《诗经《采薇》优质教案优秀5篇》

《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戍卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。这次为您整理了诗经《采薇》优质教案优秀5篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

《采薇》优秀教案 篇1

一、导入

二、明确教学目标

1、掌握《诗经》有关的文化文学常识。

2、掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。

3、能把握古诗节奏、韵律、感情，恰到好处的朗诵古代诗歌。

4、能熟练背诵、正确默写这两首诗歌。

方法与过程目标：

1、体会赋比兴手法及其在诗中的运用。

2、体会《采薇》重张叠句的妙处。

情感态度与价值观目标：

把握诗歌内容与感情，培养负责任的人生观。

教学过程：

三、知识积累

（一）了解学生对《诗经》的了解程度

（二）详细介绍诗经有关常识。

1、“诗经”是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。所以又称“诗三百”。

2、 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢？接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢？然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也；有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。

3、 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 如：《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰； 《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人； 《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿等等。

4、 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

“兴”又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

采薇教案 篇2

教学目标：

1、积累字词，理解诗歌的含义

2、理解征人的情感

3、背诵

教学重点：理解征人的情感

课时安排：一课时

教具准备：实物投影

教学过程

【导入】

师： 翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题现在，就让我们回到我们诗歌源头《诗经》，去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味

【教师板书标题：诗经 采薇】

[推进新课]

师： 课前我已布置同学们预习，现在请同学来展示自学的成果

【教师投影预习作业】

1、介绍《诗经》；

2、摘录生字词注音，解释，难句

【学生互相推让】

师： 谁愿意让大家分享自己的学习成果，也让大家一睹你的风采？

生甲： 我来！

【学生们鼓掌！】

生甲：我是代表我们四人小组来讲解的，我们用POWERPOINT做了一个简易课件请大家一起浏览

【学生上讲台边投影边演示】

生甲：首先简介《诗经》

【学生投影演示并解说】

《诗经》是我国第一部诗歌总集相传为孔子所编定而成它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今

生： 《诗经》“六义”

【学生投影演示并解说】

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类

①风，是不同地区的地方音乐、土风歌谣共160篇大部分是民歌②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌共105篇③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的共40篇

所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之物也”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响

[师生热烈鼓掌]

师： 很不错，关于《诗经》的有关知识介绍得较全面，也较精当看来你们小组花了不少工夫！能告诉大家，这些资料从哪得来的吗？

生： 我们小组在上学期搞研究性学习时选的就是《诗经》，当时就从网上搜索了相关的一些资料，这次进行了整理！

师： 难怪你这么从容，原来早有成竹在胸啊！

【学生们笑】

师： 这种利用网络资源自主学习的方式值得大家学习！介绍《诗经》这一预习作业他们完成得很好，带了个好头！还有摘录生字词注音并解释这项作业，谁来展示？

生乙：我来不过我只是做了在作业本上！

师： 可用实物投影展示！

[教师帮助学生开实物投影并调整，学生上讲台边投影边演示并略解说]

1、字音

玁狁（xiǎn yǔn） 不遑（ huáng ） 不来（ lài ） 孔疚（ jiù ） 靡盬（mí gǔ ） 象弭（ mǐ ） 归聘（ pìn ） 四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ）

2、重点字词解释

靡室靡家（无） 不遑启居（空闲） 载饥载渴（又） 靡使归聘（问候）

岁亦阳止（农历十月） 忧心孔疚（很，非常） 戎车既驾（已经）

我行不来（慰劳，劝勉） 岁亦莫止（同“暮”，年底）

【师生热烈鼓掌】

师： 这位同学整理得较细致我来补充几个

【教师板书】

雨（ yù）雪霏霏（fēi ） 载渴载饥（ zài ）

师：我们一起来读读这些字词

【学生齐读生乙和教师整理的字词】

师：下面这些加点的字怎么解释？

【教师板书】

彼尔维何 （花盛的样子） 维棠之华 （同“花” ）

彼路斯何 （同“辂”，大车）

【师生互动】

师：请同学们听我朗诵全文， 同学们边听边思考：这首诗表现了什么样的主题？

【教师朗诵全文】

师：请同学们齐读全诗再回答刚才的问题：这首诗主题是什么？

生：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛

师：何以见得？

生：“忧心孔疚，我行不来” “我心伤悲，莫知我哀”

生：表达了对战争的不满

师：说说看

生：“忧心烈烈，载饥载渴我戍未定，靡使归聘”

