《家春秋读后感【15篇】》

当看完一本著作后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？

《家春秋》读后感 篇1

巴金的《家·春·秋》可谓是最具有教育意义和社会影响的作品，全套可分为三个系列。一本书一个世界，三本书环环相扣，却新颖独特，见书的文字就可以揣摩作者独到的见解和心态。

三本书分别围绕“觉慧、淑英、觉民和琴小姐，淑华”五个人物的故事展开话题。我们从书中能读出有志青年不畏艰难，毅然投身革命事业的无私与伟大。心中有梦，立鸿鹄之志，决意争霸蓝天。他们曾不顾阻拦，用笔墨书写青春与事业，描绘着理想与未来；他们曾自掏腰包，慷慨解囊，为报社的成立贡献自己的光与热；他们也曾在桌旁兴致勃勃地谈论自己的见解。一个个年轻的心，跨越了身份，跨越了年龄，凝聚的只有美好的憧憬。

在书中，我最感触的却是觉新，他的每一次遇难都牵动着我的心。也许，他是为心爱之人的离逝而悲痛欲绝；也许，他是徘徊于社会边境却仍然口是心非；也许，他是曾想为自己的苦难生活来一个了解。他始终默默忍受，忍受长辈的苛责，忍受自己试图保护的弟弟却不禁失望至极的神色，忍受眼看心爱之人离逝却无能为力的辛酸。谁都无法理解他，处处保持“作辑”风范的他自以为能维持了一切，能维持高家的表面平静，但现实却总是在与他开玩笑，逼迫他在最后一刻才真正地像个勇士般维护了自己的尊严。在怜悯他的同时，我也嗅出了社会的腐败气息，他就像一只无形的手，残害了许多年轻的心灵，但——他永远都不会打倒拥有无限憧憬，志存高远的青年们。

书中曾有一段，那是兄妹，淑华与觉民之间的对话——“你就听大表哥的话，也许嫁给名门贵族，真的可以享受一生！”“不！我绝不会向他们妥协，大表哥就是因为太软弱，不仅害了他自己，还连累了我们！我的命运由我自己决定！难道这世上所有相爱之人都不能在一起吗？难道就因为我们是女子，就要忍受被支配的命运吗”“说得不错这才是我的好妹妹！”段落中觉民故意激讽淑华，当他听到了满意的答案时，又从淑华的脸上看见了希望。淑华不同于其他名门小姐，她性格泼辣，豪爽，重情义。是觉民最为欣赏的妹妹。他从她的身上看见女子的美好未来，她们可以有一天能和男子同起平落，能一起读书、学习，并且改变自己不公，任人支配的悲惨命运。那才是人类真正意义上的平等与精神解放。那是觉民的憧憬，更是巴金的期盼。

我想，批判才是巴金对那个社会最有力的武器，任何东西都比不上语言的艺术，比不上一本书籍对于一个人的影响之大，他让我们认清旧时社会，学会成就独特的自己。

家春秋读后感大学 篇2

提到我国古代的历史书，《春秋》和《左传》是绝对不能不说的。《春秋》是我国现存最早的编年体史书，而《左传》则是我国第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。这两部书是作为儒家经典而保留下来的。

“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。但《春秋》记事是非常简略，而且遗漏很多的，这使其史学价值大打折扣。

《春秋》的“《春秋》笔法”所造成的问题似乎很快就被人发现了，《史记·十二诸侯年表》中，太史公说：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟—子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”这就是说左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲误解，专门为之作传加以解释，是为《左传》。《左传》是作为《春秋》的解释性书籍出现的，这个应该没有疑问。《左传》上很多记载写明了是与《春秋》做对照的，而且对《春秋》的“微言大义”做了多处解释，还有就是在记载一些《春秋》上没有记载的史实时专门注明“为某某讳”或者说“不书，不入告也”。

流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；《公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊传》和《谷梁传》两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。

在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。这 因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。

《左传》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法—伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

其艺术特色浅述如下：

《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情—色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。

作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名；其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《左传》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦—晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”（僖公三十二年）秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”（僖公三十三年）《左传》以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。个别段落中，作者也从事件中人物的角度，来叙述正在发生的事件及场景。如写鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”中阵地的情况，完全是通过楚子和伯州犁的对话展示出来的。（成公十六年）

