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《诗意的栖居作文800字优秀8篇》

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在生活、工作和学习中,大家一定都接触过作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?为大家精心整理了诗意的栖居作文800字优秀8篇,希望大家可以喜欢并分享出去。

诗意的栖居 篇1

敬爱的老师,亲爱的同学们:

大家上绿色作文网午好!

“世界并不缺少美,是缺少发现美的眼睛。”这是我们耳熟能详的一句话。“懂得美”是面对塞外风光,动情挥下“大漠孤烟直,长河落日圆”的豪壮;“懂得美”是面对黄昏的滕王阁,提笔写出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的悠扬;“懂得美”是身在城市喧嚣中,仍怀揣着“面朝大海,春暖花开”的梦……“懂得美”让我们在这片旖旎的大地上,诗意的柄居。

如今,我们都走的太快。有人只顾脚下的路,而忘却了天上可爱的云树上灵动的鸟;有人摄下美丽的风景或许只为了摄影大赛的奖金;有的人分享日常生活或许只是为了朋友圈的点赞……我们必须学会发现美,学会欣赏美,重新拿回那双可以发现美的双眸。

忽略美的培养易让自己迷失。有些同学过分的关注学习成绩、个人品德,却忽略了审美的培养。君可见美学大师未光潜幼时驻足一片花圃之中,百花争艳的芬芳激发了他的创作,确定了自己一生的方向;君可见释迦牟尼看风卷树摇、花开花落,开悟“一花一世界,一叶一菩提”。美,总是能给我们带来启迪,为我们指明前行的方向,一花一叶之间,也许蕴藏着你我人生的引路明灯。

执着美的功利会让自己沉沦。有些同学过分的关注艺术修养的名誉、将美的追求功利化,却忍略了在其中的享受。舞蹈女皇杨丽萍一生醉心艺术,终年辟谷只为保持体态,修长的指甲纵使生话不便,但凝聚她着对美的追求。如此痴狂或许让世人不解。质朴的生活,苦修的日子,只为传播家乡之美,传承舞蹈之魂。她起舞于祖国的大疆南北,烙印于全球的世人心中。这份对美的将求,对美的享受,是一箪食,一瓢饮,而“乐在其中矣”。

回望历史,我们从未停下对美追求与培养的脚步。“百花齐放,百家争鸣”贯穿于我们的文艺征程中,新时代“五育并举的要求中凝结着对美的重视,学校举办艺术节,蕴含着对我们“美”的培养的无限期许,作为新时代高中生的我们也应拥有那颗对美的追求之心。

同学们,老师们。“一枝并蒂开,文美两花来”。生命给了我们智慧的眼睛,我们应用它去追寻美的光明,去找寻那片诗意的土地,陪伴我们诗意的栖居。

我的演讲到此结束。谢谢大家!

诗意的栖居作文 篇2

月落金盆,良辰美景,撩人的夜色下,与友共饮长谈,如此时光,得之我幸。每读至此诗,便想斟一壶酒,用一只岁月的锥,来雕琢一个完整的人生。也许我该在这样虚无缥缈的境遇下,如醍醐灌顶般地顿悟。而不是在山云水畔间,寻你那背脊,却归来无望。

生活,不是寻彻后无止地哀虑,而是坚韧地自安;

是一笑泯恩仇的酣畅,是诗意的栖居。

如委身于山林间,静听鸟鸣。希望生活,终且安详,而不是日夜颠沛流离。相信彼时被贬谪的苏轼,应与我有同样的企盼。可如此情思,倏忽触手可及,倏忽远在天涯。我想,我应懂得他,当他面临着人世的悲恸与昭然若揭,不敢取舍的无措。我深知,他所拥有的,不过一个戏场,或许余生沉沦,抑或不得解脱。

