《文言文大全短篇及翻译（优秀16篇）》

在平日的学习、工作和生活里，大家都看到过许多经典的句子吧，句子是由词或词组构成的语言基本运用单位。那么什么样的句子才是好的句子呢？

文言文大全及翻译注释 1

伯牙鼓琴

《吕氏春秋》〔先秦〕

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

弘扬古诗 2

谜语评议了名句先进事迹意见工作计划的教育白居易：通报思想汇报感言反问句结束语的评议记事对联留言的答辩状主义了教育影评病假了复习写人。

励志文言文 3

一：近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

二：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐？王勃

三：浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)

四：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

五：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子？牧民》

六：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白

七：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石

八：仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。

九：士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――《论语》

十：老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

十一：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

十二：出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫

十三：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

十四：敏而好学，不耻下问。(孔子)

十五：君子忧道不忧贫。――孔丘

十六：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。――刘鹗

十七：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

十八：学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。――黄？

十九：蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

二十：吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。

二十一：君子成人之美，不成人之恶。(论语)

二十二：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”――《子罕》

二十三：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)

二十四：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。――《易经》

二十五：君子忧道不忧贫。(论语)

二十六：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

二十七：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不习乎？――《论语》

二十八：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。――《左传》

二十九：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

三十：皮之不存，毛将焉附？(左传)

三十一：不患人之不己知，患不知人也。——孔子

三十二：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

三十三：操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。――刘勰

三十四：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。

三十五：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白

三十六：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。――《论语》

三十七：丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。――杜甫

三十八：见义不为，非勇也。(论语)

三十九：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

四十：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥

四十一：去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》

四十二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼

四十三：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。

四十四：穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》

四十五：百学须先立志。――朱熹

四十六：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备

四十七：路遥知马力，日久见人心。(元曲？争报恩)

四十八：捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

四十九：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)

五十：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

五十一：江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)

五十二：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

五十三：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子？告子下》

五十四：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊

五十五：靡不有初，鲜克有终。(诗经)

五十六：路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

五十七：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡

五十八：鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

五十九：安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。

六十：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

六十一：高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里

六十二：英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。――《三国演义》

六十三：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

六十四：百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》

六十五：木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

六十六：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁

六十七：志不强者智不达，言不信者行不果。――墨翟

六十八：大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。

六十九：水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。

七十：虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。

七十一：满招损，谦受益。(尚书)

七十二：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

七十三：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语》

七十四：君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

七十五：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。――文天祥

七十六：以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。――《旧唐书？魏征列传》

七十七：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。――林则徐

七十八：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！

七十九：莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)

八十：养由矫矢。兽与于林。（名人名言lizhiyjs）蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。

八十一：己所不欲，勿施于人。(论语)

八十二：莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)

八十三：流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

八十四：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。――《中庸》

八十五：兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

八十六：金玉其外，败絮其中。(刘基)

八十七：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

八十八：百川东到海，何时复西归？少壮不发奋，老大徒伤悲。

八十九：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮

九十：近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)