生：我认为更主要的是表达了对故乡的思念

师：你认为哪些诗句最能表现这种情感？！

生：“曰归曰归，心亦忧止”“忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”“我心伤悲，莫知我哀”

师：这几位同学都能扣住关键句来分析主旨，做到言之有据，很好！其实把他们三个人融合起来，互相补充就较全面了

师： 现在请一位同学朗读前三章，其他同学请思考：这三章在章法上有什么特点？使用这种手法有什么作用？

【教师投影思考题，点一名学生朗读前三章】

【学生朗读前三章】

【学生读毕，其他学生鼓掌】

师： 读得不错，尤其是节奏把握较好，四字一句，二字一顿，低沉缓慢同学们发现了这三章在章法上的特点没有？

生： 这里采用的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是故乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓乡愁于是，深切的乡情融入熟悉的“薇”中思乡怀亲的情感是抽象的，但是，当把它化作故乡的一株野花、一棵大树、一条小河这些看得见摸得着的山水草木时，就具体形象了

师：谈到了起兴，很中肯，还有呢？

生：重复！

师：是重复吗？

生：反复！前三章都以 “采薇采薇”开头，都有“曰归曰归”

师：有道理仔细看看，前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字这种写法叫什么？

多数学生：重章叠句

师：对，很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法看来大家预习时已有所了解这样写有什么作用呢？

生：反复咏叹“曰归曰归”，渲染突出思归心切！

生：句式整齐，内容大体一致，读起来回环往复，有音韵美！

师：同学们看看哪些字眼不同？有何变化？

生：先“柔”再“刚”后“作”

【学生们笑】

师： 莫笑，这可是关键请你谈谈你的感受

生： 在内容上，以“薇”的生长暗示时间的流逝，时节的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重：仗越打越久，没完没了似的，致使回家的希望越来越渺茫，但回家的愿望却越来越强烈――盼啊盼，从春天盼到夏天，又从夏天盼到秋天，一年都快完了，回家却还无望！这就突出了反战思家的主题

【学生们笑，并鼓掌】

师： 这位同学分析很中肯，他也很会解说，有激情！另外，诚如刚才那位同学所言，在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美

让我们一起读这三章，再来领略这种重章复唱的艺术魅力！

【师生齐读】

师： 他们总该回家吧！但转眼又是一年，他们却顾不上家室，甚至连一封家书都不能带到家，这是为何呢？

生：为了玁狁狁入侵之故，“不遑启居，玁狁之故”

师：还有呢？

生：戍期未定，又有谁替他们带回家信？（驻军地不定，不能互相通信）“我戍未定，靡使归聘”

生：王事没完，还没法闲暇，“王事靡盬，不遑启处”

师：是啊，正是役期的无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，居无定所，饥渴劳顿，这就使人更加思念家的温馨；而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情也表现了对战争的厌恶！

师：战事频繁，连年奔波，戍期未定，乡音阻隔，在这样情况下戍卒的士气如何？有中途逃跑的吗？阵容又如何呢？请齐读4、5两章并思考

【师生齐读4、5两章】

生：没有一战士逃跑，因为战争虽不值得赞美，然而为家园而战并且节节胜利却总是可以自豪的事情你看“岂敢定居，一月三捷” 已不言思乡之情！

师：有创见！

生：“驾彼四牡，四牡騤騤四牡翼翼，象弭鱼服”从中还可看出周家军军威盛大，卒伍精强

师： 看来战士对周朝军队称赞有加了，这些描写与思乡的主题似乎无关，是不是多余的，跑题了？

生：好像有点！

师：真的吗？

生：……

师：我们再齐读4、5两章思考思考

[师生齐读]

生丙： “驾彼四牡，四牡騤騤四牡翼翼，象弭鱼服”描写了将帅车骑的威武、服饰的华美，但是“君子所依，小人所腓”贵人坐在战车里，遥遥指挥士兵就要徒步而行，贴身肉搏并且“岂敢定居，一月三捷” ，转战奔波多苦啊！足见战士对苦乐不均的怨恨情绪，但语气间已带讥讽之意

【学生们鼓掌】

师： 分析真精彩！请继续！

生丙：“岂不日戒，玁狁孔棘！”说明日日加强戒备，战士很辛苦！似乎暗示了思乡的深层原因：频繁惨烈的战事，更让人渴望和平，渴望故乡，渴望亲人可见这里的描写非但没跑题，反而是暗中紧扣主题！