我愿与你在此时此地,吟诗作赋,浅和低唱我们共同的苦楚。虽然总是摆脱不了那些旅途,和短暂的光景。虽然我自知,生活本是美好的。

生活,是与一个赏心悦目的人,一同走过一段赏心悦目的小径,虽然只是一段,但却足矣。惊觉,路途不长,却可以为之心旌摇曳。只因,曾经相遇。

是与一位倚仗的老人,走过一方沃土。在暮色四合的时候,与她相携着踏尽斜阳。诚挚地倾听她的话语,懂得她的辛酸,懂得她的冷暖,懂得她的山湖净月,和她眼中的那一满夕阳。

还是与一个老朋友相约在桃园下,结义金兰。静听莺莺燕燕的重唱,静观落花流水的温煦,终而相视一笑,莫逆于心。

生活如栖居,诗意如斯。似蓄存温暖的棉被,被晒干之后深嗅,只觉有一股淡淡的芬芳,紧收内里。更似雨过天晴的后的草坪,潮湿而干净,清澈而疏朗。

生活如春熙,清淡索然。

不知什么时候还可以重新拾起那一份情感,可惜琐琐碎碎,终究是渡不过这时间的隘口。而那份情感,似是生活的真谛了罢。

在看遍路途上所有诗意的风景之后,归心似箭。

许久。

莞尔,无言。

诗意的栖居作文 篇3

胡文英先生这样评价庄子:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管,心肠热,故悲慨万端,虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住,虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。”笔者认为:庄于子高件,对来脂的世界充满绝望,因为她的心肠是热的,所以冷眼看穿之后又被热肠挂住,在他背身离去又归来保持自己的人生哲学一一诗意栖居。

背身离去。

曳尾于涂,这是一个厌弃官场,鄙恶名利的庄子;庄周梦蝶,这是一一个思想开阔,意境高远的庄子;鲲鹏展翅九万里,这是一个向往自由,放荡不羁的庄主。子生逢乱世,面对尔虞我诈的社会,庄子认为当时的天下没有好人,那么为什么要改变社会呢?于是背身离去,教我们如何保持信念的安宁,如何保持自我。但在中国的历史上往往都有这样的矛盾:想要隐居就必须接受生活的困苦,想要做官就必须接受官场上的肮脏,或者道德上的损失,或者肉体上精神上受苦,世事一场大梦,人生几度秋凉?庄子选择远离尘俗与污浊,“世人皆浊我独清”,仰天大笑拂袖而去。

诗意栖居。

人的思维方式不同,看的东西就不同,而我们为什么需要詩意呢?因为这个世界缺少诗意。庄子处在那个冷酷的时代,找到了一种诗意的生活方式,虽生活困苦,但活得快乐:虽生活艰苦,但活得自由。所以物质上贫穷,但精神上富足。

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,展现了庄子的气度,平和超然,高雅淡结,是一种平淡的臭味,一种修身养性的生活观,看破虚妄,看破名利,大气洒脱,宽容随和。庄子追求诗意,因为面对着黑暗无道的世界,也许只有詩一样的生活才能使庄子那一颗绝望的心热起来,正如张岱所写,庄子追求的是“疏影横斜,远映西湖清浅,暗香浮动,长陪夜月黄昏”的诗意人生。找到一种诗意的生活方式,把生活活成了一首诗。

除去君身三尺雪,天下谁人配白衣?我希望换个江湖,青山不改,绿水长流,历尽千帆,背身而离去,归来仍是诗意栖居。

诗意地栖居作文 篇4

不管是有关还是无关,就像赫尔德林所说的人可以诗意地栖息在大地之上。

正因为在大地之上,我们脚踏实地人不可放弃并否认自身的社会属性,世界将人与人联系起来,构成社会,一味的推就并指认自身的孤立是违背客观的。人是 www.shancaoxiang.com 有责任感的生物,我们交际携手共进,开创未来没人可以拂袖而去。家事国事天下事,事事关心,这是人生教育中基础的一课,人只有意识到与世界的联系,才会有忧患,有眼光有勇气,人与人的联系让我们收起自身的荆棘,学会包容并进而用平等的价值观去迎接未来。南非总统曼德拉曾说,人的成就来自于他人。是的我们帮助有关的人,与所有的人,现在和未来遭遇的人,与他们开创无数的远方。

然而我们真可以放弃自身而投身于大流吗?智者往往是在浮躁中醒来,是在庸俗的大流中,傲然独立的,像赫尔德林的塔楼、刘禹锡的陋室、陶渊明的桃源,智者在本能上寻求平静,这是在与世界的劣争斗,我们要学会的,便是保留住自身的独立与个性,存留住自己的诗意。

