《从百草园到三味书屋(通用十篇)》

从百草园到三味书屋

从百草园到三味书屋1

读《从百草园到三味书屋》有感每读完这篇文章，心中总要憧憬好一会儿，时间也似乎是停留了，停留在了那美好的童年时光……这是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，写的是鲁迅童年的生活和学习，回忆中的百草园和三味书屋，并不是简单的勾勒，却也没有浓浓的笔墨，而是流露着童年的快乐，甚是打动人心。

“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”，这些景色，不仅让鲁迅回味，更让我心动。我想鲁迅的童年，是多么快乐，多么幸福，甚至有点怀疑鲁迅童心未泯。而当鲁迅上学后，也并非不快乐，而让人觉得是另一种趣味。“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”这是鲁迅的话，让人看了，先是一笑。并不是笑鲁迅的无知，而是对他求知的肯定和赞赏吧，再者是一思，那就是对“怪哉”的思虑了。能让人深入其境地去感受这篇文章，我觉得是最大的成功。

鲁迅写这篇文章的时候，已经是年过半百，可其中流露的感情，是那么真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。我想，这不只是因为实有其事，更重的是鲁迅对童年的怀恋和憧憬。扑蝴蝶、捉鸣蝉、采荷莲……这是谁没有的童年？课堂开小差、收藏爱书、问一些无厘头的问题……又有谁的童年没经历过呢？可是，又有多少童年留在心底？又有多少童年被遗忘？童年，留不住，最后只洒落在记忆的长河上。人生固然是美好的，可怎样去感受，怎么去理解这些美好呢？文章虽然没有提到任何的观念，可是却不禁让人深思，对童年的深思，对人生的深思。

或是记忆，或是怀恋，总是美好的，就算是曾经瑕疵。悠悠童年，承载着太多的美好和思念，我们真应当去好好感受。我再次拿起了《朝花夕拾》，读起了《从百草园到三味书屋》，像是走进了百草园，走进了三味书屋，假期读了这本书让自己学会了很多！

从百草园到三味书屋2

品读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，回味着从文章中散发出来的天真烂漫的气息，享受着字里行间透露出来的那份活泼可爱的青春年华，我的眼前不禁浮现出一幅幅引人入胜，有趣的画面。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”读着这些充满趣味的文字，我的心仿佛已飞到了百草园里，与那些昆虫们来个亲密接触。读着文章中的文字，我仿佛看到了年少的鲁迅与昆虫为伴，采着野花野果，舒适地躺在草地上，享受着和煦的阳光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍着，支好竹筛，悠闲地捉捕鸟儿，但是总因为性急，捕不到许多鸟儿。他还喜欢听长妈妈讲故事，看《山海经》，因此而害怕赤练蛇，不敢到长的草里去，害怕遇到美女蛇。

在百草园里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在这里散发出闪亮的光辉。

不知为什么，文章中的一切都让我回味无穷，看了还想看，也许就是因为文章充满了儿童的天真和可爱，读来特别亲切罢了。

曾几何时，童年已不再属于我，是那么地遥远。也许是因为我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的学习和复杂纷扰的生活之中。但是我想，不管怎样，不管在什么时候，保持一颗童心，人是永远不会老的。甜美的童年之梦也仍然是我最珍贵的宝物，它珍藏在我的心中永不褪色。

童年已渐渐离去，留下来的只是些美好的幼稚的记忆。读《从百草园到三味书屋》，体会鲁迅先生的童年之梦，我神往不已。

从百草园到三味书屋3

我上的是《从百草园到三味书屋》，对这样的保守教材，要渗透新课程理念，对我是一个挑战，在课改专家的指点下，我有许多收获，现作以下反思：

１、要精心设计问题情景：

我在引导同学精读“百草园”一段时，先从课文前面的插图和作者笔下的描写作对比引入，然后要求同学说说为什么作者写得如此精彩。这样的问题设计得不够深入，同学只是依照老师的吩咐被动地去寻找，谈不上带着探索的热情去精读课文。同学没有能够做到主动学习，或者说他们学习的热情没有被激发出来，学习的效果当然不会高。专家指点可以设计这样的问题情景，“请同学们认真读读这段描写的文字，划出你喜欢的句子，谈谈你为什么喜欢它们？”同学有兴趣，愿意去探究。我想以后备课，考虑怎样使同学喜欢学比让同学学什么更为重要。

