自我而盲目抵制外界事物——毕竟中学生的辨识能力还不够我觉得这或许也是一种误入歧途。而且您说“围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒”会不会有些绝对？或者我们作为中学生在社会中难免眼花缭乱关于“浮浅顽劣虚伪酷毒”的界限模糊若盲目凭借少年意气来“冲突”恐怕与您所说的情形背道而驰了。所以在此我想询问一下您对“浮浅顽劣虚伪酷毒”的详细界定。
以上是一点点个人微不足道的看法最后再次感谢您书中的宝贵意见与建议给予我的莫大帮助！
此致
敬礼！
读者徐瑞姗
7月26日
给朱光潜的一封信 篇32
敬爱的朱光潜先生：
见字如面。
我是您的一个读者，您的作品使我受益匪浅。其中，《给青年的十二封信》是对我影响最大的。
因为您总是在开头对我们称呼为“朋友”并在末尾又署名“你的朋友”，与此同时，在信中也是以称呼朋友的口吻来称呼我们，所以我这封信就自作主张地以朋友的身份来写了。
你在《谈交友》中写道：“人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。”你的这句话既写出了友情的快乐，也强调了友情是快乐地必要条件之一。我很认同你这样的观点，我从有记忆开始就记得有好朋友了，甚至在我有记忆之前就有朋友了。在那时，因为我们家住得很近，年龄都只差了几个月，互相的父母关系也很好，所以我们从小开始就是十分要好的朋友。我们整天在一起玩，在上了幼儿园后放学了也黏在一起。这么玩了几年，我们在彼此心目中都是最好的朋友。即使后来离开老家之后，在学校里交到了新的朋友，也还是这样认为，而且我相信他们也是这么认为的。
因为我们已经很久没有联系了，现在就算是见面也没有什么话题可以聊。所以我想，您一定会知道如何处理这种问题的，希望您能帮助我。
期待您的来信。
写信人：
时间：
给朱光潜的一封信 篇33
亲爱的光潜：
见字如面。
我是您十二封信忠实的青年读者，您的十二封信对我影响深远，在读您的信件时，我总能透过字里行间感受到您对社会不满和期待。
您总是以第二人称来写，十分亲切，所以这封信我想和您以朋友关系来交流。随着社会的进步，我渐渐对社会有了更多的了解，网络上出现新词“躺平”。有些人去工作就是去混日子，对未来无所期待，领工资就心满意足，毫无干劲。
光潜我不甘于社会如此，可我却无法改变现状。
考试时，作弊考出好成绩，得到老师的表扬。可实际上什么也不了解，有名而无实。
您说：“学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖。学校招牌愈亮，文凭就愈行时，实学是无人过问的。”是的，商人正是利用这一点，来进行造假各种证书，卖家和买家都开心。但只有他自己知道这是假的。
光潜，我们非常需要一团火，来点燃社会这堆干木柴，照亮前方的道路，给予我们温暖。期待你的来信。
此致，
敬礼！
你的读者
8月8日
给朱光潜的一封信 篇34
亲爱的光潜：
我是您的“朋友”，虽未曾见过面，但在您所著的《给青年的十二封信》中，常那么称呼我。那这回，我也以朋友的视角来与你交谈。
我曾听闻那么一个故事，属真属假并未了解：一位男士在一个艺术展柜台上摆上了自己的墨镜，然后站在了一旁，后来有一波“艺术家”赶来，对这副墨镜大加论赏，到最后，男子才将墨镜拿起，架在了自己的鼻梁上：“这个不是艺术品，只是我私人的且普通的一副墨镜罢了！”虽不知可不可靠，但现实中，的确出现了那么一群“艺术家”。
我非常疑惑，为何在艺术与美的方面，也开始蒙上虚伪。你在《谈在卢浮宫所得的一个感想》中讲道：“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《孟洛里莎》了。”可现如今，他们似乎把所有物品都归类于艺术了！
面对这样虚假腐败的情景，这不仅仅是在艺术，在各方面，似乎认为在某些高级人士说道都是真理，不加以辨别与批判了，且真正有见解的人也只在墙角发光，又很快被埋没。
光潜，我该对何去对待这情景？这可能不是“虚伪”也有些可以称为“盲目”，有了热情罢，真情与真心又何在？我不甘沦于此，也向山海。你是一位美学家，也是作家，一定对此也有些发现，有独道的见解了。看到这里，您是否能解答了？
我真的非常需要一束光透过我那裂缝的地方，我凭一已之力也无法扭转局面，我有我的想法但也不成现实，纠结之下，相信你一定能帮助我！
期待你的来信。
此致，
敬礼！
你的朋友
8月8日