《《初刻拍案惊奇》读后感精彩9篇》

《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。正式成书于1627年(明天启七年)，尚友堂书坊于翌年1628年刊行。下面是小编精心为大家整理的《初刻拍案惊奇》读后感精彩9篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。

小说《初刻拍案惊奇》的观后感范文精选 篇1

很久以来，二拍总是和三言齐名，大都因为它们都是出现在明代，体例相同，内容类似。这五本书的第一回我都看过，却不的深入，这次终于拼着老命，看完了三言，初刻拍案则是五月五号开始看的，一直看到今天，如果不是我咬着牙一口气看完了最后十回，估计还要一个多月才能看完。实在是写的太烂了。三言里，按照时间次序排列是：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，按照艺术水平高下排列，也是如此，我不得不怀疑冯梦龙越写越low，越写越敷衍。当我看了初刻拍案后发现，我的天，这书写的比《醒世恒言》还要烂！本来看完《醒世恒言》要写个读后感，再挑十个故事出来推荐一下，结果因为当时觉得书太烂就一直没写。今天看完初刻拍案，觉得有点对不起它，因为我竟然要为初刻拍案写读后感了。有空一定补上。

好吧，下面就是比较好的十个故事（不是太烂）：

1、卷一 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳（倒霉蛋出国捡了个大乌龟壳后成了财主）

2、卷十一 恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状（仆人用别人尸体诈骗主人钱，比较曲折离奇，还是可观的）

3、卷三十一 何道士因术成奸 周经历因奸破贼（写了唐赛儿起义的故事，其中太多污蔑之词，我虽然不太了解史实，但对唐赛儿抱有十分好感）

4、卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书 （前文讲了许多科场段子，正文也有些曲折，只是结尾总觉得太烂太仓促）

5、卷十七 西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命（郭德纲单口相声里有这段，讲的是寡妇和道士乱搞，还要谋杀儿子的故事。有本小说叫《杀子报》，有个京剧也是同名，总觉得有些恐怖，没看过）

6、卷三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆（出自《酉阳杂俎》，就是讲一个大汉自负，后来被一个年轻人捉弄，从此夹着尾巴做人）

7、卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法（讲了一堆唐玄宗和道士之间的烂事，不过有层意思比较妙，就是纯粹的宗教人士必定是远离政治的，那些倾向于当权者的宗教领袖肯定不是什么好人）

8、卷八 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会（一个人看到大胡子饿着，请他吃饭，原因是想看看他吃饭的时候怎么处置自己的大胡子，结果后来大胡子成了江洋大盗，后来相遇报恩，果真是有钱人好修行）

9、卷十 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿（谣言皇宫来民间挑宫女，各家纷纷嫁女，穷秀才趁机娶了富翁的女儿。虽然这秀才长得帅，但内心猥琐，分明是一个流氓无产者，不仅仅是这篇，本书很多故事里长得帅的男的大都猥琐，却能得善终，真不知道凌濛初的世界观是什么样的？）

10、卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀（开头的故事奇绝，恨落前世今生因果报应的俗套）

总而言之，糟粕甚多，如果不是做研究，只是好奇的话，看一遍就扔吧。（小号胖熊猫读完）

《初刻拍案惊奇》读后感 篇2

每个时代都有自己的，拍案惊奇。其中，有好多故事彰显了深刻的人性。君子难寻，小人莫惹。鉴于网络的日益发达，这个时代也有许多的拍案惊奇，而那些丑恶的嘴脸丝毫没有改变。佛说人有六道轮回，因果论也许就是本书最大的`主题，劝人向善，孝敬父母，顾家人，诚于友。此书不拗口，但是我只读了一半，当做是明代故事会罢。

时间是有限的，不如，就去读摆渡人罢。一代才子凌濛初，刻画鬼魂灵仙笔力深刻，而后代有个更狠的，写了本聊斋，我已读完，回味悠长。哈哈。

另外我发现这古人不守道之人亦被刻入，后来又有一本这方面登峰造极之书，乃名。就不说了罢，万一别人看了我这评论，又万一是小孩子，不好，可是看官莫要自作聪明，绝非金瓶梅。止笔。