九十一：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹

九十二：博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

九十三：镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

九十四：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

九十五：落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

九十六：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子？梁惠王下》

励志文言文 4

NO.1 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——《曾国藩》

NO.2 功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——《汤显祖》

NO.3 在家千日好，出门处处难。——《增广贤文》

NO.4 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》

NO.5 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩》

NO.6 刻薄不赚钱，忠厚不折本。——《冯梦龙》

NO.7 人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

NO.8 万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》

NO.9 常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

NO.10 日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》

NO.11 富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》

NO.12 男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——《辛弃疾》

NO.13 闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——《唐寅》

NO.14 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》

NO.15 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》

NO.16 人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——《蒲松龄》

NO.17 厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》

NO.18 士大夫之无耻，是谓国耻。——《顾炎武》

NO.19 责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》

NO.20 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——《曾国藩》

NO.21 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。——《郑板桥》

NO.22 及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》

NO.23 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》

NO.24 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——《增广贤文》

NO.25 欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——《张岱》

NO.26 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》

NO.27 上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——《罗贯中》

NO.28 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——《朱熹》

NO.29 秀才不出门，能知天下事。——《增广贤文》

NO.30 见性志诚，念念回首处，即是灵山。——《吴承恩》

NO.31 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——《曾国藩》

NO.32 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》

NO.33 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——《朱熹》

NO.34 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《道德经》

NO.35 着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——《关汉卿》

NO.36 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——《洪应明》

NO.37 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》

NO.38 内省不疚，未何忧何惧！——《论语》

NO.39 人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。——《孔尚任》

NO.40 十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——《罗贯中》

NO.41 有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》

NO.42 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

NO.43 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

NO.44 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——《罗贯中》

NO.45 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩》

NO.46 此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——《洪应明》

NO.47 云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》

NO.48 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》

NO.49 山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》

NO.50 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《白居易》

NO.51 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》

NO.52 花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——《施耐庵》

NO.53 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》

NO.54 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》

NO.55 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——《诸葛亮》

NO.56 为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》

NO.57 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《郑板桥》

NO.58 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语》

NO.59 小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——《冯梦龙》

NO.60 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——《洪应明》

经典文言文 5

原文

天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。

居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉，管理军事的官） ，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

翻译

天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。黄帝说：话不能乱说，不能沉迷于美色，不能穿的太过华贵，不能太注重外表，不能吃的太好，不能住的太高调。”尧有十个儿子，不把君位传给他的'儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是大公无私的了

晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个县令，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个空缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。

过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁合适担任？”（祁黄羊）答道：“祁午合适（补这个空缺）。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。

孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

主旨大意

本篇以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹诛子几个事例，从不同角度说明何谓去私，指出君主只有“诛暴而不私”才能成就王霸之业。

