《2024北京卷高考作文范文（优秀5篇）》

议论文是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们起引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。这里是勤劳的小编给大伙儿收集整理的5篇2024北京卷高考作文范文，欢迎参考，希望对大家有一些参考价值。

2022年北京卷高考作文：学习今说 篇1

对于爱学习的人来说，学习是一种乐趣，从中能够得到美的享受。

心思高远的时候，我喜欢学习数学——灵活的思绪定能让我突飞猛进，拓宽我广阔的思维空间；静谧之时，我喜欢学习语文——一门心思咬文嚼字，沉浸到文字的世界里，感觉思想的风筝越飞越高；喧闹之时，我喜欢学习英语——简单，朗朗上口，让我的学习之路变得轻松而愉快。

面对学习，凭着自己的努力，辛辛苦苦琢磨出一套适合自己的学习方法，这定会得到心灵的满足；面对学习，凭着自己的努力，不断认识并完善自我，以越来越多的热情投入学习之中，感受着学习的美妙，生活的充实，这定会得到心灵的满足；面对学习，凭着自己的努力，锻炼自己胜不骄、败不馁的心态，面对困难披荆斩棘、勇往直前，同样会得到心灵的无比满足。

这些拥有了，自然而然的，就有了好的成绩。这又是一种动力，源源不断地补充到自己生活的各个方面，自尊、自信、自立、自强……动力化为习惯，习惯生出动力，当你努力学习、拼搏多年后，回过头来看看，仍是一番难得的享受。

学习，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学习是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。

同样的，学习并不单单指坐在教室里上课、写作业，亦指课堂外与大自然的接触。在大自然中学习，别有一番风味，在书本上学到的，运用到这里的实践之中，因实践而升华，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个理。所以，在大自然中能学到许多课本以外的知识。

抛开“学习知识”不说，单单是令广大朋友热爱的“学习足球”、“学习篮球”、“学习画画”、“学习唱歌”等，仅看字面，就包含着丰富的趣味。换言之，学习是有趣味的，关键要看自己的心是否在“学”上，在“习”中。

学习是令人享受的，它带来的意志的磨练、心灵的满足、技艺的精纯，是其他任何事物都无可比拟的。学习，有着美的享受——关键看，你有没有发现美的眼光，享受美的行动。

高考作文北京卷题：安于心 篇2

一壶香茗一曲终，一江春水一蝉鸣，一花一世界，一叶一菩提。若得一香，沁自心头，往事随风。

我只存在于自己的一片天地，也活得一世清闲，一世洒脱。如今，无关竞心，我只求心安。凝神静坐，思得人生如何。为俸禄名利争得面目全非，甚至使出下流手段的高官，是否也曾自问心安？在高速运转的21世纪，早出晚归的拼命白领，待到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时的心痛，是否也自问心安？全力备战高考的日日夜夜，为了不让呱呱叫的青蛙影响孩子同939万中国考生竞争而选择毒死青蛙的变态家长，是否也曾自问心安？追求“色、香、味”，谋得暴利而加入各种化学制剂的黑心商家，是否也曾自问心安？如此的精疲力竭，一颗原本澄澈的心，怕早已染上尘埃。为什么每天苦苦修炼的小和尚错过千年一遇的成佛机缘？而又是为什么一个仅仅是路过的屠夫，在内心醒悟之后，跳下悬崖，却立地成佛？说来有些许的讽刺，但结果却是必然。因为小和尚的修行从未心安，躁动的心是永恒的“成佛”目标。看似虔诚，实为虚假！无欲乃清闲，心安才潇洒。不在乎出人头地的扬眉吐气，“傲流水，空山自甘寂寞”，我只求心安。总是匍匐在脚下的溪水，静静地流淌，亦得一生心安。斗折蛇行，日光下澈，活在自己的一方宇宙中，享受着淡泊的豁达，享受着行云流水，任其所之的洒脱，享受着“明月松间照，清泉石上流”的惬意与宁静，不也成就了“海纳百川，有容乃大”的赞誉吗？总是苛求进入高高的玻璃杯，苛求放在豪华餐桌上耀武扬威，殊不知，玻璃碎了一地，水倏尔消失得无影无踪的悲哀。深夜，我踱步在庭院中，听着风打疏林的窸窣作响，还有蝉鸣时而高亢时而低沉的歌唱，自问：“你的信仰在何方？”一张又一张演算划过的试卷，一本又一本承载着欢笑与惆怅的书籍，一笔一划见证着汗与泪的字迹。这些，是你显示在分数前的无奈，还是报答父母的丰功伟绩？至少，面对日月如梭，我不想碌碌无为，茫然若失；面对光辉岁月，我不想内心空洞，华而不实。我只求给一颗透明的心脏涂上炽烈的鲜红，我只求给一个空虚的灵魂装饰色彩斑斓的梦，我只求流动燥热的世界上，有人心安。无心与物竞，鹰隼莫相猜。安宁的心，澄澈透明，是一颗颗圆滑干净的珍珠，洒落在心头上，就像从童话中逃出的小公主，有棱角，也会和世界偶尔碰撞。“我与我周旋久，宁做我！”是凝视陌上花开，是聆听燕在梁间呢喃，是无关竞心，只求心安。