师： 经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途战士的心境如何？是不是很高兴？

生： 高兴啊！

生： 好像以有些哀伤！

生： 喜忧参半！……

师：“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句古人对这两句诗评论很多，我投影出来给同学们看，你们也可以谈谈自己的看法

[教师投影]

资料一：刘义庆《世说新语&8226;文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏’”

资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶？”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，万古常新”

资料三：清人王夫之在论《诗经&8226;小雅&8226;采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”

生： 我很赞赏王夫之的评论！从字面上却不见“乐”与“哀”，“不着一字，尽得风流”！偏偏在春光明媚“杨柳依依”的大好时刻，战士们离别家乡亲人走上残酷的战场，心中有多少割舍不断的悲情愁肠呀！千辛万苦的战争终于结束，所有的艰难险阻，所有的痛楚辛酸都已经远去，家园亲人就在眼前，该是多么温馨喜悦呀，可偏偏“雨雪霏霏”！昔日离家时的依依惜别之情，今日归来的悲戚之感，表现得淋漓尽致

【学生们鼓掌】

师： 是啊，哀情寄乐景，乐情托哀景，情景交融，虚实结合，抒写出极其丰富的物是人非之叹主人公此时之所以充满了哀伤，还因为在他刚得以摆脱战争的苦难，从战场上回来之后，另一个根本无法回避的问题又凸现在他眼前，这就是对家人命运或者自己前景的极为沉重乃至不祥的预感有汉乐府民歌为例证：

【教师投影 学生齐读】

十五从军征

十五从军征，八十始得归道逢乡里人，家中有阿谁？

遥望是君家，松柏冢累累兔从狗窦入，雉从梁上飞

中庭生旅谷，井上生旅葵烹谷持作饭，采葵持作羹

羹饭一时熟，不知贻阿谁出门东向望，泪落沾我衣

这一笔笔所着意倾诉的是主人公不得不接受的家破人亡的悲剧对家人命运或自身前景的沉重担忧，使归途中的他压根儿就乐不起来，使他不能不充满道不尽的悲伤这与《采薇》中的战士可谓同病相怜

师： 请同学们自由诵读并背诵这一章，再仔细品味千古佳句的精妙之处！

【学生自由诵读、背诵最后一章】

课堂小结

师：这堂课，我们体会到了战争给战士带来的苦难和刻骨铭心的思乡之情，领略了诗中情景完美融合的高超艺术

布置作业

师：课后希望同学们多加吟咏体会，研讨如下问题，写篇小评论文：

【教师投影】

你怎么理解这首诗交织着士兵思家恋土与保家卫国的复杂心理？

《诗经》两首 《采薇》教案 篇3

[教学目标 ]

A、理解三首诗歌反映的古代社会生活及思想情感。

B、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果。

C、了解四言诗的节奏和押韵。

D、背诵课文，默写名句。

[教学重点]

1、引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。

2、把握《无衣》、《静女》中的重章复唱的特点。

[教学难点 ]

1、  品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的感情。

2、  背诵课文。

[教学安排]   4课时

第一课时

教学内容及步骤

[预习指导]

一、利用工具书及课下注释正音

《卫风•氓》

氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   将：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì   咎：jiù   于：xū    说：tuō   陨：yǔn  徂 ：cú   汤：shāng   渐：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù   咥：xì    隰：xí   泮：pàn

二、诵读全诗

要注意诵读节奏：本文三首诗歌基本上都是四言诗歌，每句两个节拍，节奏整齐

[教学指导]

导语 :

由本单元的学习重点导人新课 。

本单元学习重点：在熟读课文、背诵课文的基础上领悟古体诗歌的思想感情，同时了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。