⒈祁黄羊举贤，外不避仇，内不避亲，无不为人所赞叹，时至今日，这种唯贤之举、大公无私的传统美德仍应发扬光大。

⒉通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬了祁黄羊以国家利益为重、不顾个人恩怨的优秀品质。

精选经典文言文短篇集锦 6

书戴嵩画牛/杜处士好书画

苏轼〔宋代〕

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

赏析

此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。

艺术上，此文有以下特点：

首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。

后，此文引用了古语“耕当向奴，织当间婢”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。

励志文言文 7

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

3、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

5、落红不是无情物，化作了春泥更护花。——龚自珍

6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

7、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

8、学则不可以已。——《荀子》

9、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊

10、报国之心，死而后已。——苏轼

11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

12、君子有成人之美，不成人则之恶。——《论语》

13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

14、好学则而不贰。——《左传》

15、学之是广在于不倦，不倦则在于固志。——葛洪

16、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》

17、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

18、言之无文，行而则不远。——《左传》

19、君子坦荡荡，小人则长戚戚。——孔子

20、敏而好学，不耻下问。——孔子

21、学而不化，则非学也。——杨万里

22、学如不及，犹恐失之。——佚名

23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

24、读书百遍其义自见。——《三国志》

25、金玉其外，败絮其中。——刘基

26、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥

27、有益国家之事，虽死弗避。——吕坤《呻吟语·卷上》

28、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

29、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

30、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩

31、木秀之于林，风则必摧之。——旧唐书

32、捐躯赴之国难，视死则忽如归。——曹植

33、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

35、君子忧道不忧贫。——佚名

36、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

37、生于忧患，死于安乐。——孟子

38、知而好问，然后能才。——《荀子》

39、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

40、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

41、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

43、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡

44、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

46、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

47、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

48、读一书本意在元元。——陆游

49、以五十步笑百步。——《孟子》

50、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石

励志文言文 8

1、一言既出，驷马难追。

2、星星之火，可以燎原。

3、一叶蔽目，不见泰山。

4、大智若愚，大巧若拙。

5、文武之道，一张一弛。

6、智者千虑，必有一失。

7、好好学习，天天向上。

8、上天无路，入地无门。

9、圣人千虑，必有一失。

10、知己知彼，百战不殆。

11、学而不厌，诲人不倦。

12、学而不舍，金石可镂。

13、种瓜得瓜，种豆得豆。

14、贫而无怨，富而不骄。

15、愚者千虑，必有一得。

16、谈泊明志，宁静致远。

17、锲而不舍，金石可镂。

18、不经一事，不长一智。

19、万事俱备，只欠东风。

20、千里之行，始于足下。

21、锲而舍之，朽木不折。

22、不学自知，不问自晓。

23、天网恢恢，疏而不漏。

24、虚怀若竹，清气若兰。

25、人之幼稚，不学则愚。

26、三天打鱼，两天晒网。

27、不鸣则已，一鸣惊人。

28、独脚难行，孤掌难鸣。

29、学海无涯，心存高远。

30、物以类聚，人以群分。

31、心气和平，事理通达。

32、众口铄金，积毁销骨。

33、一波未平，一波又起。

34、雁怕离群，人怕掉队。

35、兼听则明，偏信则暗。

36、与朋友交，言而有信。

37、读万卷书，行万里路。

38、言之无文，行而不远。

39、耳闻是虚，眼见为实。

40、奋发有为，时不我待。

41、养兵千日，用兵一时。

42、十年树人，百年树木。

43、近朱者赤，近墨者黑。

44、士别三日，刮目相看。

45、一人当关，万夫莫开。

46、把握机遇，心想事成。

47、知人者智，自知者明。

48、精诚所至，金石为开。

49、读书百遍，而义自见。

50、机不可失，时不再来。

51、只见树木，不见森林。

语文文言文 9

逾(yú)

动词。

①翻越，越过。如：老翁逾墙走，老妇出门看(《石壕吏》)

②超过，越过。如：逾时，楼渐进，可见其顶(《山市》)

阴(yīn)

(1)名词。

①山的`北面，河流的南面。如：指通豫南，达于汉阴(《愚公移山》)

②阴影，树荫。如：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)

(2)形容词。

①日月没有光亮，阴暗。如：朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)

②寒冷，阴冷。如：阴风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》)

引(yǐn)

动词。

①延长，伸长。如：常有高猿长啸，属引凄异(《三峡》)

②引用。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)

③拉。如：友人惭，下车引之，元方入门不顾(《陈太丘与友期》)

远(yuǎn)

(1)名词。

偏远的地方。如：处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)

(2)动词。

疏远，不亲近。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(《出师表》)

(3)形容词。

①差别大。如：其受之天也，贤于材人远矣(《伤仲永》)

②长远，深渊。如：未能远谋(《曹刿论战》)

再(zài)

(1)数词。

①两次(顿)。如：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享(《送东阳马生序》)

②第二次。如：一鼓作气，再而衰，三而竭(《曹刿论战》)

(2)副词。

再次，又，表示多次重复或继续。如：不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之(《活板》)

造(zào)

(1)名词。

大自然。如：造化钟神秀，阴阳割昏晓(《望岳》)

(2)动词。

①建造，制造。如：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋(《公输》)

②至，到。如：造饮辄尽，期在必醉(《五柳先生传》)

朝(zhāo)

名词。

早晨。

如：a.有时朝发白帝，暮到江陵(《三峡》)

b.朝晖夕阳，气象万千(《岳阳楼记》)

c.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也(《醉翁亭记》)

知(zhī)

(1)名词。

读zhì，同“智”，智慧，聪明。如：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

(2)动词。

①了解。如：同行十二年，不知木兰是女郎(《木兰诗》)

②知道，懂得。如：臣诚知不如徐公美(《五柳先生传》)

③读zhì，记忆，记住。如：子曰：“由！诲女知之乎！”(《论语？为政》)

直(zhí)

(1)名词。

同“值”，价值。如：手把文书口称敕，系向牛头充炭直(《卖炭翁》)