《初刻拍案惊奇》读后感 篇3

最近重读三言两拍，里面精致奇巧的故事里，除了当时当刻人的`喜怒哀乐，贪嗔痴怨。

这一次，更到了那时身为女性，只能沦为附属的悲哀，那时女子的好结局，只有嫁给好老公或者养活大好儿子，身从夫荣或子荣。这种几乎无其他选择的生存状态，让人不胜唏嘘。

不禁忍不住感谢之前为追求女性独立的先驱们，没有她们一点一点的争取和改变，现在的我们，恐怕也跟之前的女性一样，永远没有独立做出选择，自己获得幸福的机会。

感恩呀。

《初刻拍案惊奇》读后感 篇4

这本书作为作者观察社会的思维结晶，不可谓不用心。然而对于近500年后的我们来说，许多思想已经过时。通过阅读这本书，我最大的收获在于对明末社会环境的理解及思考。明末的中国社会已经出现资本主义的萌芽，人民思想出现前所未有的开放，这一点在书中的故事里得到明显的体现。文中出现了数名正面的盗贼，而黑暗的官员也可以被批判；女性贞节问题可以得到宽恕，对爱情的追逐开始超越礼法；人们开始主动追逐利益，商人地位较以往前所未有的提高。但是在金钱面前，原有的文化氛围开始迅速的崩塌，官职，名声，信誉甚至妻子都可以被金钱衡量。文中的《程朝奉单遇无头妇》一篇中，富人欲与有夫之妇同宿，竟拿银子与妇人的丈夫商量，而丈夫拿了银子回家对自己的妻子说：“如今这混账世界，你就是守着清白，也没人给你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”这样的事情，在之前的社会中是不可能出现的。我们很难用好或者不好概括这样的社会，但是这样的情况一定是当时社会疯狂追逐财利的一个代表。在变革中的社会一路往前看，鲜有人关注自己失去了什么。

这是不是我们当下的问题？中国自近代以来为了追上世界学习外国的工业化商业化社会，可当我们蓦然回首，却发现一些有中国特色的美好习俗和思维认知，已经开始被遗忘。

阅读《初刻拍案惊奇》时，这种感觉更是明显。那中秋的月饼，元宵的赏灯，那七夕的祈月，端午的风筝，历经500年前的风云流转如今早已意兴阑珊，除了现代的商业化，哪里还剩下几许热情？倘若与再远些的唐宋相比，是否更为渺茫了？还记得今年直到正月初六夜空中才第一次听到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔着相同的时间间隔，单薄的炮声不断重复着自身。但这种工业化生产的“年”的代表物，毕竟也因城市的过度工业化而逐渐消逝。炮声越来越淡，那种儿时的“年味”，又剩下了多少？

览古而思今，是阅读古书的目的。作者对文笔高超的驾驭能力完美地表达了他的思想，也便于了我们读者的理解思考。但是，这本书的价值不应该仅仅停留在让人拍案称奇的文字上，对历史的思考，才应该是我们阅读这本传世作品的中心。因此我推荐大家来阅读这本小说集，在阅读的过程中只要加以思考，相信你一定会收获良多。

《初刻拍案惊奇》读后感 篇5

最近重读三言两拍，里面精致奇巧的故事里，除了当时当刻人的喜怒哀乐，贪嗔痴怨。

这一次，更到了那时身为女性，只能沦为附属的悲哀，那时女子的好结局，只有嫁给好老公或者养活大好儿子，身从夫荣或子荣。这种几乎无其他选择的生存状态，让人不胜唏嘘。

不禁忍不住感谢之前为追求女性独立的先驱们，没有她们一点一点的争取和改变，现在的我们，恐怕也跟之前的女性一样，永远没有独立做出选择，自己获得幸福的机会。

感恩呀

《初刻拍案惊奇》读后感 篇6

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集。

凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。

明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。

《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。

《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。

凌濛初的《二刻拍案惊奇》，读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。

这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。

不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。

这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。

每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。

把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。

当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。

总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。

其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。

《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇，则是这类小说中的佼佼者。

小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污蔑歌妓严蕊与唐有，将严蕊下狱，严刑拷问。

严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。

通过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。

小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。

小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。

尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。

有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢？严蕊回答是：“但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她的刚正、高洁，和道学大师的凶残面目，恰成对比。