《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆满结束。

家春秋读后感 篇3

读巴金老人的《家春秋》，没有什么华丽的辞藻，平淡的语言，却以书中人物迥异的性格，牵住了读者的心，而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运，一本书就是一个时代的缩影，一个家庭是一个社会的鲜明的代表。

书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新，从小就是长辈眼中的“宁馨儿”，乖巧、懂事、事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业，放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇，最终他所爱的人死的死，散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷，看完后往往要伸伸地吐一口气，为他的隐忍、窝囊，心里不喜欢这个人物，却又一次次地为他牵挂。

老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。

《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋读后感 篇4

很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

家春秋读后感 篇5

《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为祂人感叹！

这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面尙看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑侑序，礼法森严。但事实尙这茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭！

因为在这茖大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还侑高老太爷……这些性格与行为就决定了祂們的命运。

该走的走了，该留下的留下了，残存下來的高家哀嚎着，侑的 最终高公馆散了，可那茖时代人再继续，挣扎着祂們的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。

家春秋读后感 篇6

巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法： 笔法印象比较深刻的地方：

1，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。 而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的***，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。

家春秋读后感(七)

家春秋读后感 篇7

《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后，我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，最终衰落的故事。

整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明：淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明；琴，在里面扮演的主角不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气；觉新在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让� 很是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了；还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了：周伯涛代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。新的'生命，带来了新的期望，新的期望，鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社会终将崩溃，民主的时代必将降临。”闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱！社会，不再像过去一样阴暗，它最后有了以前的光彩。

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家春秋读后感 篇8

《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后，我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，最终衰落的故事。

整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明:淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明；琴，在里面扮演的主角不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气；觉新在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让� 很是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了；还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了:周伯涛代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。新的生命，带来了新的期望，新的期望，鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社会终将崩溃，民主的时代必将降临。”闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱！社会，不再像过去一样阴暗，它最后有了以前的光彩。

家春秋读后感 篇9

看书的时候，仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上，它愈缠愈紧，窒息了那些人的呼吸，旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨，千百年来一向延伸着同一条路，一条很长、很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪，他们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去，但是，并不要多久时间，她们的期望就破灭了，她们的血泪也流尽了，于是倒下来，在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到此刻，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪，呕尽了心血，做了最后的挣扎，然后倒下来，闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊，那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀断肠的痛史！

但，世界是在进步的，总有那么一群年轻人，他们不为别人活，只为心中的梦想奋斗，他们敢于表达自我的内心世界，敢于释放自我的情感，敢于与害人的制度抗争，敢于同腐朽的思想斗争，他们不会向旧势力低头，不会向封建思想屈服，他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩，他们努力着，奋斗着，不论遇到怎样的困境，经受怎样的挫折，他们想到的是抗争，是反击，是打败它们，是战胜它们，而不是忍，不是躲，不是藏！

年轻的一代，永远是推动世界发展的生力军。他们的努力，他们的奋斗，他们的抗争，是胜利的，他们渐渐的摆脱了束缚，冲出鸟笼，载着期望与梦想，燃着心中那束温暖的光，飞向更远更广阔的天空。

这些年轻人，贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力，为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福，为大多数人，为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪，这是革新；毁坏一种旧制度，建立一种新制度；摧毁一个社会，建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺，让博爱的光辉普照世界。

此刻，作为青年，作为女子，我能够自由的感受阳光的温暖，能够自由的呼吸清新的空气，能够自由的抒发内心的情感，能够自由的做自我想做的事，有梦想，有期望，也有未来！不会担心被束缚，因为我的身体里燃烧着青春的火焰，能够烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路，我会自我走，命运永远掌握在自我的手中。

《家春秋》读后感 篇10

忙里偷闲，趁着空余时间，读完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，比较终衰落的故事。整个阅读过程使我哀叹，感触很深！

小说中每一个人物角色都代表着现实生活中人们，不同的人物思想代表着不同的命运。小说在语言描写中平中出奇，但却以作者笔下那人物迥然不同的性格，牵住了作者的心。而不同的性格，决定了他们截然不同的命运，一本书是一个时代的缩影，一个家庭就是一个社会鲜明的代表。

果真是人物的性格决定人物的命运。高家是一个封建的大家庭，腐烂溃败，各房的人表面亲和友善，嘘长问短，可心里却勾心斗角，处心积虑，各个高家兄弟看似知书达理，礼法森严，可心中却满心厌恶，尔虞我诈，真是个虚伪的大家庭！