(2)形容词。

不弯曲，与“曲”相对。如：中通外直，不蔓不枝(《爱莲说》)

(3)副词。

①径直，一直。如：游鱼细石，直视无碍(《与朱元思书》)

②却，竟然。如：暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州(《题临安邸》)

致(zhì)

动词。

①招引，招纳，招致。如：此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)

②传达，表达。如：听妇前致词(《石壕吏》)

③获得，得到，取得。如：家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)

中国经典文言文 10

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤。智能之士思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

诸葛亮在登上政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值。

语文文言文 11

教学目标：

1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。

2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。

3 、理解重点词句、领悟文中所讲的道理。

4、 对文言文产生浓厚兴趣。

教学重难点：

1.、教学重点是指导学生朗读和背诵。

2.教学难点是弄明白每句话的意思。

教学时间：

2 课时

教学过程：

第一课时

教学内容：

《学奕》

教学步骤：

一、导入新课

出示常见的文言警句(投影片)：

三人行，必有我师。

读书百遍，其义自见。

温故而知新。

学而时习之。

1.请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。

(引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……)

3.这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

学习文言文最基本的'方法是诵读，最好的方法也是诵读。

今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

二、读通课文，理解每句话的意思

1.师范读课文(能有声有色背诵更好)，也可读两遍。

2.总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

3.学生小声跟老师读两遍。

4.学生自由练读，读通为止。

5.学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

6.讨论交流。(只要能说出每句话的大致意思就行。)

三、读熟课文，读懂故事

1.学生自由反复诵读，重点指导读� ”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2.再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3.同座互相说说故事的内容。

四、读书明理

1.讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？(学生可根据自己的理解总结。)

2.大家谈谈自己是否有这种经历和体会。(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。)

五、练习背诵

六、课后扩展

教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。

七、布置作业：

1、(书面作业)抄写课文，并用自己的话说说课文的意思；

2、(表演作业)分小组、分角色，演课本剧；

3、(搜集作业)搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔

第二课时

教学内容：两小儿辩日

教学步骤：

一、提示课题

1、今天学习第30课《两小儿辩日》(齐读课题)

2、学生汇报预习收获。

3、根据学生汇报，补充有关知识。

二、展示目标

我们已经学过文言文《对弈》，你能结合学习文言文的体会和本课要求，说说这篇课文我们该完成些学习任务？(教师根据学生回答明确重点学习任务)

三、教学过程

(一)初读课文，了解大意

1、学生初读课文。

2、学生谈课文大意。(教师根据学生所说将学生意见分歧较大的词句写在黑板上)

3、质疑：在预习过程中你有哪些不懂的问题？

(二)小组交流

1、重点理解分歧较大的词句以及不懂的问题。

2、小组内质疑、释疑。

(三)汇报讨论，交流情况

教师根据学生回答，引导学生用或联系旧知识等方法理解重点词句，突破教学重、难点。

(1)住关键词理解句意。

如：“我以日始出时去人近。”中“以”、“去”各是什么意思？你能把它们的解释放在句中说这名话的意思吗？

(2)联系旧知识理解词意。

(3)古单音节词变为双音节词理解词意。

如“孰为汝多知”中“为”在这两课的注释中有“说”、“是”等意思，它们用在这儿恰当吗？想想现在“为”一般可组哪些词，它在这句话中是什么意思？

同样的，“知”可以变成什么词？ (此外，“问其故”可补充主语孔子；“车盖、盘盂”不必照注释说，可直接说名称┅┅在教学中要让学生明白：只要解释清楚、通顺，可创造地采用多种方法理解词句。)

(四)再读课文，理解内容

1、正确流利地朗读课文。

2、用自己的话讲讲这个故事。

3、同桌互说。

4、指名说。

5、集体评说。

6、想一想：这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？

7、引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。

8、你同意他们的意见吗？(引发学生争辩，根据学生回答引导学生收集资料，将课内学习延伸到课外。)

