《鲁迅名言（精彩5篇）》

鲁迅想必很多朋友都认识吧，他的作品也读过，那么，问学必有师，讲习必有友，以下是爱岗的小编给大家整编的5篇鲁迅名言，欢迎参考阅读。

鲁迅的名言 篇1

1、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

2、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

3、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

4、倘只看书，便变成书橱。

5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

6、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

7、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

8、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

9、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

10、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

12、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

13、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

14、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

15、只要从来如此，便是宝贝。

16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

18、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

19、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

20、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

21、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

22、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

23、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

25、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

26、凡是总须研究，才会明白。

27、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

28、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

29、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

30、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

31、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

32、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

33、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

34、说过的话不算数，是中国人的`大毛病。

35、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

36、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

37、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

38、只要从来如此，便是宝贝……

39、人类的悲欢并不相通……

40、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

41、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

42、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

43、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

44、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

45、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

46、倘只看书，便变成书橱。

47、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

48、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

49、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

50、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

51、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

52、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

53、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

54、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

55、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

56、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

57、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

58、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

59、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

60、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

61、从来如此，便对吗？

62、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

63、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

64、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

65、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

66、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

67、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

68、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

69、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

70、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

71、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

72、改造自己，总比禁止别人来的难。

73、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

74、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

75、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

76、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

77、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

78、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

79、发思古之幽情，往往为了现在。

80、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

81、哀其不幸，怒其不争。

82、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

83、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

84、不满足是向上的齿轮。

鲁迅名言 篇2

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

3、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

6、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

7、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

8、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于"文艺政策"或说得较大—点的"文化统制"，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于"七经"，"二十四史"，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

9、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日"不识抬举！"

10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

11、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

12、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

13、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

14、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。

15、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

16、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。

17、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。

18、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

19、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

20、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

21、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

22、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

23、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

24、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

25、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

26、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。

27、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

28、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

29、达夫那一文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。

30、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

31、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

32、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

33、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

34、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

35、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

36、《新潮》每本里面有一二纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

37、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

38、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

39、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

40、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

41、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

42、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

43、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

44、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

45、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

46、言之无文，行而不远。

47、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

48、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

49、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

50、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

51、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

52、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

53、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

54、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

55、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

56、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

57、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

58、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

59、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

60、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

鲁迅经典语录 篇3

1、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

2、我们都随时处于正在学习的过程。――DoShimod倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。鲁迅

3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅

4、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。-鲁迅

5、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅

6、只能留下一片悔恨。鲁迅

7、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。鲁迅

8、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。——鲁迅

9、不满足是向上的车轮。——鲁迅

10、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅(现代文学家思想家)引自《鲁迅全集》第卷

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

12、青年人先可以将中国变成一个有声的中国大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。鲁迅

13、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅

14、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅

15、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同一是革新，一是复古。鲁迅

16、事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。鲁迅

17、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。鲁迅

18、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

19、得一知已足矣，斯世当以同怀视之鲁迅

20、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅

21、等于延长了人的生命(鲁迅)

22、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。鲁迅

23、节省时间也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

24、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。——鲁迅

25、不能“只为了爱盲目的爱，而将别的的要义全盘疏忽了”。鲁迅

26、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。鲁迅

27、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

28、得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

29、◆◇使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

30、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

31、母亲是伟大的！鲁迅人的不幸在于他们不想走自己的那条路，总想走别人的路。

32、悲剧将有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

33、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅"

34、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的。人多了，也便成了路。——鲁迅

35、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

36、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

37、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

38、世上本没有路，走的人多了便成了路。--鲁迅

39、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

40、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。鲁迅

41、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

42、贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。鲁迅《老调子已经唱完》

43、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》

44、所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。——鲁迅的励志名言

45、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。中国鲁迅

46、得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

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48、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅&bs

49、一座桥梁，要有桥墩为之作柱，否则难以流通千车万人一座高楼，同样要有支柱，否则，难以拔地而起。而具有社会属性的人，其支柱是什么呢？鲁迅先生说过，人是要有点精神的。在他的小说里，人是有灵魂的，一旦失去灵魂就要进行招魂。可见，一个人的精神是何等的重要。

50、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。鲁迅

鲁迅的名言警句 篇4

1. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言

2. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言

3. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

4. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言

5. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言

6. 勇者举刀向强者--鲁迅名言

7. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

8. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言

9. 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

10. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

11. 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

12.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

13. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

14. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

15. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

16. 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

17. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。(鲁迅)

18. 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。(鲁迅)

19. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

20. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。(鲁迅)

鲁迅名言语录 篇5

1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想， 我们中国大概是变成个人主义者多。

3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、但是话不行，要紧的是做。

6、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

7、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

10、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

11、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

12、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

13、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

14、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的。

15、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

16、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

17、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

18、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

19、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

20、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。

21、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

22、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

23、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。

24、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

25、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

26、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

27、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

29、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

30、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

31、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

32、中国古人，常欲得其"全"，就是制妇女用的"乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

33、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

34、把达观富翁、绅士淑女、反动文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

35、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

37、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

38、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

39、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

40、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

41、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

42、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

43、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

44、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

45、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

46、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

47、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

48、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

49、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

50、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

51、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

52、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

53、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的'苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

54、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

55、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

56、近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

57、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

58、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

59、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

60、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

62、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

63、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

64、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。

65、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

66、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。

67、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

68、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

69、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

70、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

71、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

72、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

73、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

74、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

75、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

76、人

77、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

78、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

79、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

80、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

81、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

82、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

83、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

84、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

85、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

86、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

87、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

88、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

89、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

90、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

91、新的生路还很多，我必须跨进� 但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

92、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

93、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

94、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。

95、失掉了此刻就等于没有了未来。

96、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

97、念书应本身思索，本身做主。

98、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

99、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。

100、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。