２、要解放思想，利用小组合作的形式，相信同学能自主地学习：

我在让同学精读“百草园”的精彩描写时，将自身备的所有精彩要点都抛给同学，同学不会回答就自身代替。回想自身以往上课，总是担心知识点没有讲透，于是经常不厌其烦地讲。专家指点，要深入领会〈课程规范〉的精神实质，切实转变观念，老师要做“平等的首席”，要充沛利用小组合作学习的形式，相信同学能解决问题。即便是同学小组讨论不能解决的问题，可以提出来让全班讨论，老师要营造民主，宽松的课堂教学氛围，解放思想，把学习的主动权还给同学。我想，老师要做 “平等的首席”，就是要充沛尊重同学的主体地位，以后自身头脑中那种“我讲你听”的思想应该革除，换成“组织他们研讨，自身也能从中获益”的新的观念。

３、几点疑问：

在课堂教学中，还要注意基础知识和基天性力吗？是不是每一堂课都用小组合作探究学习的模式呢？还有什么能促使同学主动学习的方法吗？老师“满堂灌”是不行的，但老师在什么时机进行点拨，而这一点拨不会成为牵着同学鼻子走的绳子呢？

从百草园到三味书屋4

学习目标：

1、品味学习文章生动、准确传神的语言，丰富自己的语汇，提高自己的语言表达能力。

2、把握本文叙事写景井然有序的特点。

学习重点：

1、品味学习文章生动、准确传神的语言，丰富自己的语汇，提高自己的语言表达能力。

学习难点：

1、把握本文叙事写景井然有序的特点。

学习过程：

一、学习课文，回忆鲁迅

同学们，你们知道这是谁吗?有谁能给同学们介绍一下鲁迅?

二、快速阅读，感受情感

1、快速阅读课文，回想课文内容

⑴你最先想到的是什么内容?

⑵文中传递了鲁迅对百草园和三味书屋怎样的情感?

⑶为什么会有这样的情感?

三、合作探究，揣摩乐趣

1、所有乐趣之中给你印象最深的是什么?并从文中找出你以为作者最为留恋的内容。(朗读、分析)

四、品读赏析，景物描写

1、百草园的景物很美，作者描写了哪些景物呢?又是用了一个怎样的句式把它们连缀起来呢?划出能准确表达事物特点的词语并分析。想一想我们该如何描写景物?

2、品味词语

A、( )菜畦、( )石井栏、( )皂荚树、( )桑椹。

鸣蝉( )、( )叫天子( )向云霄里去、( )黄蜂( )在菜花上

B、( )一块雪，( )出地面，用一支短棒( )起一面大的竹筛来，下面( )些秕谷，棒上( )一条长绳，人远远地( )着，( )鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一( )，便( )住了。

想一想我们该如何描写景物?

五、合作探究，蛇的故事

1、为什么要写美女蛇的故事?

2、写百草园插入一段美女蛇的故事有什么作用?

六、巩固延伸，仿写练习。

1、同学们小的时候，都捕捉过小昆虫或玩过各种游戏。请你模仿鲁迅描写冬天捕鸟使用一系列动词，也用五个以上的动词描写你亲自做过的一种活动。

从百草园到三味书屋5

九年义务教育《语文课程标准(实验稿)》在表达课程新理念时，“体验”几乎是使用频率最高的词。“体验”之于学习的重要性，教育家杜威有一个基本观点：“学习是基于真实世界(真实情境)中的体验”。观察、思考当前阅读教学中大量存在的或以教师体验、教参结论粗暴替代学生体验，或孤立、机械训练语言漠视学生体验的不良现象，笔者认为，学生主体的阅读体验更应成为阅读教学的立足点和珍贵的教学资源，激活、开掘、完善并提升阅读主体独特深刻、富有价值的体验，应成为阅读教学的正途和重要任务。