所谓巴金在人物上笔墨下得比较浓的，莫过于高家长子——高觉新，他是老人眼中的“宁馨儿”。乖巧，懂事，处处为他人着想，听长辈的话放弃了梦寐以求的学业选择继承家业，放弃了青梅竹马的爱情，选择了长辈安排的婚姻，虽然婚后的一段时间的确幸福美满，儿子海臣的出生更让他充满希望，可幸福没有眷顾他，之后，爷爷的死亡，妻子的临盆，血光之灾的迷信，让他痛不欲生，绝望又袭击了他，妻子的死亡，二孩子的出生，让他再次陷入绝境，幸亏还有海臣的陪伴，他才能看到一丝光明，可是命运的捉弄，让他逐步走向黑暗，海臣的离去，所有人都替他伤心，他再也受不了这个腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡让他的心在滴血，商场的失火，院子的转让让他和这个家彻底分开了，他终于离开了痛苦的旧思想。

每次一读到觉新的情节总感觉不太喜欢他性格的隐忍，窝囊，逆来顺受，为之都要哀叹，可一次次又被作者笔下觉新的变化所牵动着想了解他的更多！

老二觉民，是一个坚强刚毅的不想被旧势力屈服的人，他从反对爷爷安排的婚事起，再至对克安克定破口大骂，他反对封建礼教，他不愿再待在高家，他与琴相知相爱，在琴的支持下，踏上了自由平等的一条路，参加了报社工作，他的加入使报社重燃生机，虽然第一个报社夭折了，但随着觉慧，琴的加入，第二个报社成功立足，他们的新思想成功了，觉民和琴也过上了幸福的生活。

看到故事中每一个不该与死亡扯上关系的人物而比较终走向生命的尽头，让我在哀伤中感到人生命的脆弱，人们的无知，社会的腐朽是多么的可怕！

《家，春，秋》故事中在那个封建时代的每一个不同性格人物的内心苦苦挣扎也许是无耐，也许是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗争也许就能迎来美好的期望中的幸福！

那时，现代科技逐步发展，各国争相，工业革命改进了生产力，资本的急需与产品的倾销让列强看中了中国的地大物博，但工业落后，列强入侵中国，新思想爆发了，觉慧是一个当时社会的典型的新青年，他参加了革命事业，勇敢捍卫祖国，在这里他感受到了旧社会一定会结束，新社会的到来一定会有美好的明天。

三个不同性格的兄弟，也注定走着截然不同的人生道路！

科学冲破了腐朽的旧思想，科学的进步，让我们也不断进步，我们要担起振兴中华的责任，我们要努力学习科学知识，更新旧思想，绝不落后于科学的步伐，用的知识和技能创造美好的末来，科学为我们打开大门，让我们走进科学享受科学的无限风采！相对比我生活在这个光明的社会是多么的幸福呀！

《家春秋》读后感 篇11

最近一向迷恋着巴金的《家、春、秋》，这天最后看完了。闲来无事，谈谈自己对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自己有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来源，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……

家：青春就是美丽的

春：春天是属于我们的

秋：秋天到了，春天还会远吗

我年轻、我自信、我奋斗！

最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧

淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。

琴：在里面扮演的主角不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。

觉民：毕竟是 与觉新构成的极大的对照。

觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的让他对家的失望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……

最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英

鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。

瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她！

梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事……最终病逝。

蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自己的父亲嫁给了自己不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……

最顽固的愚昧的人物：周伯涛

代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

即爱又恨的人物：觉新

在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让� 恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。

坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定

靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。

狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)

家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描述平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。

觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，个性是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人最后眷属，不由也觉得一丝安慰。

好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍能够带给人幸福的感觉也能够令人忘却生活中的苦恼。

我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一向都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。

不同的时代，总有不同的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。

《家春秋》读后感范文四

读后感之《家春秋》

刚开始读《家春秋》，感觉资料很复杂，人物很多，事情发现的也很多，刚开始看会很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完，慢慢地我静下心来看了下去。发觉这书写得很好，具有很大的反映性。

里面每一个主角都代表着不同的现实生活中的老百姓，不同的人物思想决定不同的命运。

这本书主要讲了三个不同命运的共同家族的男人。这本书把社会浓缩成一个家族的背景，血淋淋的反映出现实社会下不同追求不同的思想观念下所迎来的不同命运。这三个男人。老大觉新，被家族带着活着，失去追求自己东西的软弱者，老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的感情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会必须会过去，旧制度必须会被舍弃的有志青年。

