《课外文言文原文加翻译最新6篇》

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，也显现出我们中国的文化底蕴的深厚。这里是漂亮的编辑为大伙儿收集的课外文言文原文加翻译最新6篇。

课外文言文 篇1

（一）楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请

画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之

蛇成，夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天

祭祀叫“祠”。 ②舍人——指待从宾客，左右亲近的人。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

③相谓——互相商量。 ④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。 ⑤固——本来。

⑥子——对人的尊称。安——怎能，哪能。 ⑦遂——就。

1、解释加点的词：

先成者饮酒： ．

夺其卮曰：．

遂饮其酒：．

2、翻译句子：

乃左手持卮蛇固无足，子安能为之足___________________________________

3、写出由这则寓言故事形成的成语：

（二） 蚌（bàng）方出曝（pù），而鹬（yù）吸其肉，蚌合而钳（qián)其喙(huì鸟的嘴）。鹬曰：

“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬 两者

不肯相舍，渔者得而并擒之。

1、“舍”词典上有多项意义，在文中的读法和意义是（）。

Ａ、shâ，房屋 Ｂ、shâ，谦词 Ｃ、shě，舍弃 Ｄ、shě，施舍

2、解释下列加点字

①蚌亦谓鹬曰 ：．

②渔者得而并擒之： ．

③而鹬（yù）吸其肉 ：．

3、把下面这个句子解释成现代的句子，使通顺易懂。

今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

4、写出由这则寓言故事的寓意：

课外文言文 篇2

阅读下面的文言文，完成59题。（21分）

刘平字公子，楚郡彭城人也。王莽时为郡吏，政教①大行。其后每属县有剧贼，辄令平字之，所至皆理，由是一郡称其能。

更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：力不能两活，仲不可以绝类。遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹②之。平叩头曰今旦为老母求菜老母待旷为命愿得先归食母毕还就死因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：属③与贼期，义不可欺。遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：常闻烈士，今乃见之。子去矣，吾不忍食子。于是得全。

建武初，平狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。平时复为郡吏，冒白刃伏萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：愿以身代府君。贼乃敛兵止，曰：此义士也，勿杀。遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮，平倾其创血以饮之。后数日萌竟死，平乃裹创，扶送萌丧，至其本县。

后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之。会平遭父丧去官。服阕⑤，拜全椒长。政有恩惠，百姓怀感。刺史，太守行部，狱无系囚，人自以得所。不知所问，唯班诏书而去。后以病免。

显宗初，尚书仆射钟离意上书荐平及琅邪王望，东莱王扶。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。

（《后汉书·刘平传》）

【注】①政教：政令规章等。②享：通烹，煮。③属：刚才。④烈士：此指忠勇正直，坚忍不屈的人。⑤服阕：指服丧完毕，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年。汉代任官者遭父母亡必须离职。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．属与贼期 期：一定的时间期限

B．贼乃敛兵止 敛：聚集

C．冒白刃伏萌身上 冒；冒险

D． 狱无系囚 系：关钾

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．仲为贼所杀 困顿不知所为

B．平狄将军庞萌反于彭城 以老病上疏乞骸骨，卒于家

C．常闻烈士，乃今见之 后数日萌竟死，平乃裹创

D．所至皆理 不知所问

7．下列各组句子中，能分别直接具体表明刘平重诚信尽忠义的一组是（3分）（ ）

A．平抱仲女而弃其子 平扶待其母，奔走逃难

B．遂去不顾，与母俱匿野泽中 贼见其至诚，哀而遣之

C．常闻烈士，乃今见之 号泣请曰：愿以身代府君

D．属与贼期，义不可欺。遂还诣贼 扶清萌丧，至其本县。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不完全正确的。一项是（3分）

A．从文中可以看出，刘平是封建时代典型的儒家知识分子的代表人物，在他身上，集中体现了中华民族源远流长的传统美德：推至诚，明信义，奉孝养，行德政。

B．本文主要记载了刘平的三件事情：战乱逃亡，养弟女，弃己子；荒野遇贼，俟母食毕，如约诣贼；太守遭难，舍己为人，送丧到家。

C．本文还附带提到了刘平善于治理，政绩突出的一面：他任郡吏，属县有贼，所至皆平；任全椒长，以德役民，政治清明，百姓感恩，皇帝颁布诏书，他才离职而去。

D．全文从德、信、能、绩等不同的方面折射出了刘平的一生，特别突出了他居难而操守不改，处变而笃行节义的精神，而这正是儒家思想所提倡的。

课外文言文（本站推荐 篇3

课外文言文阅读（A级）

（一）

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：‚拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？‛其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：‚俟③他日来取。‛去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