首先，从文本的特点看，特别是文学作品，必然是作者对丰富的社会生活、独特的体验而诉之于语言文字的结晶。为主体在阅读活动中的体验提供了客观可能，同时也提出了必然要求。学生阅读文本的过程其实就是根据自己已有经验来体验作者体验的过程。

其次，从阅读活动这一特殊行为来看，阅读在本质上是一种阅读主全对文本的动力反应过程，是阅读主体通过与阅读对象(文本)的对话和交流，寻求理解和自我理解，以达到构建“新我”的创造性活动。在这过程中，阅读主体全身心地投入，将自身原有的心理结构图式投放进文本的结构图式，在体验和感情文本的思想情感的同时也丰富着自己的思想和情感。因此，阅读活动中主体丰富、独特体验存在的客观性，也对阅读教学提出了激活动家、开掘、完善、提升这一动力资源(主体体验)的迫切要求。

再次，从文本教育功能产生意义的角度来观察，作品的教育意义往往是隐蔽的，只有通过学生个人的体验才能被激活而得以彰显。按照建构主义理论，文本客观隐藏的教育功能，在未被阅读主体感受、体验之前，是没有任何意义的。正如鲁迅先生的经典之作《阿Q正传》等其客观存在的巨大的教育意义对于小学生而言是无法感受体验的。

因此，在阅读教学中只有立足于学生的阅读体验，并激活、开掘、提升这种体验，才能真正地实现对学生高度尊重的生本教育理念，真正地让学生参与知识的生产过程，从而产生对阅读活动的热爱，并且达到：立足自己的体验“借助他人的思想，开发自己的思想”(苏联·鲁巴金语)的良好阅读效果。

在执教《从百草园到三味书屋》一课时，本人在这方面进行了初步尝试，效果甚好，现简述如下：

一、创设学习情境，激活感受、体验

1、音乐情境：

播放歌曲《童年》，极力创设唤起感受、体验的轻松氛围，使学生处于放松状态从而发挥学生所有的敏感和禀赋才能。

2、语言情境(启发谈话)：

金色童年恰似一幅流光溢彩的画页，也如一阕跳跃着欢快音符的乐章。这支旋律优美的乐曲唤起了你对童年生活的哪些甜蜜回忆?你能谈谈吗?

3、任务情境(谈话引导)：

黑板上挂的这两幅图就是鲁迅少年时期生活过的“百草园”和“三味书屋”，今天，同学们将随着课文内容以一个游览者的身份走进画面，仔细观察、静静聆听、潜心感受，游览后谈谈你的所见、所闻、所感(所想)，好吗?

以上所设的“情境”是作为促使学生主动地感受、体验的“教学刺激”和“学习条件”而存在的，它不同于教师“告诉”或“宣喻”某种现成结论，它只是借助于某些可供利用的资源去调动学生的经验储备，去唤起学生的内心活动，并试图模拟一种真实情境，给予“真实任务”，使阅读主体在特定情境中，调动多种感官，见其人，睹其物，闻其声，在身临其境中激活体验。

二、引导诵读涵泳，开掘感受体验

体验激活之后的开掘、积累是关键，惟有如此，主体体验才能进一步深化。诵读，是开掘感受体验的根本方法，一次次的诵读，就是一次次地感受内容、进入情境、体验情感的过程。对语言文字及其思想情感的感受体验积累达到一定的量以后，必然引发学生言语质量和思想认识的飞跃。心入其境的涵泳，学生凭借文本内容，振动想象的翅膀，产生了丰富的内心视像。这种以内心视像为支撑的涵泳极有利于内心体验的丰厚和深化，而且还能丰富学生的内心世界，陶冶学生的情操。

例如：《从百草园到三味书屋》的第二段作者对百草园一草一木、一虫一鸟的描写无不饱含着诚挚的热爱，尤其是“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句，只有引导学生在初步感受体验的基础上不断地诵读、涵泳，读出韵味，泳出情味，才能真正地体验作者对百草园挚爱的童心、童真，才能更好地开掘深化自己的体验。再如：冬天雪地捕鸟一段，也只有引导学生不断地诵读，才能深切体会其中用词的精妙、传神和作者兴奋、激动的心情。这些诵读、涵泳也极有利于学生语感的形成，同时也为学生的“感悟”作好的坚实的铺垫。