还有有一篇公案小说《进香客莽看金刚经》在一定程度上暴露了社会的黑暗面和人心的残忍，里面写了贪婪卑劣的柳太守，为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经，竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所，对住持多方迫—害。

但最终阴差阳错之下经书得以保还，主持也脱离牢狱之灾，柳太守一无所获。

这告诉我们，做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。

它形象地指出了人民之所以惨遭杀害，是由于官吏昏庸，滥用刑罚，草菅人命。

故事是用一连串巧合构成的，而巧合只能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。

但官府却全凭主观臆断，便把复杂问题简单地处理了。

这说明，被剥夺了生活权利的市井细民，完全可以不明不白地被处死。

小说发出了重视人命的呼声，尽管还十分软弱，但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。

部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。

《李将军错认舅》，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。

先是翠翠迫使父母放弃"门当户对"的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。

但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。

《宣徽院仕女秋千会》里的少女速歌失里，对父母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。

《错调情贾母詈女》中贾闺娘与孙小官相爱，遭母横加干涉，后经种种曲折，这对有情人终成了眷属。

在《满少卿饥附饱□》里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为；并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶，置妾买婢，而不许寡妇再嫁的现象，表示了不平，实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。

有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。

《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事。

主人翁文若虚，在国内经商破产，一次偶然和一些商人出海经商，他因没有本钱，只好带了只值一两多银子的洞庭红，不料到了海外，竟卖了八百多两银子。

回来的路上，在过一荒岛时又拣到了个珍宝，因此大发横财，成了一大富商。

联系明中叶后商人要求开放"海禁"的历史背景，就能看出，小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。

《叠居奇程客得助》写徽州商人程宰因经商失败，"怕归来受人笑话"而流落关外，后来为海神所垂爱，得其指点，先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。

海神的"人弃我堪取，奇赢自可居"的指点，表现了商人的精神世界和经营准则。

在《乌将军一饭必酬》中，王生两次贩物被劫，使他对出外经商，失去信心，他的婶母一再鼓励他："不可因此两番，坠了家传行业。

"这些十分重视商业的描写，在以往作品中实属少见，这是明中叶后商品经济活跃，市民—意识进一步发展的反映。

初刻拍案惊奇读后感500字 篇7

若是当作怪谈奇说，也就图个睡前读物的乐子。书里很多观点和现代文明大相径庭，甚至违背了文明二字。作者三观，无需较真去评判高低，时代不同。若想从这本书里获得当代立世的圣贤之言，切莫在这本书上浪费了好时光。不妨，用它所处的背景去考量。首先，书里对佛道两教的传教者的行为嗤之以鼻，尤以唐代传下来的故事描述寺庙道观见不得人的勾当居多，让人可以联想“三武灭佛”事件，隋唐以来寺庙侵占土地，不用纳税，大兴土木，为恶作乱，甚至违法者躲进寺庙逃避罪责，老百姓苦不堪言。且佛教主张戒欲，与民间传统文化所主张的“不孝有三，无后为大”有所违背。自然不拿这些人当反面人物教材，还能用谁？n其二，文中很多因果报应之说，且与古代司法有所联系。一个人是否受到谴责和惩罚，不仅要用朝中的刑法民法考量，更多是以自古以来的道德经义去评判，正是汉代董仲舒所主张的“引经断狱”，例如要是一个人不守孝道，被其长辈打死也是不犯法的，因为孝为百行之先。再有将功赎罪之说，无论一个人做了多大的错事，只要先前立了功业的，便可抵消。因此便出现了前世罪，现世报或前世业，现世消之谈。关于书中，还有很多可以细细考量的地方，例如田庄经济，科举制度等…篇幅过长，就不在这一一讨论了。

《初刻拍案惊奇》读后感 篇8

1、简介

本书与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，均诞生于明代末期、它是我国最早的个人创作的短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先河、

