《王维的相关知识（优秀14篇）》
王维是我国唐朝著名诗人，其诗歌多咏山水田园，故与孟浩然合称“王孟”。本文是勤劳的小编老李帮助大家收集整理的14篇王维的相关知识，希望对大家有所启发。
《辋川闲居赠裴秀才迪寒》 篇1
山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
宋朝评价 篇2
宋代人对于王维的评论甚少，但都给予极好的评论。如：
苏轼：“味摩诘（王维）之诗，味摩诘之画，当谓‘诗中有画，画中有诗’矣。”
苏辙：“摩诘之诗甚有境。”
苏门四学士皆对王维有好评，但未见于书籍。
《寄荆州张丞相》 篇3
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
关于王维的古诗 篇4
《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《送别》 篇5
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
《九月九日忆山东兄弟》 篇6
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
关于王维的古诗 篇7
《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
诗人王维生平简介 篇8
王维，字摩诘，九岁的时候就会写文章。
父亲早逝，留下兄妹六人，作为长子的王维，不到十五岁便离家从山西到长安去求功名，经过骊山时写下诗作《过秦皇墓》，初露头角。
彼时玄宗初登朝堂，欲励精图治，而士子间仍弥漫着以隐士求官之风气。王维也试图走这条路，十六七岁时与朋友祖自虚结伴归隐于终南山。这段时期他写了《九月九日忆山东兄弟》这首课本必选诗。次年，玄宗移驾东都洛阳，下诏各地举荐“嘉遁幽栖，养高不仕者”，王维和祖自虚也转而去了洛阳。洛阳之游比较惬意，两人“花时金谷饮，月夜竹林眠”，可惜好景不长，王维十八岁时，祖自虚辞世。
伤心之余他回到长安，认真地结交名士，很快就出入王侯之门，并且把弟弟王缙招来，“昆仲宦游两都”，豪门贵戚都将他们奉为上宾，玄宗的兄弟宁王、岐王、薛王等“待之如师友”。
据说岐王还带他去拜玉真公主，玉真公主是玄宗的一母同胞之妹，与玄宗更为亲厚，王维演奏了琵琶曲、献上自己的诗作，深得玉真赏识，由是开元九年中举。其实，即使未被玉真提携，凭借王维的实力及诸王的照拂，金榜题名亦非难事。同年释褐，被授予太常寺太乐署的从八品下的太乐丞，负责礼乐，和他一起任职的是修国史的史学家刘知己的公子。但他在这个体面的职位上没做几日，便因为将只能给天子演出的《五方狮子舞》中的《黄狮子舞》给其他人演了而被贬。这样的行为属于僭越，性质恶劣，有学者分析，看演出的可能是岐王等玄宗的兄弟们，故玄宗对这个错误就看得更严重了，并由此不喜王维。
二十多年后，天宝三载，贺知章致仕返乡，玄宗召集了大型的送行活动，百官及知名文人大多被邀请，甚至官位比王维低的都前往参加，但王维没有受邀。可见玄宗对王维的遗恨之长。
苦心经营了四五年，刚刚登台亮相就被雪藏，王维受到的'打击可想而知。但不同于很多其他诗人，王维不仅未就此沉沦，且吸取了教训，从此变得小心谨慎。他被贬到济州任参军，开元十三年遇大赦，又调任淇上(河南辉县与淇县一带)。淇上是阮籍、嵇康、刘伶的曾经隐居之地，有醒酒台、长啸台等遗迹，二十年后李白、杜甫在此聚会。王维虽渴慕归隐于这个著名的隐居之地，却不能如愿， “小妹日成长，兄弟未有娶”，因为生活的负担，他必须辗转于官场，努力赚钱养家，忍辱负重，如履薄冰。淇上之后，王维转官吴越任职，开元十七年之前回到长安。在江南政绩表现优秀，死后四十年，黄岩县为他建庙祭祀。
回到长安，王维求见丞相张说献诗，诗中他自比贾谊，恳请张说提携，“尝从大夫后，何惜隶人余”，意即如果张说能看中他，他甘愿做任何工作。干谒成功后，王维任职于秘书省，结识了第二次来长安应试的孟浩然。开元二十三年，王维献诗时任丞相张九龄，“侧闻大君子，安问党与仇。所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不？”上书后，被提拔为八品上的右拾遗。
次年，张九龄受李林甫排挤遭贬谪。王维暗中与张九龄有诗书往来，“举世无相识，终身思旧恩”，感念张九龄的知遇之恩。对于奸恶苛诈的李林甫，及继任的贪婪险昧的杨国忠，王维也都不敢得罪，留有恭维、奉和的诗作，屈节保身的形象为时人共知，老年后王维自省“偷禄苟活”、“德在人下”。有学者认为，这也是李白和王维没有交往的原因——两个人性格差距太大。