三、组织交流、讨论，完善、提升体验

建构主义者认为个体的知识建构过程，是个体头脑中封闭的事件，只有通过学习者与他人的相互作用、合作活动，个体的知识建构才能更完善、正确。体验的个性化、主观化的特点，决定了学生对文本的感受体验不仅存在着深浅之分，宽窄之别，还会有对错之差，这就更要求在强调个性化感受体验的同时，还必须引导学生进行思想的碰撞、意见的交换、言辞的交锋，促使主体的个体体验更为完善、深刻并得到提升。《从百草园到三味书屋》一文中，有许多含义深刻之处，在学生充分感受体验的基础上必须经过碰撞、交锋才能使体验得以提升。例如，在学生充分感受体验全文的基础上，教师可设置这些问题引发学生讨论、交流：

1、对寿镜吾先生你们是如何评价的?

2、写百草园为什么要插叙一段美女蛇的故事?

3、你们对作者在课堂上“画画儿”这一件事有什么看法?

4、你觉得是百草园好呢?还是三味书屋好?

当然，在这一过程中老师要讲究组织、引导，也可以将自己的感受、体验告诉学生，与他们一起交流、讨论。

从百草园到三味书屋6

“我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也隔了七八年，其中确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”这句话出自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章。

这篇文章是鲁迅先生回忆自己童年生活而写的。鲁迅先生小时候很喜欢到家后面的百草园玩，百草园就像是他的乐园，想干什么就干什么。当他被家人送去三味书屋学习时，也还是很喜欢玩。文章中写到，鲁迅先生的老师读书读得正入神时，鲁迅先生就照着书本画绣像，画了一本又一本。小时候的鲁迅虽然调皮，但他拥有一个多么快乐的童年啊！

鲁迅先生笔下的百草园是多么的有趣，多么的充满生机！我外公也去过那里游览，听外公说，百草园只是一个杂草丛生的小园子，不是很漂亮。可是为什么鲁迅先生说那里是他的乐园呢？我想，是因为鲁迅先生在里面拔何首乌，拔木莲，捕鸟......每天过着无忧无虑、自由自在的生活，尽管小园子只有一些野草，也给鲁迅先生带来许多乐趣的缘故吧！

比起我们现在的童年生活，我觉得鲁迅先生的.童年更为快乐。我现在已经是六年级的小学毕业生了，我和我的同学都忙着为小升初作准备。像我，大半个暑假都在上补习班，还要天天做题。童年时的鲁迅先生却可以做自己想做的事情，不用为学业而烦恼。

读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，让我对自由自在的童年生活充满了向往。我真羡慕小时候的鲁迅先生啊！他的生活充满了趣味。我也想像鲁迅先生那样有自己的小乐园，拔何首乌、木莲，捕鸟。可以无忧无虑地过我的童年，那该多好呀！

从百草园到三味书屋7

在素质教育的形势下，发挥学生主动性，培养他们的创造性思维，是每位教育工作者探讨的主题，也是语文四结合课题实验的主要目标。

研究证明：一个创造性活动的全过程，要经过从分散思维到集中思维，再从集中思维到分散思维，多次循环往复才能完成。因此，在日常教学中，加强分散思维和集中思维训练，对于培养学生创造性思维有极大的帮助。

所谓的分散思维指的是：如果一个问题有很多可能的答案，就以这个问题为中心，思考的方向往外发散，找出适当答案越多越好。分散思维我们平日又叫发散思维。我在教《从百草园到三味书屋》时，就针对课文的第二段设计了一个分散思维训练。

《从百草园到三味书屋》是初中语文教科书中的经典名篇，尤其是课文的第二段，各参考书都对第二段景物描写的妙处进行了连篇累牍的分析介绍。但学生初读这一段时，往往只看到自己感兴趣的事物，并对它们津津乐道。在教学中，如果一味照搬教科书，把诸条妙处—一列出，学生便会兴味索然，学习积极性便得不到发挥。若是仅让学生的思维停留在斑螫、何首乌等事物上，对本段写景的手法、词语运用的准确生动以及作者的感情便会体会不深，阅读教学又只能停留在表面，不能深入。为了解决这个矛盾，在教授这一段时，我设计了这样两个环节：