一、    有关《诗经》的文学常识

《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。

《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。

《诗经》主要有三种表现手法：

“赋”：铺陈叙事。

“比”：即比喻，借物托情。

“兴”：先言他物以引起所咏之辞。

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。

二、老师范读

三、  全班齐读课文

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

四、  全班用指读法诵读一遍。 对照课文注解默看一次，争取理解文意。

五、  老师补充部分注释：

蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版本翻译为“嘻皮笑脸”。

愆期：耽误、拖延日期。

复关：地点。本文借指“在复关的那个人”。

咎：灾祸。

无与士耽：沉溺而不能自拔。

其黄而陨：飘落。

二三其德：他的品行变化无常。

女也不爽：差错（毫厘不爽）。

夙兴夜寐：早上。

不思其反：没想到你会变心。

第二课时

教学内容及步骤

巧译《卫风。氓》

老师示范用现代诗翻译第一自然段。 让学生在理解文意的基础上进行再创作。范例：  当初笑意来换丝， 心思实为商婚嫁。

送子渡淇至顿丘， 红颜面薄非推托。

他日来得巧红娘， 待到枫红结白头。

那人老实又忠厚，拿着布匹来换丝。

并非真正来换丝，而是与我论婚事。

送他渡过淇水河，一直送他到顿丘。

非我有意拖时间，只因没有好媒人。

请你不要发脾气，就把秋天作婚期。

范例：第二章

心念郎君登高墙，遥望远方复关郎。

极目难见如意君，心伤难过泪涟涟。

终于又见君身影，满心欢喜笑开颜。

你用占卜算姻缘，无有不祥之预言。

郎君驱车伴我回，我携财物随君迁。

范例：第三章：

桑树未曾落叶时，叶子润泽且新鲜。

斑鸠莫贪吃桑葚，女子可别迷情恋。

男子沉溺情爱里，还可脱为自由身。

女子若为情所困，身陷情网无法转。

范例：第四章：桑之叶， 黄而落。自嫁你， 忍贫苦。淇水流， 湿布幔。女心一， 男情变。汝子意， 实难断。（断：判断）范例：第五章  我做汝妻已多年，尝尽劳苦与辛酸。   日日早起又晚睡，天天如此不改变 。 对你言听计又从， 你却对我使凶蛮  兄弟不知其间情，各个对我有怨言。夜深静坐忆往事，有泪只能心里咽。 范例：第六章盼偕老，怨难断。水有岸，地有边。少时情，尽笑颜。誓言在，心已变。莫思量，情斩剑。

作业 ：

试着背诵全文。

采薇教案 篇4

一、导入

二、明确教学目标

知识与能力目标：

1、掌握《诗经》有关的文化文学常识。

2、掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。

3、能把握古诗节奏、韵律、感情，恰到好处的朗诵古代诗歌。

4、能熟练背诵、正确默写这两首诗歌。

方法与过程目标：

1、体会赋比兴手法及其在诗中的运用。

2、体会《采薇》重张叠句的妙处。

情感态度与价值观目标：

把握诗歌内容与感情，培养负责任的人生观。

教学过程：

三、知识积累

（一）了解学生对《诗经》的了解程度

（二）详细介绍诗经有关常识。

1、“诗经”是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。所以又称“诗三百”。

《诗经》“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂” 说的是内容，“赋、比、兴”说的是手法。

“风”包括15部分，称作“十五国风”，大部分是黄河流域的民间乐歌。

“雅”分为“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指

朝廷正乐。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

“颂”包括“周颂”、“鲁颂”、和“商颂”，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，音乐可能比较舒缓。

“风”是“诗经”的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。

2、 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢？接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；

烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢？然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也；有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。

3、 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 如：《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰； 《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人； 《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，

4、 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

“兴”又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

语文课文《采薇》教案设计 篇5

教材分析：

《采薇》出自《诗经小雅》，八年级语文下册节选了其中一段。《采薇》是一首描写戍边士卒生活的诗，诗中主要抒写了兵士们戍边作战的艰苦生活及其思乡之情，课本所选一段则主要写士卒归乡途中抚今追昔，痛定思痛而更加悲伤。

设计理念：

本着新课程提倡的“学生是语文学习的主人”的精神，倡导自主、合作、探究的学习方法，我们应创设民主、和谐、宽松的学习氛围，让学生参与知识与能力获得的过程。

学生分析：

对[]八年级的学生，此前接触了一此古代诗歌，但对古体诗歌了解不多，因而课堂上老师将引导他们，并努力为他们创设宽松、和谐气氛，调动他们的积极性和主动性，并且给他们以最充分的表现机会和最广阔的施展空间。

教学目标：

1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。

2、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏

3、体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡的感情。

教学重点：

1、 了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。

2、培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。

3、比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。

教学难点：

比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。

教学过程：

1、 新课导入

（从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。）

小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。

这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！

2、背景知识（该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。）

《诗经》和“〈诗经〉六义”

师：请同学们将搜集到的关于《诗经》和“〈诗经〉六义”的知识和大家分享

生1：《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇（诗三百）。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。

生2：根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇

生3：“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”

师：同学们说的非常好，　《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西、河南、山东、湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。

3、学生朗读，整体把握

师：请同学们思考这首诗表现了什么样的主题？

生1：我觉得这首诗歌抒发了戍边士兵的思乡之情。

生2：这首诗表现了士兵们的悲伤心情。

师：诗中的地点是？

生：归乡途中。