他们三人不同的思想使他们走向了截然不同的命运，过着不同的生活，老大和老二老三就像两条平行线不能相交。可悲的命运。《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋读后感 篇12

很喜欢巴金这位作家，读过他的激流三部曲，他在写作家春秋时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完秋，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。

文笔很干净。看家，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描述，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的“忆童年”，不一样的人不一样的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的月牙，不断的点到月光，每次有不一样。

家春秋读后感 篇13

记得席慕容说过一句话：讲别人的故事，流自己的眼泪。这就是她口中的戏子，可是，到如今我也做了一回戏子！

《家春秋》，通过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自己的理想，那是新的思潮，他们也有自己的痛，自己的苦。他们在成长中不断的变，变出不同的结局。

琴，淑英，淑华，淑贞，梅，李瑞钰，惠，芸，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活环境，不同的思想，不同的人生。

克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎！

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着！

鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要接受所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自己的想法，没有自己的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。� 她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路！他们忘记了自己的理想，自己的抱负，自己的信念，自己的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选择了躲避，选择了屈服，选择了牺牲自我，选择了放弃抗争，选择了唯唯诺诺，选择了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些美好的、曾经那样真实的存在于他们脑海的、曾经带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎！

觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自己感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们斗争的目标！虽然它的环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们非常尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活！于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候，他又是一个新青年。可是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛！觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他知道这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选择离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、可以理解他、可以鼓励他的女子，一直坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦！觉慧，热心的奉献自己，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活！

琴，淑英，淑华，作为女子，她们没有选择那条埋葬了无数少女的路，她们努力着、抗争着，追求自己想要的生活，她们是胜利的！但那个被母亲当做出气筒的，每天脸上都挂着愁容，艰难的挪动着那双变形了的脚，跟在姐姐哥哥身后，寻求庇护，去难逃厄运的懦弱的少女，却让武感到心头沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去争取！

鸣凤，是一个勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍卫。

梅，惠，枚，他们是无辜的牺牲品，永远把自己的感受深藏于心底，做一个傀儡，一个木偶，一个没有未来的可怜人儿，他们会哀伤，会悲痛，会哭泣，却忘记了反抗。等待他们的，只有悲惨的命运！

看书的时候，仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上，它愈缠愈紧，窒息了那些人的呼吸，旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨，千百年来一直延伸着同一条路，一条很长、很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪，他们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去，但是，并不要多久时间，她们的希望就破灭了，她们的血泪也流尽了，于是倒下来，在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪，呕尽了心血，做了最后的挣扎，然后倒下来，闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊，这里面不知埋葬了多少、多少令人伤心断肠的痛史！

但，世界是在进步的，总有那么一群年轻人，他们不为别人活，只为心中的梦想奋斗，他们敢于表达自己的内心世界，敢于释放自己的情感，敢于与害人的制度抗争，敢于同腐朽的思想斗争，他们不会向旧势力低头，不会向封建思想屈服，他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩，他们努力着，奋斗着，不论遇到怎样的困境，经受怎样的挫折，他们想到的是抗争，是反击，是打败它们，是战胜它们，而不是忍，不是躲，不是藏！

年轻的一代，永远是推动世界发展的生力军。他们的努力，他们的奋斗，他们的抗争，是胜利的，他们渐渐的摆脱了束缚，冲出鸟笼，载着希望与梦想，燃着心中那束温暖的光，飞向更远更广阔的天空。

这些年轻人，贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力，为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福，为大多数人，为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪，这是革新；毁坏一种旧制度，建立一种新制度；摧毁一个社会，建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺，让博爱的光辉普照世界。

现在，作为青年，作为女子，我可以自由的感受阳光的温暖，可以自由的呼吸清新的空气，可以自由的抒发内心的情感，可以自由的做自己想做的事，有梦想，有希望，也有未来！不会担心被束缚，因为我的身体里燃烧着青春的火焰，可以烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路，我会自己走，命运永远掌握在自己的手中。

家春秋读后感(五)

家春秋读后感 篇14

我很喜欢巴金，看了他的《激流三部曲》。他写《家春秋》的时候还不到30岁，这让我很佩服她。最近刚看完这部作品，心理一直起伏不定。书中的许多故事情节给我留下了深刻的印象：