１、阅读理解。

２、分（发）散思维。

对于初中语文教学，在利用多媒体时，应多考虑此阶段学生的思维特点。小学时学生属于典型的形象思维，多媒体教学中，往往是形象刺激在前。但在《从百草园到三味书屋》一课中，若把形象刺激放前边却不合适。因为文学作品是用语言文字塑造形象的，阅读是通过语言文字的刺激再造形象的过程，这个过程需要加入每人的生活阅历、情感体验和适当的想象，它己经属于抽象思维过程了。若把直观事物提早展现，学生会有先入为主的印象，形象的想象会受到不同程度的影响和限制，不利于培养阅读能力。因此，通过阅读使学生先在自己心目中勾画出形象是最重要的。在“阅读理解”环节中，循着“整体感知──理清线索──找出中心句──把握关键词语──内容概括”这条学习线索，学生在老师的指导下会很容易的完成阅读学习。最后的一个步骤“揣摩词语”设计为个别化学习，既避免了过于琐碎的词语分析，又给学生留下了自我学习的空间。

学生对百草园有了自己的认识后，我设计了学习这段的第二个环节：分（发）散思维。

它包括四个步骤：

１、形象刺激

２、情感铺垫

３、文字概括

４、交流体会。

分（发）散思维的目的就是要让学生在自我体验的基础上，概括出百草园在自己心目中的形象，体会出作者对百草园的喜爱之情。它是为了进一步完善阅读理解中所树立起的百草园的形象。

形象刺激这个步骤利用了多媒体图文并茂的特点，向学生展现了大量的课文中事物的图片和文字，我把这个过程也设计为个别化学习。学生可以对自己感兴趣的植物、动物进行深入的研究，在观看事物形象时，也拿它来和阅读形象进行比较。这一步是阅读理解的延伸，也是分（发）散思维的形象基础。

情感铺垫是从兴趣上激发学生。在一阵清脆悦耳的虫鸣鸟叫声中，眼前缓缓展现一幅百草园的示意图，在学生进入情境之后，给出一个开放性的话题：“如果你来到百草园，你会玩些什么？”这个话题能极大地调动学生的积极性，拉近作者和自我的距离，是自我体验的重要过程。事实证明，学生对这个问题的回答是相当有创意的：有人说要爬到皂荚树上看风景；有人说要把覆盆子榨汁喝；有人说要找黄蜂的窝；甚至有人说要挖个大坑，放入石井栏的水游泳。这样作者写到的情趣学生体会到了，没有写到的情趣学生也体会到了，学生对百草园的感情自是不言而喻的。

当学生们兴致勃勃地谈论百草园的乐趣时，我又设计了一个拔高的过程：文字概括，即概括百草园在自己心目中是怎样一个世界。有了形象刺激和情感铺垫，学生能很自然地总结出自己的结论。然后把结论打在各自的电脑中，教师通过个别化指导，让学生把结论总结得更准确更有概括性。最后通过“交流体会”来展示成果。学生的总结可谓各有特色：有人总结为“儿童的天堂”；有人总结为“纯天然的儿童游乐场”；有人总结为“适于儿童成长的一方乐土”；有人总结为“植物的天堂，动物的家园，儿童的乐园。”

在学习课文第二段中，阅读理解是基础，分（发）散思维是提升，二者紧密结合，能使学生从内容和情感上全面理解这一段。同时，通过自我体验、分（发）散思维，每位学生的主动性得以发挥，创造性自然地被激发出来了。