诗意是人自身个体的升华,是个人的理想的体现。它淬于现实,败于人流中,本质上它与联系并无冲突。我们大可以在与世界充满联系的同时,建立只属于自身的高塔,隔绝世俗,使自己更为纯真。

这样看来人是不可以放弃与世界的联系的,而我们也要有自身的独立自身的眼光去隔绝喧闹,保留自身的诗意。这并不是放弃喧闹的世界,人还是太微小,我们用尽全力不过只是确保自身不俗于世界罢了,尼采的话语,在自己身上克服。这个时代有关于无关都不过是人自身的选择,我们去伪存真,为的也是创造自身更好的价值。同时求得一份真诚的平静时代,发展只会越来越快,现代人愈发不能远离社交,浮于表面真实的有关应是脚踏实地的去创造的,无论是远方还是人们,而建立精神的楼塔,保存自身的诗意与烦闷的无关格局,又会有何人能做到呢?无论是有关还是无关联系了,隔绝都在这个时代流失。人们会同时失去两件宝物在天平的两端,在人性的两端。

无数的远方,无数的人们,对此的关联抑或隔绝,都要有自己的眼光与胸襟。

愿能诗意地栖居在大地之上。

诗意的栖居作文 篇5

读书,如品画,囊天括地,酣畅淋漓;

读书,如听曲,缠绵悠扬,质朴清新;

读书,如尝酒,香甜甘美,沁人心脾;

人,当诗意地阅读;人,当诗意栖居。

一诗始

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

当天地万籁召唤我们阅读时,又赐予我们万卷《国风》,千册《雅颂》。大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们又如何选择?徘徊?彷徨?当然不能,我们只能带着“自由思想”去“兼容并包”。于是,我们读书,带着“书中自有黄金屋”的信条:我们读山,无论是“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”还是“山中朽木当道”;我们读水,哪管它是“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”还是一潭浑水。除了欣赏,我们又能怎样?

二诗潮

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

书读得多了,山读穷了,水读尽了,我们就开始阅读人生,阅读社会,阅读历史。

我们惊叹于李白“举杯邀明月”的浪漫,杜甫“国破山河在”的深沉,苏轼“一蓑烟雨任平生”的超然大度,王勃“老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志”的壮怀。

我们在阅读中品味,在品味中升华。不论曾经如何,也不问将会怎样,我们虽徒增了几分“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟与“问苍茫大地,谁主沉浮”的胆略,但这已足够!

三诗峰

蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

量变自然质变。在升华中我们学会思考,于是我们彻悟。在彻悟中,我们发现了真理。就像读《红楼梦》一遍,我们云里雾里;二遍我们会认为薛宝钗是拆毁“木石姻缘”的罪魁祸首;三遍,我们就发现原来宝钗竟是晶莹雪,竟是“任是无情也动人”的牡丹仙子,而封建礼教才是大观园那么多女性悲歌的始缔者。

阅读是品味,品味世间万物;

阅读是升华,升华自我生命;

阅读是思考,升华后的再度涅磐,思考宇宙人生。

阅读是一首诗,人当诗意的阅读,人当诗意的栖居。

诗意的栖居作文 篇6

无意间想起了海德格尔,那位充满诗情画意的老人说:“生命里充满了劳绩,但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗,那采菊东篱下的陶渊明,还有那起舞弄清影的苏东坡,都在人生天地间诗意的栖居。

生活中,处处充满了诗意,每一缕阳光,都是一个跳动的音符;每一条小溪,都是一组流淌的旋律;每一径迂回的小道,都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居,用心去享受生活的意趣。

月夜下,朱自清漫步荷塘,让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡,是一种情趣;穷困时,郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光,是一种闲趣;监禁中,陆蠡囚住一枝常青藤,是一种恋趣。人生好比涨潮,潮起潮落,向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残,也还要大江歌一曲,“江山如画,一时多少豪杰。”纵使被贬黄州,也还要“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”,“侣鱼虾而友麋鹿”;纵然发配天涯,也还要享受“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。俯仰万世,东坡诗意地去栖居,远离了喧嚣,回归于清纯空灵。于是,满腹的凄苦得以超越,满心的灵魂得以升华。现实容不下海子,没有像徐志摩那样“寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌……”