语言描述出奇的平淡。在日常生活对话中，巴金作品中人物的语言得到了很好的规范，这与人物的身份和性格是一致的。而冲突中的语言刻画却让人有身临其境的感觉：绝影与淑华的可恨对话，绝民与柯安的对峙，让读者为正面人物的命运担忧，厌恶负面人物的语言，活写。 和觉慧相比，差别不大。看完《秋》，觉慧几乎会忘记，觉民会迷茫，语言描述不够清晰。

字迹很干净。看《家》，虽然我只看了几页，但是一种简单、活泼、大气的笔法已经脱颖而出。对风景的描述和对月光的诠释让我觉得一切都是新鲜的。父母身上没有短叙事，却有大家族的眼光，挺精致的。当然，老舍的“俗”也不差。

中心人物的描述打动了我的眼睛。你可能不喜欢觉新，但你不能忽视觉新。巴金给觉新投了很多钱。无论是处理事务还是感情生活，觉新的身影总是萦绕在读者的眼前，有时会让读者觉得闷在胸口。关心一个他不喜欢的人简直是一种折磨。巴金的《觉新》自然成为文学人物中的经典形象。后来孙道林表演成功。我有一个幼稚的想法。陈灿明道扮演？王怎么样？

风景描述。有一件事，只要提一千遍，人们肯定会记住。高的大花园，每一天，每一个月，每一年，从不疲倦。人都是怀旧的，巴金的笔和景物描写都没有脱离这个多愁善感的地方。似乎我们现在“回忆童年”，不同的人写的不一样，巴金年轻的眼睛，哪里没有多少出彩的地方，更让人印象深刻的，是他对月光的描写，想起老舍的《月牙》，不断指着月光，每次都不一样。

家春秋读后感 篇15

人生就是一股激流，它不曾停下脚步，也曾撞出许多的水花，错综交织在一起，这里面有爱、有恨、有欢乐、也有痛苦。因为生活就是一场搏斗。

鸣凤落入溅起的层层水花，打破了夜的宁静，我似乎听见整个花园都为她低声哭泣了。没有眼泪，也没有血。一切就在这个寂静的夜晚安静的结束了。梅表姐睡过去了，睡在梅花那样浅粉色的梦里了！一些哭声，几句悼念，几声后悔，就草草收了艳骨。可爱的生命，将去一个安祥的地方。随着海儿一声响亮的啼哭，瑞钰带着欣慰去了。没有见到那最后一面，觉新茫然中似乎想明白了什么。挡住他的，仅仅是一扇破门么？海臣痛苦地随妈妈去了，他这一展微弱的指路灯啊，昏昏暗暗最终失去了光亮。浓浓夜色里，觉新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一个脱水一个咳血，就是这样被亲生父亲给生生“活埋”了。炎热的夏天中，阳光不再温暖，世界只是冰冷冷上演着一出傀儡戏。淑贞把满面愁容最终化作了水。还沉沦在黑暗世界里的她却永远睡在了深深黑井底。

家，一棵枝叶繁茂的大树，却在春天过去后，在秋风中泛黄了、沉落了、飘飞了，最终好一个树倒猢狲散，飞鸟各投林！好在还点燃了我最后那一点希望，高家总算分了，分了倒也一切真干净。

又是一场薄命的儿女悲剧，可在不论是活在世上的，还是永远睡在九泉之下的人中，最悲的要数大少爷觉新了，恨他么？不恨！爱他么？不爱，所有的情感只化为了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看着自己心爱的和爱自己的人一个个不回头地踏上一条布满尸骨的必死之路；看着自己的两个弟弟永远的不理解和空泛的冷嘲热讽，哪怕是满心善意，他又怎能担受得起；看着这个风雨飘遥的大家庭喝尽苦水，明知已无能无力，却不愿九泉之下的父亲、祖父还有三爸因此失望。

长子长房长孙，他的苦他的痛不是觉民觉慧兄弟可以理解的。泪水也不能改写历史，但要相

信“落红不是无情物，化作春泥更护花，”秋天后的那个春天，一定还会山花烂漫、柳絮飘飞。到了最后，觉新的爆发让我长出了一口气，你终究还是有力气冲出这一张天罗地网的束缚，没有永远屈服于你网里的人生。

秋天过去了，春天也在眺望！幸福的日子要来了！