分（发）散思维只是创造性思维培养的一个方面，同时我们也应注重集中思维能力的培养。所谓集中思维是指如果一个问题只有一个答案，为了达到这个正确答案，要求每一个思维步骤都指向这个问题答案。《从百草园到三味书屋》一课中，美女蛇的故事如何体现百草园是乐园，对于初一学生来讲，理解起来有一定难度。尽管他们知道结论，但“如何体现”这个思维步骤并不是每个人都能走得通的。这个问题的解决过程其实就是集中思维的过程。集中思维是个较复杂的过程，教师应有意识地帮助学生对典型材料进行分析、综合、抽象和概括，在此过程中，逐步交给学生分析、推理、概括等能力。为此我设计了四条思维路径：直接解答、复杂提示、简单提示、个人见解。这四条路径由易到难。在前三条路径中，包含有对课文的分析和概括，还包含有推力能力的训练，个人见解专门为悟性高的同学设计。尽管路径各不相同，但每条路经的每个思维步骤都指向同一目标，照顾了不同学生的思维水平和思维速度。不少同学选择了简单提示和个人见解，它们的理解异彩纷呈：有的同学认为，美女蛇的故事满足了作者探险好奇的心理，给人以刺激感，因而能吸引作者；有同学认为，美女蛇的故事尽管有些恐惧，但却使作者欲罢不能，这也能说明百草园是乐园。

进行分散思维和集中思维训练，能有效地培养学生的创造性思维，利用多媒体，不仅能很方便的进行这两种思维训练，还能使每一个学生的积极性、创造性得到发挥。在初中阶段，我们应摒弃给学生单纯声像刺激的做法，以免使学生形成阅读怠惰心理，而应注重教授学习方法，启迪学生思维，培养学生创造性，把多媒体教学向纵深推进。

从百草园到三味书屋8

妈妈为我买了一本书——《从百草园到三味书屋》，一拿到这本书，我就翻开书津津有味地看了起来。

从书里，我看到了大鼻子等许多孩子的穷苦生活。我们很难了解到他们——一些身无分文的苦孩子，如何独自在那繁华、广大的大上海里谋生，要知道那是多么不容易啊！看着他们的生活，我像吃了还未成熟的草莓，心里——酸极了。像大鼻子，他小小年纪本应睡在软绵绵的床上听妈妈给他讲故事，本应在烧得旺盛炕前烤手取暖，本应吃香喷喷的饭菜和伙伴们一起上学……可是，他没有，他没有过这个年纪本该享有的幸福生活。他没有温馨的家，没有挚爱的家人，没有名字……他只有别人吃剩下的残渣，他只睡硬邦邦的地板……这多么令人心酸。相比之下，我们这些口含金汤勺的小公主、小少爷是何等的幸福呀！但我们却不珍惜，浪费粮食、挑食、不满足……我们真是身在福中不知福呀！他们真是太可怜了！

但是，当我看到他们成群结队地举旗保卫祖国，发扬爱国精神。我就被震撼了，这需要多大的勇气呀！当大鼻子把钱袋拾回给那位学生，我又被震撼了，大鼻子变得懂事了！于是，我就相信，他们一定能反抗成功，过上幸福美好的生活，因为我感受到了人间里的爱！他们怀着各种各样的爱，汇集在一起，就形成了一条爱的河流，他们都为自己的爱起来反抗，为自己美好的生活而竞争！他们流血流汗，他们的遭遇惨不忍睹，他们有多少人失去家，失去亲人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢？但是他们坚持、反抗，虽然被“拒绝”时辛酸的一幕使人落泪。但是他们依旧坚持、反抗，为美好的明天而奋斗，他们的努力见证了我们现在的美好生活，他们的爱世世代代传承给我们！

我不仅看到了人类的爱，我还看到了大自然的爱。

童话中美丽的仙子与鸟儿吟唱，与花朵舞蹈，与小动物们相亲相爱的美丽景象，在碧草如丝的原野画出一道优美精致的风景线，与悦耳的音乐交融，这是多么如诗如画如仙境一般的情境呀！这真是一种温柔的欢乐的爱。

合上这本书，我久久地感受，藏在书里的，还有在这个世界上的如巧克力一般丝滑醇厚的爱。

从百草园到三味书屋9

初中二年级教案：从百草园到三味书屋，是新人教版八年级语文教案，本教案由Word软件制作，文件大小为 11K，创作者将在文件内注明，已被网友下载次，受欢迎程度为级。

从百草园到三味书屋10

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——

“人都到那里去了?”

人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——

“读书!”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。