作者凌濛初生活在明末，年轻时热衷功名却命运不济，导致他既感慨朝政黑暗又敌视农民起义、而此书恰创作于作者功名无望滞留南京之际，因此我们不难发现书中的四大主题其实是作者对社会现象及自身境遇观察思考的四个切入点：爱情与妇女问题，商贾与商业活动，官吏及官场现象，社会及其风气现象、作者为了阐明自己的观点，全书40回的大多故事为作者独立创作，因此能够较好地保持全书思想艺术风格的统一，也便于读者对作者思想的理解、此外，作者为了增加作品的可信性大量描写了当时社会的风土人情，这对我们理解旧时封建社会的环境有很大帮助、

2、 评价与思考

这本书作为作者观察社会的思维结晶，不可谓不用心、然而对于近500年后的我们来说，许多思想已经过时、通过阅读这本书，我最大的收获在于对明末社会环境的理解及思考、明末的中国社会已经出现资本主义的萌芽，人民思想出现前所未有的开放，这一点在书中的故事里得到明显的体现、文中出现了数名正面的盗贼，而黑暗的官员也可以被批判；女性贞节问题可以得到宽恕，对爱情的追逐开始超越礼法；人们开始主动追逐利益，商人地位较以往前所未有的提高、但是在金钱面前，原有的文化氛围开始迅速的崩塌，官职，名声，信誉甚至妻子都可以被金钱衡量、文中的《程朝奉单遇无头妇》一篇中，富人欲与有夫之妇同宿，竟拿银子与妇人的丈夫商量，而丈夫拿了银子回家对自己的妻子说：“如今这混账世界，你就是守着清白，也没人给你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些、”这样的事情，在之前的社会中是不可能出现的、我们很难用好或者不好概括这样的社会，但是这样的情况一定是当时社会疯狂追逐财利的一个代表、在变革中的社会一路往前看，鲜有人关注自己失去了什么、

这是不是我们当下的问题？中国自近代以来为了追上世界学习外国的工业化商业化社会，可当我们蓦然回首，却发现一些有中国特色的美好习俗和思维认知，已经开始被遗忘、阅读《初刻拍案惊奇》时，这种感觉更是明显、那中秋的月饼，元宵的赏灯，那七夕的祈月，端午的风筝，历经500年前的风云流转如今早已意兴阑珊，除了现代的商业化，哪里还剩下几许热情？倘若与再远些的唐宋相比，是否更为渺茫了？还记得今年直到正月初六夜空中才第一次听到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔着相同的时间间隔，单薄的炮声不断重复着自身、但这种工业化生产的“年”的代表物，毕竟也因城市的过度工业化而逐渐消逝、炮声越来越淡，那种儿时的“年味”，又剩下了多少？

览古而思今，是阅读古书的目的、作者对文笔高超的'驾驭能力完美地表达了他的思想，也便于了我们读者的理解思考、但是，这本书的价值不应该仅仅停留在让人拍案称奇的文字上，对历史的思考，才应该是我们阅读这本传世作品的中心、因此我推荐大家来阅读这本小说集，在阅读的过程中只要加以思考，相信你一定会收获良多、

《初刻拍案惊奇》读后感 篇9

可以说是不太轻松地看完了，因为古和现在的语言有些出入，需要反复想一下才能明白，哦，是这个意思，是这个意思。但这不能成为我吐槽的地方，实在不理解一些短评里面关于这方面的吐槽，既然看不下去，有人拿着棍子逼你看吗？明明知道是古白话，明白地摆在眼前，从看第一页甚至看封面就能知道这些，不喜欢就丢到一边，何必自己折磨自己，呻吟出来给谁看呢？

还有就是关于其中封建思想的抨击。确实关于鬼神、关于宿命，关于报应、男尊女卑等等，好像都与当代社会格格不入。不过看古代的东西，这点东西就让你暴跳如雷吗？想让他们那么文明、进步、科学……请你出门去看十万个为什么。

从这些小说中，更多地是窥探古人生活，仕途、人生、情爱、社会思潮……等等，有选择地略读和细读，有的故事也是颇有乐趣的。你若是纯看故事情节，现在社会如此发达，还有没见过的稀奇情节吗？若是有，也早被改编翻拍千万遍了。只有放入那个时代，连同风俗瞧一瞧，乐一乐，大可不必那么认真地评论是非。