[注释]： ① 封识（zhǐ）：封存的标记。 ②利：贪图。③俟工（sǐ）：等待。④暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心。

1、用“|”划出句子的停顿节奏。

问其银数与封识标记皆合2、解释下列句中加点的字。

不敢与家人言之（）遂以还之（） ．．

又尝教书于宦官家（）闻其侄有他事南来（） ．．

3、翻译下面的句子。

寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。

4、请各用四个字概括这两件事：

（二）

庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二．

④里许。因问渡者：‚尚可得南门开否？‛渡者熟视小奚，应曰：‚徐行之，尚开也；速进，则阖。‛．．

⑤予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 ．

予爽然⑥思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

[注] ①庚寅：指1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④阖：关闭。⑤牡下：上锁。⑥爽然：若有所失的样子。

1、解释加点词语。

束（）许（）熟（）愠（）

2、渡者说“徐行之，尚开也；速进，则阖。”他这样说的依据是什么？

3、用现代汉语翻译下面的句子。

天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

4、借用一个成语概括这个故事所蕴含的道理：

（三）

上①尝从容与信言诸将能，各有差。上问曰：‚如我，能将几何？‛信曰：‚陛下不过能将十万。‛上曰：‚于公如何？‛曰：‚如臣，多多益善耳。‛上笑曰：‚多多益善，何为为我禽②？‛信曰：‚陛下不能将兵，而善将。此乃信之所以为陛下禽也。‛

【注】 ①上：皇帝。②禽：通“擒”，捉住。

1、解释加点字。

能将几何（）上尝从容与信言（） ．．．

2、你能从上面的选文中提炼一个成语吗？并解释这个成语。

3、给下列语句断句。

4、从文中可以看出汉高祖刘邦怎样的性格特点？

（四）失亲得学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：‚童子何泣？‛原曰：‚凡得学者有亲①也一则愿其

不孤二则羡其得学中心②感伤故泣耳。‛师恻然③曰：‚苟欲学，不须资也。‛

【注】 ①亲：父母；②中心：心中；③恻然：同情的样子。

1、给下列语句断句。

凡 得 学 者 有 亲 也 一 则 愿 其 不 孤 二 则 羡 其 得 学 中 心 感 伤 故 泣 耳

2、解词。

（1）二则羡其得学：．．

（2）苟欲学，不须资也：．．

3、翻译句子。

（1）凡得学者，有亲也。

（2）苟欲学业，不须资也。

（五）范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母去，之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃注始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【注】 昃：ｚè，太阳偏西。

1、解释加点字。

（1）既长：_______（2）再适长山：_________ ．．

（3）五年未尝解衣：_________ ．

（5）日昃始食：_________ ．（4）知其世家：________ ．

3、翻译句子。

（1）或夜昏怠。

（2）遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

4、文中主要记叙了范仲淹刻苦读书的几件事？

（六）

人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：‚必当先读百遍。‛言：‚读书百遍，其义自

②③④见。‛从学者云：‚苦渴无日。‛遇言：‚当以三余。‛或问‚三余‛之意。遇言：‚冬者

岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。‛

[注释]①从：跟随。②苦：苦恼。③渴：迫切地。④或：有人。

1、解释下列加点词语在文中的意思。

（1）其义自见（） （2）苦渴无日（） ．．

（3）当以三余（） ．（4）夜者日之余（） ．

2、翻译下列语句。

读书百遍，其义自见。

3、文章反映了关于学习的哪两方面的道理？

（七）

太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：‚昔齐景．．

公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？‛．

太宗意乃解。又谓房玄龄曰：‚皇后庶事相启沃，极有利益尔。‛ ．

1、解释文中加点词语。

恒（）谏（）轻（）益（）

2、文中有几句话没有标点符号，请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。

3、用现代汉语翻译下面的句子

使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。

4、皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？

（八）楚人学舟

楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

注释： ①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同‚舵‛。

1．解释下列句中加点的词语。

其始折旋疾徐（)乃四顾胆落(） ．．

2．用现代汉语翻译下列句子。

遂以为尽操舟之术。椎鼓径进„„

3．本文告诉人们的道理是：

（十）

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：‚获则烹。‛其弟争曰：‚宜燔。‛竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

1．解释加点的词。

（1)将援引射之（） （2）宜燔（） （3）烹燔半焉（） （4）已而索雁(） ．．．．

2．将下面句子译为现代汉语。

已而索雁，则凌空远也。

3．下列句子中加点的词与“竞斗而讼于社伯”中的“而”字用法相同的一项是( )