开元二十五年，王维以监察御史身份赴塞外，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句。开元二十八年担任“知南选”，去南方主持科举考试，路过襄阳时获知孟浩然病故，写下《哭孟浩然》。张九龄也在同年谢世。玄宗宠幸杨贵妃日盛，朝堂污浊，知音稀少，王维自有应对之法，他以孝养笃信佛教的母亲之名义在蓝田营建了辋川别墅，在假日也来此休息。开元中期，妻子去世，他未再娶，仅与内弟崔兴宗、裴迪等二三好友交往密切。天宝九年，母亲去世，王维“柴毁骨立，殆不胜丧”，丁母忧隐居在此。天宝十一载，复职后任吏部郎中。
安禄山打进长安时，王维没有来得及出逃，他吃泻药假装痢疾，可仍被安禄山抓到了洛阳。在听说安禄山当众残杀了不肯演奏的乐工雷海清后，被关押在菩提寺的王维写了两首诗，其中之一为“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”关押数日后，王维投降，作了安禄山的官员。安禄山败后，肃宗查办了投降官员，有的被问斩，有的被赐自尽，唯独王维因写诗明志，得到原谅，还授予太子中允的官衔。
其实王维被赫免的原因比较复杂，不仅仅是凭一首诗——任刑部侍郎的王缙请愿以削官为兄长求情；宰相崔圆令被关押的王维、郑虔等为他画壁画，画好后也为王维说情；肃宗和玄宗当时尚在争权，王维一直受玄宗冷落，玄宗不喜欢的肃宗都有可能喜欢——凡此种种，凑出了王维的好运气。此后三四年，王维仕途顺利，升至尚书右丞而辞世，故王维又称王右丞。
去世前两年，王维上表，将辋川别墅舍为寺院，又将自己职田中的粮食为灾民舍粥。离世那一年，他上表祈求辞职以换取王缙从蜀州刺史的职位调回长安。“临终无病，遗亲故书数幅，停笔而化。”无论先前的职场生涯如何，王维死的时候确实像高僧。他一直到死都在做官，但他在竭力逃避现实，内心始终保持一方净土，如陈贻焮先生所说，“他采取了圆通混世的人生态度，半官半隐地生活起来了”，以此在朝不保夕的官场中，从小吏修炼成诗佛。
《归嵩山作》 篇9
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
关于王维的古诗 篇10
《书事》
轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
王维的简介 篇11
王维生于701年，卒于761年，是唐代有名的诗人。他字摩诘，号称摩诘居士，所以也有人会以摩诘来代称他。
王维的才华，在他少年的时候就已经显露了出来。他才华横溢、才思敏捷，又能写诗又会作画。所以，王维初到京城应试之时，就受到了京城名流的喜爱。
王维做官之后，就利用空闲的时间修筑了一座小院，用来修养身心。他在为官之时的生活情况是半官半隐的。因为他遭闲暇之时，就会来到这个小院，有山又有湖，悠闲舒适。
王维的生活一直都是波澜不惊的，可惜到了他晚年的时候，这样的平静便被打破了。755年，在安史之乱中，王维在混乱中被叛军所捕。迫于无奈，王维只能在叛军的压迫下当官。在此期间他曾写过很多想念往日生活，以及皇帝的诗，这就成了日后王维的保命符。
叛乱被平定后，因曾做了叛军的官，王维应被判刑。但因其弟请求，以及他自己写的那些诗才得以救回一命。
王维本来心怀壮志，想要建功立业。可是经历了安史之乱，再加上政局动荡不稳，使得他渐渐消沉，内心的火焰也渐渐熄灭。他开始吃斋念佛，颇有脱离世俗之意。
他的许多诗描述的就是他在隐居时候的生活，词句清新自然、淡泊宁远。而王维在诗歌上的成就有很多。他的许多作品都流传了下来，备受世人的推崇。
王维被称为什么 篇12
王维作为盛唐时期成就较高的诗人，跟李杜等人一样，或因名字有别称，或因作品和才华被人冠以特定的名号，以表明他在文坛上的地位。王维的名号不多，但是都很贴切地概括了他。
王维有摩诘居士和“王右丞”之称，前者源自他的字，后者源自他担任的官职。王维字摩诘，于公元721年考中进士，由于精通音律，被朝廷委以大乐丞之职，很快因舞黄狮事件被贬到济州赴任司仓参军。张九龄当上丞相，王维被召回长安担任右拾遗，后担任殿中侍御史、给事中等职，最终官至尚书右丞，故称“王右丞”。
王维被人称为“诗佛”，因为他将禅意融入到了诗中。他出生于一个世代信佛的家庭，母亲在其出生前梦到维摩诘菩萨进入了居室，所以为他取名王维，字摩诘。受到家庭信佛的影响，王维也成为了一名佛教徒，皈依过荷泽神会禅师，天性孝悌，对母亲很孝顺，母亲死后，用自己的住宅改成寺庙，弟弟生病，亲自端上汤药照顾，诵读佛经是他每天必做的事。王维写的诗，风格自成一体，充满了浓郁的禅味，展现了他的佛学修养。
《观猎》 篇13
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回春射雕处，千里暮云平。
王维的作品——《留别王维》 -作者简单介绍 篇14
孟浩然（689——740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山
孟浩然像人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。