9、刚才你们已经深入理解了内容，你们能把这个故事表演出来吗？(学生运动自由组合表演，在表演过程中指导学生把两个孩子说话的语气表演出来。)

10、大家再读读这篇课文，看谁能把两个孩子说话的语气给读出来，齐读课文。

(五)自学方法，背诵课文

1、理解课文结构，即先讲什么，再讲什么，最后讲什么。

2、自己背诵课文，比比谁背得快，背得巧。

3、指名背诵，说方法。

4、集体背诵。

5、总结全文。

重点总结同学们在学习文言文时所用方法，充分肯定学生见解，激发学生阅读文言文的兴趣。

四、作业

1、抄写生字。

2、查阅有关资料，用科学知识解答两小儿提出的问题。

3、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文。

板书设计：

日初 盘盂

日初远 日中 车盖

孔子不能决也 孰为汝多知乎？

语文文言文 12

【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 山东省平邑县兴蒙学校李传鹏

【乙】蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴③。君吴、楚之士，亡国之余④，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔⑧乎？”（选自《世说新语》）

【注释】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隐士。④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为三国时吾人，魏灭吴，所以这样说。⑤孟津之河：黄河。⑥盈握之璧：一手握不过来的美玉。⑦何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏

16.用“”为下面的句子划分朗读节奏。（划两处）

汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主 上 蒙 尘

汉 室 倾 颓 / 奸 臣 窃 命 / 主 上 蒙 尘

17. 下列各项中加点词用法和意义相同的一项是（ D ）

A.每自比于管仲。 采贤俊于岩穴。

B.先主器之。 君吴、楚之士。

C.而智术浅短。 有何异才而应斯举。

D. 将军岂愿见之乎。 得无诸君是其苗裔乎？

18.解释句中加点词。

⑴凡三往，乃见。（ 总共 ） ⑵先主遂诣亮。（ 拜访 ）

⑶欲信大义于天下。（通“伸”，伸张 ） ⑷昔武王伐纣。（讨伐，征讨 ）

19.翻译【甲】文中画线句。

此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

这个人值得登门拜访，不应该委屈他前来。将军应该屈尊亲自前去拜访。

20.下列分析有误的一项是（ B ）

A.【甲】文在诸葛亮出场之前，先对其进行了侧门描写。

B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆仑之山。”用了对比的写法，就像《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

C.“诸葛孔明者，卧龙也。”是一个判断句。

D.“大禹生于东夷，文王生于西羌。”用了举例论证的。方法。

21.刘备为求贤而三顾茅庐（填一成语），由此可知，在对才人的认知上他与蔡洪是有共识的。蔡洪的主要观点是英雄不问出处（或“圣贤所出，何必常处？”）。由此我们进一步想到了瞬发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，还有“举于海”的孙叔敖，“举于市”的百里奚。

励志文言文 13

1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

2、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

3、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

4、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。——《曾国藩》

5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子？劝学》

7、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

8、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

9、修身、齐家、治国、平天下。

10、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

11、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个 惟有从内心深处展开的'力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

12、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

16、众志成城，众口铄金。

17、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

18、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

19、百川东到海，何时复西归。少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

20、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

21、百学须先立志。

22、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

23、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子？告子下》

25、志不强者智不达。——墨翟

26、岂无父母在高堂？亦有亲朋满故乡。——《白居易》

27、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

28、精诚所至，金石为开。——《后汉书光武十王列传》

精选古代经典文言文 14

桃花源记

陶渊明〔魏晋〕

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔一作：隔绝）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

励志文言文 15

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、博观而约取，厚积而薄发。

8、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

9、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

12、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

13、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

14、修身齐家治国平天下。

15、天行健，君子以自强不息。

16、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

17、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

20、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

21、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行

22、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

23、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

24、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

25、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

26、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

27、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

28、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

29、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

精选必背文言文 16

生于忧患，死于安乐

孟子及其弟子〔先秦〕

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。