A．人不知而不愠，不亦君子乎？

B．一丝而累，以至于寸。

C．择其善者而从之。

D．朝而往，暮而归。

4．这个故事告诉我们什么道理？

（十一）

永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣④曰：‚汝善游最也，今何后为？‛曰：‚吾腰千钱，重，是以后。‛曰：‚何不去之？‛不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上呼且号曰：‚汝愚之甚，蔽⑥之甚！身⑦且死，何以货为？‛又摇其首，遂溺死。

[注释]①氓，百姓。②中济：渡到河水的中间。③寻常：古代以八尺为寻，两寻为常。④侣：同伴。⑤怠：懒惰，松懈。此为疲倦无力。⑥蔽：蒙蔽，指为金钱所迷惑。⑦身：自身，自己。

1、解释加点的字。

永之氓咸善游是以后．．．

何不去之益怠．．

2、选出加点字意思相同的两项（）

A水暴甚 暴病身亡B 绝湘水 夜久，语声绝

C汝善游最也 京中有善口技者D身且死 立岸上呼且号曰

3、翻译句子：

①汝愚之甚②汝善游最也，今何后为？

5、这篇短文讽刺了

（十二）床头捉刀人

魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。(选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕

注释：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威严。③捉：握。

1、解释加点的字。①自以形陋：②魏王雅望非常：．．．．

2、翻译下面句子。

不足雄远国

3、曹操为什么不亲自召见匈奴使者？

4、这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操？

课外文言文 篇4

课外文言文

（一）徐孺子的故事

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰“不然。譬如人眼中有瞳子无此必不明。”（《世说新语•言语》）

1、对本文内容理解正确的一项是（）

A、徐孺子九岁时在月下玩耍的时候，别人指责了他。B、有人告诉徐孺子，月亮里什么也没有。

C、徐孺子告诉别人，人的眼睛里如果没有瞳仁会更明亮。

D、徐孺子没有直接回答提问者的问题，而是将月亮与人的眼睛比较，让提问者更容易明白这个问题的道理，从而通过比较来回答了提问者的问题。

2、请用“∕”给文中画线句断句：（限两处）譬如人眼中有瞳子无此必不明

（二）司马光好学

司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”

（节选自《三朝名臣言行录》）

1． 本文中概括主旨的句子是：（）

A ． 用力多者收功远。B ． 其所精通乃终身不忘。C ．书不可不成诵。D ． 咏其文，思其义，所得多矣。2.请用两个 “／” 给文中划线句断句 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也

（三）王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不知。（《宋学士文集》）

1． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是：（）Ａ．王冕每天晚上读书直到天亮。

Ｂ．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

Ｃ．主要是王冕的父亲打了他一顿，让他明白了读书的重要。

Ｄ．在狰狞凶恶的佛像前读书时，王冕不敢不读，因为这些佛像会惩罚他。2．请用三个／给 文中划线句断句： 七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书

（四）太祖视察东阁

太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远。或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前而虑我不能行于后信能尽忠于我也。”乃赐之币。

（选自《典故纪闻》）

【注释】①：视事东阁：在东阁处理政务。②浣濯：洗涤。③参军：官名。1．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（）A．赞扬太祖躬行节俭 B．表明对太祖的忠心 C．希望太祖始终节俭 D．暗示太祖给予奖赏

2、请用“ ／” 给文中划线句断句（限两处）：

今思颜见我能行于前而虑我不能行于后信能尽忠于我也

（五）董遇“三余”读书

董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读书百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以„三余‟。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（《三国志》）

1． 对董遇的“必当先读书百遍”这句话理解最不正确的一项是（）A． 这句话是为了启发别人自学的积极性而说的。

Ｂ．它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。Ｃ．他很高傲，懒得理会那些向他求教的人。

Ｄ．这句话告诉了人们，他自己也是这样读书百遍才学有所成的。2．请用三个“／” 给下列句子断句：

采稆负贩而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改

课外文言文翻译：《夜雨寄北》 篇5

夜雨寄北（君问归期未有期） 作者：李商隐

原文

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

【译文】

你问我回家的`日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【注解】

[1]巴山：在今四川省南江县以北。

[2]共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

[3]却话：重头谈起。

【评析】

这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

课外文言文翻译：《为学》 篇6

为学 作者：彭端淑

原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸， 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的'曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

【注释】

[1]为学：做学问，求学。

[2]资：天资，资质。