《刻舟求剑的文言文翻译最新13篇》
漫长的学习生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。相信还是有很多人看不懂文言文，旧书不厌百回读，熟读精思子自知，如下是爱岗的小编为大伙儿整理的13篇刻舟求剑的文言文翻译，仅供借鉴。
寓言两则 篇1
刻舟求剑
从前，有个人坐船过江，一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。
那个人一点儿也不着急，掏出小刀在船舷上刻了一个记号。
有人催他：“还不赶快捞！在船舷上刻记号有什么用啊？”
那个人不慌不忙，指了指刻的记号，说：“不用着急，宝剑是从这儿掉下去的，等船靠了岸，我就从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来。”
15、《刻舟求剑》选自《 》，作者 ，战国末秦国人。（2分）
16、与“而剑不行”的“而”用法相同的是（ ）（2分）
A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来
17、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分）
18、这个故事使你悟出的道理是：_________（2分）
原文翻译 篇2
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上
刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个 楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
《刻舟求剑》阅读答案 篇3
阅读下面的文言文，完成1216题。（19分）
【甲】楚有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【乙】北人①生而不识菱者，仕②于南方。席上啖菱③，并④壳入口。或曰：啖菱须去壳。其人自护其短，曰：我非不知。并壳者，欲以⑤清热也。问者曰：北土亦有此物否？答曰：前山后山，何⑥地不有！
【注释】①北人：北方人； ②仕：做官； ③菱：即菱角，水生植物，可食。
④并：连同 ； ⑤以：用来 ⑥何：哪里
12．解释下列加点的字：（4分）
（1）遽契其舟（ ） （2）不亦惑乎（ ）
（3）从其所契者（ ） （4）席上啖菱（ ）
13．选出句中加点的其字用法不同的一项：（3分）（ ）
A、其剑自舟中坠于水 B、其人自护其短
C、置之其坐 D、其人自护其短
14．翻译句子：（6分）
①是吾剑之所从坠。
②舟已行矣，而剑不行。
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③北土亦有此物否？
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15．我们可以从甲乙两文中分别获得什么启示？（3+3分）
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参考答案：
12、（4分） （1） （立刻，匆忙） （2） （ 迷惑，糊涂 ）
（3） （ 雕刻） （4） （吃）
13（ B ）（3分）
14．（6分）（1） 这儿是我的剑掉下去的地方。
2、船已经向前行驶了，但是剑却没有行走。
3、北方也有这种东西吗？
15、（3+3分不能墨守成规、不能迷信教条，不尊重客观事实
人不可能什么都懂，但不能不懂装懂
成语例举 篇4
文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能＂刻舟求剑＂。
《刻舟求剑》阅读答案 篇5
《刻舟求剑》（10分）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
小题1:、《刻舟求剑》选自《--------------- 》，作者 ，战国末秦国人。（2分）
小题2:、与“而剑不行”的“而”用法相同的是（ ）（2分）
A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来
小题3:、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分）
小题4:、这个故事使你悟出的道理是：______ （2分）
参考答案：
小题1:《吕氏春秋》、吕不韦
小题1:C
小题1:舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
小题1:不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题
小题1:考察文学常识。《吕氏春秋》、吕不韦
小题2:错，应选B“而剑不行”中的“而”：转折连词，却。A 连词，表顺承。B转折连词，却。C连词，表示修饰，不译。
小题3:找议论的句子。（舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？）；船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
小题4:道理也就是寓意。不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题。
《刻舟求剑》阅读答案 篇6
刻舟求剑（14分）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【小题1】下面句子停顿不正确的是 （ ）（2分）A．其剑/自舟中/坠于水 B．从其/所契者/入水求之C．何不/试之以足D．私拟作/群鹤舞空【小题2】下列划线的字用法不同的一组是 （ ）（3分）A．楚人有涉江者/郑人有欲买履者 B．从其所契者入水求之/昂首观之 C．又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 D．遽契其舟/常蹲其身-【小题3】解释划线的词语（2分）
（1）楚人有涉江者（ ） （2）遽契其舟（ ）
【小题4】翻译下面的句子（4分）
（1）是吾剑之所从坠
（2）求剑若此，不亦惑乎？
【小题5】寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示？（3分）
答案
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】（1）渡 （2）立即，匆忙
【小题1】（1）这里是我的剑掉下去的地方。（2）像这样找剑，不是很糊涂吗？
【小题1】做任何事都要根据实际情况，灵活采取对策，不能因循守旧、不知变通。
解析【小题1】B应是“从/其所契者/入水求之”。
【小题1】D中应是“那只/自己”。
【小题1】这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。要求学生在学习中，注意对教材中重点词汇的理解、识记和积累。
【小题1】这是考查对文言文句子的理解和翻译。文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“所、若此、惑”等重点词语要理解精准。
【小题1】这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
《刻舟求剑》原文及翻译 篇7
刻舟求剑简介：
刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。
时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。为生存而改变，为竞争，改变才能发展。
虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。空谈理想，只会让自己变的更可笑。所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。
一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。
《刻舟求剑》文言文原文：
楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
《刻舟求剑》翻译：
楚国有个渡江的'人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
《刻舟求剑》文言文注释：
1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。乎”是一种委婉的反问句式。
【寓言故事】
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求剑》原文及译文 篇8
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的`地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
刻舟求剑的故事 篇9
战国时期，有个楚国人乘坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的`人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也找不见宝剑的影子。他觉得非常奇怪，便自言自语地嘀咕道：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？
船上的人听到楚人的这番话，纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底静止不动，试问，你用这种方法怎么能找得到你的宝剑呢？
其实，剑掉落在江中后，船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，简直是太愚蠢、可笑了。
战国）《吕氏春秋》 篇10
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
刻舟求剑的寓言故事 篇11
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！
用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的`想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
《刻舟求剑》文言文 篇12
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的。地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
参考答案： 篇13
15、《吕氏春秋》、吕不韦 16、C
17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题