北京卷高考优秀作文 篇3

在校园的时候，我只学习，但是学习的时候，忘记了初衷，忘记了乐趣。当然，生活不仅仅是学习，没有学习是绝对不可能的。

暑假，生活不能像咸鱼一样，即使受伤，也一定要做成。

暑假，假期最长，作业最多，问题最烦，人流最汹涌。每天只能在家！每天吃的早，就睡着一两次，像念咒语一样，重复一遍。不甘寂寞，学了潮流，但真的练了。当然没那么容易。和哥哥学过滑板，刚开始只是摔了一跤，没毛病。忐忑中，我学会了高难度。我想让笨鸟先飞，但是大地妈妈抱住了我。整个暑假都在临时学习，想听从我的命令。

寒假生活不仅仅是学习和受伤，还有食物

寒假，假期那么短，作业还是那么多。试卷像流水一样从天而降，浇灭了我的不甘和一点点思念。这被称为彻底的一次。但是寒假不想出去。在家就好了。女生在家应该多吃点。想着嘴巴的动作，却一点都不放松。我左手一只鸡腿，右手一只鸡翅。但是嘴里的牛肉还没吃完。手的动作那叫一个快准狠，一点不留情面。过完年，你总会再长瓢。躺在床上大字型慢慢享受阳光，完美。

其实对于我这样一个上不去下不去的懒宝宝来说，生活不仅仅是学习，更是做东西吃东西。

有时候一个难题解决不好。不要深究了，让我们松一口气吧！让你的头放松下来，慢慢来。人总要前进，总要成长，总要遭遇灾难，但一味的前进，只会伤害别人，伤害自己。因此，我们应该既休息又锻炼。

对我们来说，生活不仅仅是学习，还有蓝天、白云和晴空。对某件事研究太多，只会让我们停滞在某个阶段。所以！对于从来没有放松过的人来说，放松不是坏事。有时他们清空自己，停下来看看周围的风景。生活不仅仅是学习。我们应该用行动给生活上色，给生活增添快乐，给未来增添色彩。生活不仅仅是学习。

北京卷高考优秀作文 篇4

生逢其时做当下事

历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。

生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。

其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花剌子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花剌子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花剌子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。

具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太平年代，吟诗作赋，或能做个太平帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。

这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以平常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。

更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接近伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。

北京高考范文(推荐 篇5

贵在不虚此行

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是山登绝顶我为峰。厦门大学教授易中天的感悟则是：人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。

于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。

先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了飞流直下三千尺，疑是银河落九天这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。

再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。其尾联与孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过我为峰的感觉，却成了诗圣。

另有安石。他在游褒禅山后写道：力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至20xx年中考语文试题

者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。

且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他划然长啸，与登东皋以舒啸，临清流而赋诗的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。

清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的苍山负雪、居雾若带等句子。一生能登顶几座高山？所以说爬了就好、一步一个脚印就好。

李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。