海子毅然选择了“面朝大海,春暖花开”。置身在这个世界,未曾远观它的美好,而人与世俗的差距又太大,也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史,跨越历史的长河。恍惚中,有人拔剑长歌曰:“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态。国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;豪情万丈,诗意地栖居,练就了他“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐”。

生活可以没有富足绚丽,但却不能没有诗意,在人世间诗意地栖居,才能享受生活的情趣,感悟人生的真谛。

如果生活可以有n多种选择,我只愿诗意的栖居。

诗意地栖居作文 篇7

亲爱的老师、同学们:

大家好!今天我讲话的主题是“赏经典诗文,品诗意人生”。诗意的方式有千百种,我最为赞赏陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的栖居。那闲云野鹤的生活,那悠然自得的意趣。

我赞赏安然淡定的心态诗意地栖居。“世上本无事,庸人自扰之”。以平和的心态去面对世间万物,不论是良善抑或是丑恶,用公平的眼界去看待,会发现没什么大不了的。看待问题的角度不同,得到的答案自是不同,有一句话说的好“生活虐我千百遍,我待生活如初恋”。守住本心,拥抱最单纯的自己。任落花洒满一地,我漫步游走,平静的心海不泛波澜,会为美好驻足,但心不会染上颜色,为了心灵的纯净而喝彩,我愿远离高楼大厦,只愿闲适安居一竹屋。

我赞赏不与世俗同流合污的诗意地栖居。不随波逐流是外在,虽然本心重要,但外在也必须给自己打上坚强的护盾。修炼第一重,看山是山,看水是水。而这第二重,看山不是山,看水不是水是过程,也是很多人已经达不到的高度了。外在的言语或恭维、或嘲讽、或友善、或阴谋。当你为外人的恭维而洋洋得意之际,当你为别人的嘲讽暗自伤神之时,当你为生人的友善而激动万分,当你为他人的阴谋而满心创伤,你可曾想过,透过一层层浓雾,拨开云层,看出那些本质呢?当有一天外人的言语不再影响到你,你会发现,你已经来到了不一样的世界。最忌讳的是你成为那个别人,那个心嫉他人之人,那你就会被世俗同流合污了。反抗他,别人云亦云,从现在起,剥离他,走向另一个世界。

我赞赏人与自然和谐共处的诗意地栖居。道法自然,天人合一,这才是看山是山,看水是水的最高境界。热爱自然,返璞归真。把自己投身于自然,融入自然。庄周梦蝶,亦真亦假,自在悠闲。“青青陵上柏,磊磊涧中石”。这等美景陶醉其中,幻想自己已是其中一物。“稍见青青色,还从柳上归”。明白世间生灵皆有情义,爱自己不够,还要爱他人。信少数人,爱所有人,不恨任何人。远离城市喧嚣,静听自然轻语。

"采菊东篱下,悠然见南山”是诗意地栖居。自己守初心,不与外界同污,最后天人合一。孤独却又悠闲且诗意地栖居在这片大地上。

我的发言完毕,谢谢大家。

诗意的栖居作文 篇8

哲人说:活出意义来。诗意地栖居,正是生活的最高意义。

诗意来源于何处?古人说:外师造化,中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感,诗意让我们发现了美,升华了美。

人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上,我们的心总能为我们所见的事情一动,收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩,彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上,“阳春布德泽,万物生光辉”让我感动;看到飘飘洒洒的雪,那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上,“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”让我感动;看到菊花,鲜黄耀目,簇拥而发,“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多,诗意地生活让我们的生活充满美感,让我们的生活中充满欣悦与感动。

诗意地栖居,用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生,诗意地栖居于南山,纵然是“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,他还是悠然地与南山相伴;孟浩然归隐鹿门,诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”,他还是高吟“襄阳好风日,留醉与山翁”。诗意地栖居,我们的心不为物质的贫乏,环境的萧瑟所困,依然愉悦地生活着。

诗意地栖居,我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居,让我们追求人生更高的境界,一身仙气,诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前;一心“致君尧舜上,当使民风淳”的诗史,在登泰山后,也诗意地说:“会当凌绝顶,一览众山小”激励自己追求更高的境界,诗意地栖居,让我们的人生更加坚定,生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟草任平生”;李白狂歌“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”;辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居,我们生活中充满向往,精彩不断。

追求诗意的生活,我们永不停息。虽然充满劳绩,然而诗意地栖居于大地上。